冯振武的琴书

《冯氏族谱》又载其生于宝?元年（一二五三）。仕至承事郎、集贤待制。为人博闻强记而才气横溢；文思敏捷，下笔万言，倚马可待；以文章称雄天下。《元史·儒学传》谓：“天台陈孚其为诗文大抵任意即成，不事雕凿。攸州冯子振其豪俊与孚略同，而孚极敬畏之，自以为不可及。子振于天下书无所不记；当其为文也，酒酣耳热，命侍史二三人润笔以俟，子振据案疾书，随纸数多寡顷刻辄尽。”著有《居庸赋》，首尾五千言，雄浑正大，闳衍钜丽。曾与元代中峰禅师唱和，有《梅花百咏》一卷。所作散曲小令，或写个人闲适生活；或叹世、羡仙；或即景生情、抒怀写志；或登临感兴，吊古伤时；多劲逸而潇爽。今存散曲小令共四十四首，其中四十二首均为〔鹦鹉曲〕。大德六年（一三○二）冬，冯子振留寓京城，听歌女演唱白贲〔鹦鹉曲〕，此曲韵险，无人和韵作新辞。因友索和，一时兴发，按原韵和作四十二首，甚为有名。元·宋景濂称其词“横厉奋发”，“真一世之雄”。贯云石称其词“豪辣灏烂，不断古今”（均见《阳春白雪序》）。冯子振退隐后，贯云石曾写有《寄海粟》，以三国时的陈登喻之，可见冯子振的为人与个性。曾著有《海粟集》，今人王毅辑有《海粟集辑存》。

是的，《心居》最新剧情中，冯晓琴的弟弟冯大年竟然是她的亲生儿子，剧情真是越来越狗血了，冯晓琴是一个有些算计，但也是有自己的底线和原则的人。

冯晓琴的前男朋友因为车祸去世了，未婚先孕，之后孩子给了父母抚养，大年就是她亲生儿子，在小说中，冯晓琴是15岁生子的，简直是太荒唐了。

《心居》以顾家这个大家庭为主线，讲述了顾家儿女们的感情和生活。顾家的孙子辈有顾磊、顾昕，孙女有顾清俞。

这三个人的婚姻都是“门不当户不对”，而且也都并不幸福。导演通过他们三个人的婚姻我们揭开了婚姻的真相：有爱情的婚姻未必幸福，但是没有爱情的婚姻注定不幸福。

门当户对，虽然当下很多年轻人都对这个观点嗤之以鼻，但是它在一定程度上是十分有道理的。婚姻不是两个人的事，而是两个家庭的事情，两个家庭认知相差太多，在看一件事的时候观点不同，就容易起冲突，给夫妻造成不好的影响。

婚姻也一定要以爱情为基础，没有爱情的婚姻是不可能长久的。

心居故事发生在2018年的上海，讲述了生活在浦东新区的顾家，四代人神纤在置换房子的过程中所经历的生活剧变。

冯晓琴是安徽女人上海媳妇，作为一个外来者，她迫切地想要融入上海这个圈子。她讨好顾家的长辈，讨好大姑子顾清俞，任劳任怨。尽全力做好一个妻子和媳妇的本分。随着顾磊的意外身亡，冯晓琴一度跌入深渊，几近绝望。

但也由此而开始了探索自身价值的过程。她一步步，靠自己而不是别人，撑起一个单亲妈妈的职责，撑起自己的人生。

《心居》中冯晓琴嫁入顾家之后，负责一家老小的吃喝拉撒，一直以来勤恳努力从未休息过，然而，她的小姑子顾清俞看不起她，她的婆婆并不待见她，还把一切都视为理所当然。

冯晓琴面对着来自四面八方的“不善”，她能够十年如一日地坚持，对大家的意见尽量的满足，这里面的忍耐力，是顾清俞没有的。

冯晓琴的内心其实是很强大的。她在顾家待了那么久，顾母和顾清俞都未看见她的付出，丈夫遇到意外后，顾老太对她疾言厉色，因为顾爸爸的一席话，她瞬间就能放下不快，继续为顾家劳心劳力。  

送外卖的时候遇到一个老人，因为饭不好吃，她把自己的饭和老人家调换，这是她留给一个陌生人的温暖。  

冯晓琴这个时候其实挺难的，可是她依旧能够保持着一份善意，留让拆给老人，虽然这坦瞎枣里面可能也有利益的权衡。但是，作为一个女性，在遭遇种种挫折之后依旧能用这份人情冷暖来处理事情，她本身就是一个善良而强大的人。

冯晓琴15岁生子，孩子不止小老虎一个，冯大年也是她的亲孩子。

冯晓琴乡村出生，穷困潦倒，没有文化艺术，没有人脉关系资源，可是为了更好地能变成上海本地人，她嫁给了有上海户口，有房屋，不思进取且没有主见的顾磊。忠厚老实的男生尽管非常容易掌控，可是这类男生终究不可以变成业内菁英，让你产生化学物质上的享有和外在的光晕，并且在男性家中里他是没主导权，没有决定权的，终究经济发展决定上层建筑。

自打生下孩子顾寅后，冯晓琴变成全职的家庭妇女，冯晓琴在和顾磊完婚以前，顾清俞就将冯晓琴的实情调研得一清二楚。当初冯晓琴与男友未婚怀孕，可是很悲剧，她的男友都还没娶冯晓琴，就遭受车祸事故意外身亡了。

