冯振海说书

《冯氏族谱》又载其生于宝?元年（一二五三）。仕至承事郎、集贤待制。为人博闻强记而才气横溢；文思敏捷，下笔万言，倚马可待；以文章称雄天下。《元史·儒学传》谓：“天台陈孚其为诗文大抵任意即成，不事雕凿。攸州冯子振其豪俊与孚略同，而孚极敬畏之，自以为不可及。子振于天下书无所不记；当其为文也，酒酣耳热，命侍史二三人润笔以俟，子振据案疾书，随纸数多寡顷刻辄尽。”著有《居庸赋》，首尾五千言，雄浑正大，闳衍钜丽。曾与元代中峰禅师唱和，有《梅花百咏》一卷。所作散曲小令，或写个人闲适生活；或叹世、羡仙；或即景生情、抒怀写志；或登临感兴，吊古伤时；多劲逸而潇爽。今存散曲小令共四十四首，其中四十二首均为〔鹦鹉曲〕。大德六年（一三○二）冬，冯子振留寓京城，听歌女演唱白贲〔鹦鹉曲〕，此曲韵险，无人和韵作新辞。因友索和，一时兴发，按原韵和作四十二首，甚为有名。元·宋景濂称其词“横厉奋发”，“真一世之雄”。贯云石称其词“豪辣灏烂，不断古今”（均见《阳春白雪序》）。冯子振退隐后，贯云石曾写有《寄海粟》，以三国时的陈登喻之，可见冯子振的为人与个性。曾著有《海粟集》，今人王毅辑有《海粟集辑存》。

《梅花·粉梅》咏梅花诗鉴赏

冯子振

玉妃平碾白朱砂，散作春风六出花。

夜半月明霜露重，满襟清泪湿年华。

这首是咏粉梅的诗章。梅以花色分则有白色、红色、粉色、紫色、墨色等，而古人习惯看法以白色为上。每种花色之梅，其名亦多。这篇诗则是歌咏粉色梅花。恐亦是红梅一类的，花碟形、单瓣，有5—6枚花瓣，呈粉红色。其具体花名繁多，从诗意中揣测，可能是“杨贵妃”一种。诗人尤酷爱之。

诗的开端一句写粉梅的由来与颜色特征，“玉妃平碾白朱砂。”玉妃、指杨贵妃，居东海蓬壶的最高仙山的玉妃太真院。因杨贵妃之美，又为仙女，遂又借指梅花。唐人皮日休《野梅诗》：“葛拂萝梢一树梅，玉妃无侣独裴回。”朱砂：是无机化合物，呈红色或深红色。是古人炼汞的原料之一。既可入药，又可作颜料。古人点逗诗文用朱砂。这句诗是作者构拟的神奇制造粉梅的细节。玉妃仙人在东方仙山的太真院楼阁中，在平平的案上，把红色朱砂碾成带有白色的粉末(即粉色)，实际是写梅花开放，红色花瓣蒙着白色细小粉粒。呈现在人们眼里花色，则成为粉色。暗扣粉梅的题目。第二句写玉妃仙人碾朱砂，化作人间的六瓣的梅花。“散作春风六出花。”春风，即东风把玉妃碾碎的朱砂细末吹到人间，散落在人间的梅树上，化作万点六出梅花。梅花原本是迎雪逢春自然开放，是其生长的自然规律。并非神人所造。东风吹来春的消息，带来一点暖意，梅开花，这是事实。诗人借这一点事实，幻拟出玉妃造粉梅的神话，既富情趣，又给人以神秘的美感。人们只管欣赏粉梅之美，而不问其是否符合科学的真实。这两句诗所描写的梅花习性，开放的环境、条件符合梅的一般特征，而其花色却有特殊性，呈粉色，不同于白色、紫色、红色等。这样花色可能符合“杨贵妃”这种梅的特征，既表现花美如杨贵妃，花色如杨贵妃粉黛姿容，三千佳丽第一人。于此我们不能不赞叹作者想象丰富与神奇，以白朱砂，即红中透白来形容花色之粉，比喻新颖，前人所不及。后两句作者又独僻蹊径，写月夜中的粉梅。“夜半月明霜露重”，是写环境气候，月明之夜，银光普照。夜深春寒砭骨，霜露重重，而这是粉梅遭遇的环境，人们担心忧虑粉梅的命运。这也正能表现梅花不同于那些娇弱的百花的独特地方。人们把它称之谓玉骨冰姿，笑傲霜雪的志节，岁寒的精神。结尾的诗句赞美粉梅抗霜鄙寒的精神与品格。“满襟清泪湿年华，”作者把粉梅幻化为神人，春寒霜露虽重，只不过在衣襟上留下清莹的泪珠，沾湿了辞旧岁迎新春的粉色梅花。实际是描写月夜下粉梅花色的湿光与枝条上如泪滴一样的露珠。但作者不是作简单的直接描摹，而是采用拟人化与比兴的手法，刻画逼真，而有情趣。更易激起人们的同情、关注，把读者带入到纯净的月美的境界中，欣赏粉梅的独特英姿国色，从而获得美感。

