《冯氏族谱》又载其生于宝?元年(一二五三)。仕至承事郎、集贤待制。为人博闻强记而才气横溢;文思敏捷,下笔万言,倚马可待;以文章称雄天下。《元史·儒学传》谓:“天台陈孚其为诗文大抵任意即成,不事雕凿。攸州冯子振其豪俊与孚略同,而孚极敬畏之,自以为不可及。子振于天下书无所不记;当其为文也,酒酣耳热,命侍史二三人润笔以俟,子振据案疾书,随纸数多寡顷刻辄尽。”著有《居庸赋》,首尾五千言,雄浑正大,闳衍钜丽。曾与元代中峰禅师唱和,有《梅花百咏》一卷。所作散曲小令,或写个人闲适生活;或叹世、羡仙;或即景生情、抒怀写志;或登临感兴,吊古伤时;多劲逸而潇爽。今存散曲小令共四十四首,其中四十二首均为〔鹦鹉曲〕。大德六年(一三○二)冬,冯子振留寓京城,听歌女演唱白贲〔鹦鹉曲〕,此曲韵险,无人和韵作新辞。因友索和,一时兴发,按原韵和作四十二首,甚为有名。元·宋景濂称其词“横厉奋发”,“真一世之雄”。贯云石称其词“豪辣灏烂,不断古今”(均见《阳春白雪序》)。冯子振退隐后,贯云石曾写有《寄海粟》,以三国时的陈登喻之,可见冯子振的为人与个性。曾著有《海粟集》,今人王毅辑有《海粟集辑存》。
是的,《心居》最新剧情中,冯晓琴的弟弟冯大年竟然是她的亲生儿子,剧情真是越来越狗血了,冯晓琴是一个有些算计,但也是有自己的底线和原则的人。
冯晓琴的前男朋友因为车祸去世了,未婚先孕,之后孩子给了父母抚养,大年就是她亲生儿子,在小说中,冯晓琴是15岁生子的,简直是太荒唐了。
《心居》以顾家这个大家庭为主线,讲述了顾家儿女们的感情和生活。顾家的孙子辈有顾磊、顾昕,孙女有顾清俞。
这三个人的婚姻都是“门不当户不对”,而且也都并不幸福。导演通过他们三个人的婚姻我们揭开了婚姻的真相:有爱情的婚姻未必幸福,但是没有爱情的婚姻注定不幸福。
门当户对,虽然当下很多年轻人都对这个观点嗤之以鼻,但是它在一定程度上是十分有道理的。婚姻不是两个人的事,而是两个家庭的事情,两个家庭认知相差太多,在看一件事的时候观点不同,就容易起冲突,给夫妻造成不好的影响。
婚姻也一定要以爱情为基础,没有爱情的婚姻是不可能长久的。
心居故事发生在2018年的上海,讲述了生活在浦东新区的顾家,四代人神纤在置换房子的过程中所经历的生活剧变。
冯晓琴是安徽女人上海媳妇,作为一个外来者,她迫切地想要融入上海这个圈子。她讨好顾家的长辈,讨好大姑子顾清俞,任劳任怨。尽全力做好一个妻子和媳妇的本分。随着顾磊的意外身亡,冯晓琴一度跌入深渊,几近绝望。
但也由此而开始了探索自身价值的过程。她一步步,靠自己而不是别人,撑起一个单亲妈妈的职责,撑起自己的人生。
《心居》中冯晓琴嫁入顾家之后,负责一家老小的吃喝拉撒,一直以来勤恳努力从未休息过,然而,她的小姑子顾清俞看不起她,她的婆婆并不待见她,还把一切都视为理所当然。
冯晓琴面对着来自四面八方的“不善”,她能够十年如一日地坚持,对大家的意见尽量的满足,这里面的忍耐力,是顾清俞没有的。
冯晓琴的内心其实是很强大的。她在顾家待了那么久,顾母和顾清俞都未看见她的付出,丈夫遇到意外后,顾老太对她疾言厉色,因为顾爸爸的一席话,她瞬间就能放下不快,继续为顾家劳心劳力。
送外卖的时候遇到一个老人,因为饭不好吃,她把自己的饭和老人家调换,这是她留给一个陌生人的温暖。
冯晓琴这个时候其实挺难的,可是她依旧能够保持着一份善意,留让拆给老人,虽然这坦瞎枣里面可能也有利益的权衡。但是,作为一个女性,在遭遇种种挫折之后依旧能用这份人情冷暖来处理事情,她本身就是一个善良而强大的人。
冯晓琴15岁生子,孩子不止小老虎一个,冯大年也是她的亲孩子。
冯晓琴乡村出生,穷困潦倒,没有文化艺术,没有人脉关系资源,可是为了更好地能变成上海本地人,她嫁给了有上海户口,有房屋,不思进取且没有主见的顾磊。忠厚老实的男生尽管非常容易掌控,可是这类男生终究不可以变成业内菁英,让你产生化学物质上的享有和外在的光晕,并且在男性家中里他是没主导权,没有决定权的,终究经济发展决定上层建筑。
自打生下孩子顾寅后,冯晓琴变成全职的家庭妇女,冯晓琴在和顾磊完婚以前,顾清俞就将冯晓琴的实情调研得一清二楚。当初冯晓琴与男友未婚怀孕,可是很悲剧,她的男友都还没娶冯晓琴,就遭受车祸事故意外身亡了。