冯晓琴或是坚持不懈把小孩子生出来，可是由于冯晓琴没有完婚，小孩没法落户口，都没有名分，因此冯晓琴就把宝宝交到爸爸妈妈养育，对外开放假称是她爸妈的小孩，也就是她当下的小弟冯大年夜。之后冯晓琴去上海混饭吃，了解了顾磊，为了更好地上海市区站住脚，冯晓琴嫁给了了顾磊。

顾清俞原本是想和顾磊讲出真实情况，但不愿那时候顾晓琴又怀了顾磊的小孩，顾磊也是真心实意喜爱顾晓琴，因此顾清俞最终都没有阻止，就把这个密秘藏在心中了。

评价

该剧开篇塑造了一对针锋相对的姑嫂，围绕着买房和借钱的问题你来我往，直至导致了冯晓琴老公、顾清俞胞弟顾磊的意外死亡。为何在开局就放出这样一个大的“炸弹级”剧情？这样的剧情设置是尊重了原著，并不是为了刻意设置什么激烈的冲突，而是还原生活本身的真相，生活就是充满了生老病死，后续还会有新的出生和死亡，更想反映的是接下来的生活走向。故事中有伤痛，但在创作中始终着墨于积极的一面，不沉湎于伤痛；故事中也有都市社会的压力，但创作的侧重点更多着墨于面对压力时人物的努力和自强。

与传统都市女性题材不同，该剧最大的核心是着重于生活和人性中温暖和善意的一面，弘扬正向的价值观。”剧中冯晓琴的“买汰烧”生活与顾清俞的独自美丽形成了鲜明对比，而整个拍摄方式也是尽量写实。目前剧中的两个主线人物顾清俞和冯晓琴看上去针尖对麦芒，但是其实两个人各自的说话办事和行为方式，本身就来自于她们所在的生活阅历与家庭基础，“每个人不同的身份地位带来消费阶层的位置都不太一样，这次在展示生活场景的时候也尽量写实。

《梅花·粉梅》咏梅花诗鉴赏

冯子振

玉妃平碾白朱砂，散作春风六出花。

夜半月明霜露重，满襟清泪湿年华。

这首是咏粉梅的诗章。梅以花色分则有白色、红色、粉色、紫色、墨色等，而古人习惯看法以白色为上。每种花色之梅，其名亦多。这篇诗则是歌咏粉色梅花。恐亦是红梅一类的，花碟形、单瓣，有5—6枚花瓣，呈粉红色。其具体花名繁多，从诗意中揣测，可能是“杨贵妃”一种。诗人尤酷爱之。

诗的开端一句写粉梅的由来与颜色特征，“玉妃平碾白朱砂。”玉妃、指杨贵妃，居东海蓬壶的最高仙山的玉妃太真院。因杨贵妃之美，又为仙女，遂又借指梅花。唐人皮日休《野梅诗》：“葛拂萝梢一树梅，玉妃无侣独裴回。”朱砂：是无机化合物，呈红色或深红色。是古人炼汞的原料之一。既可入药，又可作颜料。古人点逗诗文用朱砂。这句诗是作者构拟的神奇制造粉梅的细节。玉妃仙人在东方仙山的太真院楼阁中，在平平的案上，把红色朱砂碾成带有白色的粉末(即粉色)，实际是写梅花开放，红色花瓣蒙着白色细小粉粒。呈现在人们眼里花色，则成为粉色。暗扣粉梅的题目。第二句写玉妃仙人碾朱砂，化作人间的六瓣的梅花。“散作春风六出花。”春风，即东风把玉妃碾碎的朱砂细末吹到人间，散落在人间的梅树上，化作万点六出梅花。梅花原本是迎雪逢春自然开放，是其生长的自然规律。并非神人所造。东风吹来春的消息，带来一点暖意，梅开花，这是事实。诗人借这一点事实，幻拟出玉妃造粉梅的神话，既富情趣，又给人以神秘的美感。人们只管欣赏粉梅之美，而不问其是否符合科学的真实。这两句诗所描写的梅花习性，开放的环境、条件符合梅的一般特征，而其花色却有特殊性，呈粉色，不同于白色、紫色、红色等。这样花色可能符合“杨贵妃”这种梅的特征，既表现花美如杨贵妃，花色如杨贵妃粉黛姿容，三千佳丽第一人。于此我们不能不赞叹作者想象丰富与神奇，以白朱砂，即红中透白来形容花色之粉，比喻新颖，前人所不及。后两句作者又独僻蹊径，写月夜中的粉梅。“夜半月明霜露重”，是写环境气候，月明之夜，银光普照。夜深春寒砭骨，霜露重重，而这是粉梅遭遇的环境，人们担心忧虑粉梅的命运。这也正能表现梅花不同于那些娇弱的百花的独特地方。人们把它称之谓玉骨冰姿，笑傲霜雪的志节，岁寒的精神。结尾的诗句赞美粉梅抗霜鄙寒的精神与品格。“满襟清泪湿年华，”作者把粉梅幻化为神人，春寒霜露虽重，只不过在衣襟上留下清莹的泪珠，沾湿了辞旧岁迎新春的粉色梅花。实际是描写月夜下粉梅花色的湿光与枝条上如泪滴一样的露珠。但作者不是作简单的直接描摹，而是采用拟人化与比兴的手法，刻画逼真，而有情趣。更易激起人们的同情、关注，把读者带入到纯净的月美的境界中，欣赏粉梅的独特英姿国色，从而获得美感。

这是一首七绝，以刻画粉梅的独特形象与品格而见长。作者采取多样化手法，多种角度，多铡面的表现粉梅的独特的艺术美，并以美的境界来烘托。作者的爱梅之情深寓在描写的意象之中。作者的独特的审美视角与审美的创造力更令人感奋不已。