这是一首七绝，以刻画粉梅的独特形象与品格而见长。作者采取多样化手法，多种角度，多铡面的表现粉梅的独特的艺术美，并以美的境界来烘托。作者的爱梅之情深寓在描写的意象之中。作者的独特的审美视角与审美的创造力更令人感奋不已。

振振有词

[zhèn zhèn yǒu cí]

出处

清·梁启超《关税权问题》：“今者外人之以排外相诬者；既振振有词；其乌可更为无谋之举；以授之口实也。”

释义

理直气壮的样子。 形容自以为理由很充分，说个不休。

　　从明朝到清朝的时期中产生了不少文人墨客，其中文学家冯梦龙也是这个时期的人物。冯梦龙，文学上有很大成就，冯梦龙的三言最为人们所熟知。那么，三言两拍是指哪三言和哪两拍呢?

　　冯梦龙简介

　　1574年，冯梦龙出生在苏州的一名门。家中一共有三兄弟，他是老二。因为家中是名门望族，父母对他们的教育很是看重，而他们对于文化方面也各有自己的兴趣爱好。冯梦龙最喜欢的就是写写诗文，写写小说。 　　早期的时候，冯梦龙和其他读书人一样，希望在仕途上能有成就，但多次参加科举都落榜了。后来，对于科考没有想法的冯梦龙最后专心于写小说创作了。而他创作小说的来源跟他的感情生活还有一定的联系。因为冯梦龙喜欢一个歌妓，所以对于当时社会中的下层生活很是了解。于是他就将这些内容都写进了小说当中。这也是他的作品受到后人喜爱的原因之一，因为人们可以从中了解到当时人们的生活情况。 　　晚年的冯梦龙虽然获得了职位，一直为反清事业奋斗，最终在1646年的时候含恨而死。

　　冯梦龙三言二拍

　　在我国宋代，有一位著名的文学家，那就是冯梦龙。冯梦龙医生著作甚多，其中他的三言是深受后人追捧的著作。与三言并称了还有二拍。那么，三言两拍是指哪三言和哪两拍呢? 　　冯梦龙的三言主要就是包括《喻世明言》、《醒世恒言》以及《警世通言》，两拍则是的《初刻拍案惊奇》以及《二刻拍案惊奇》。这五本书皆分为上下两册，并且每一册的数字都达到了十多万字，而三言两拍的数字总量则是达到了上百万字!由此可以知道，这是一部汇集了冯梦龙诸多心血的著作。 　　在冯梦龙的三言当中，每集有四十篇，一共有一百二十篇。在三言当中，记载了各种社会传闻、戏曲、小说以及众多历史故事，糅合编纂而成。并且还加入了很多新的思维以及写法，描写出了社会当中的各种现象，将人之间的各种情感描绘的淋漓尽致。三言的出现，是古代白话小说的整理以及创作 *** 来临的标志，对后世影响深远。 　　凌初在冯梦龙三言的影响之下，写下了二拍。二拍当中所记载的故事高扩市井生活、商业活动以及广场争夺等等。其中最为著名的就是《转运汉巧遇洞庭红》，将明代商人对于财富的极度渴求。 　　三言两拍记载了许许多多的故事，是流传资金，并且影响甚大的小说集。其中宣扬了正义，占用的忠贞，并且也批判了各种丑恶，十分值得我们去阅读。

他一生有涉及面如此广，数量如此多的著作，这除了和他本人的志趣和才华有关外，也和他一生的经历密不可分。

冯梦龙从小好读书，他的童年和青年时代与封建社会的许多读书人一样，把主要精力放在诵读经史以应科举上。他曾在《麟经指月》一书的《发凡》中回忆道：“不佞童年受经，逢人问道，四方之秘复，尽得疏观；廿载之苦心，亦多研悟。”他的忘年交王挺则说他：“上下数千年，澜翻廿一史。”然而他的科举道路却十分坎坷屡试不中，后来在家中著书。因热恋一个叫侯慧卿的歌妓，对苏州的茶坊酒楼下层生活频繁接触这为他熟悉民间文学提供了第一手的资料。他的《桂枝儿》《山歌》民歌集就是在那时创作的。

在天下动荡的局势中，在清兵南下时，他除了对反清积极进行宣传，刊行《中兴伟略》诸书之外，还以七十高龄，亲自奔走反清大业。冯梦龙是一位爱国者，在崇祯年间任寿宁知县时，曾上疏陈述国家衰败之因。

【出处】： 清·梁启超《关税权问题》：“今者外人之以排外相诬者，既振振有词，其乌可更为无谋之举，以授之口实也。”
【举例造句】： 小顺儿的妈的北平话，遇到理直气壮振振有词的时候，是词汇丰富，而语调清脆，象清夜的小梆子似的。 ★老舍《四世同堂》八