冯晓琴或是坚持不懈把小孩子生出来,可是由于冯晓琴没有完婚,小孩没法落户口,都没有名分,因此冯晓琴就把宝宝交到爸爸妈妈养育,对外开放假称是她爸妈的小孩,也就是她当下的小弟冯大年夜。之后冯晓琴去上海混饭吃,了解了顾磊,为了更好地上海市区站住脚,冯晓琴嫁给了了顾磊。
顾清俞原本是想和顾磊讲出真实情况,但不愿那时候顾晓琴又怀了顾磊的小孩,顾磊也是真心实意喜爱顾晓琴,因此顾清俞最终都没有阻止,就把这个密秘藏在心中了。
评价
该剧开篇塑造了一对针锋相对的姑嫂,围绕着买房和借钱的问题你来我往,直至导致了冯晓琴老公、顾清俞胞弟顾磊的意外死亡。为何在开局就放出这样一个大的“炸弹级”剧情?这样的剧情设置是尊重了原著,并不是为了刻意设置什么激烈的冲突,而是还原生活本身的真相,生活就是充满了生老病死,后续还会有新的出生和死亡,更想反映的是接下来的生活走向。故事中有伤痛,但在创作中始终着墨于积极的一面,不沉湎于伤痛;故事中也有都市社会的压力,但创作的侧重点更多着墨于面对压力时人物的努力和自强。
与传统都市女性题材不同,该剧最大的核心是着重于生活和人性中温暖和善意的一面,弘扬正向的价值观。”剧中冯晓琴的“买汰烧”生活与顾清俞的独自美丽形成了鲜明对比,而整个拍摄方式也是尽量写实。目前剧中的两个主线人物顾清俞和冯晓琴看上去针尖对麦芒,但是其实两个人各自的说话办事和行为方式,本身就来自于她们所在的生活阅历与家庭基础,“每个人不同的身份地位带来消费阶层的位置都不太一样,这次在展示生活场景的时候也尽量写实。
《梅花·粉梅》咏梅花诗鉴赏
冯子振
玉妃平碾白朱砂,散作春风六出花。
夜半月明霜露重,满襟清泪湿年华。
这首是咏粉梅的诗章。梅以花色分则有白色、红色、粉色、紫色、墨色等,而古人习惯看法以白色为上。每种花色之梅,其名亦多。这篇诗则是歌咏粉色梅花。恐亦是红梅一类的,花碟形、单瓣,有5—6枚花瓣,呈粉红色。其具体花名繁多,从诗意中揣测,可能是“杨贵妃”一种。诗人尤酷爱之。
诗的开端一句写粉梅的由来与颜色特征,“玉妃平碾白朱砂。”玉妃、指杨贵妃,居东海蓬壶的最高仙山的玉妃太真院。因杨贵妃之美,又为仙女,遂又借指梅花。唐人皮日休《野梅诗》:“葛拂萝梢一树梅,玉妃无侣独裴回。”朱砂:是无机化合物,呈红色或深红色。是古人炼汞的原料之一。既可入药,又可作颜料。古人点逗诗文用朱砂。这句诗是作者构拟的神奇制造粉梅的细节。玉妃仙人在东方仙山的太真院楼阁中,在平平的案上,把红色朱砂碾成带有白色的粉末(即粉色),实际是写梅花开放,红色花瓣蒙着白色细小粉粒。呈现在人们眼里花色,则成为粉色。暗扣粉梅的题目。第二句写玉妃仙人碾朱砂,化作人间的六瓣的梅花。“散作春风六出花。”春风,即东风把玉妃碾碎的朱砂细末吹到人间,散落在人间的梅树上,化作万点六出梅花。梅花原本是迎雪逢春自然开放,是其生长的自然规律。并非神人所造。东风吹来春的消息,带来一点暖意,梅开花,这是事实。诗人借这一点事实,幻拟出玉妃造粉梅的神话,既富情趣,又给人以神秘的美感。人们只管欣赏粉梅之美,而不问其是否符合科学的真实。这两句诗所描写的梅花习性,开放的环境、条件符合梅的一般特征,而其花色却有特殊性,呈粉色,不同于白色、紫色、红色等。这样花色可能符合“杨贵妃”这种梅的特征,既表现花美如杨贵妃,花色如杨贵妃粉黛姿容,三千佳丽第一人。于此我们不能不赞叹作者想象丰富与神奇,以白朱砂,即红中透白来形容花色之粉,比喻新颖,前人所不及。后两句作者又独僻蹊径,写月夜中的粉梅。“夜半月明霜露重”,是写环境气候,月明之夜,银光普照。夜深春寒砭骨,霜露重重,而这是粉梅遭遇的环境,人们担心忧虑粉梅的命运。这也正能表现梅花不同于那些娇弱的百花的独特地方。人们把它称之谓玉骨冰姿,笑傲霜雪的志节,岁寒的精神。结尾的诗句赞美粉梅抗霜鄙寒的精神与品格。“满襟清泪湿年华,”作者把粉梅幻化为神人,春寒霜露虽重,只不过在衣襟上留下清莹的泪珠,沾湿了辞旧岁迎新春的粉色梅花。实际是描写月夜下粉梅花色的湿光与枝条上如泪滴一样的露珠。但作者不是作简单的直接描摹,而是采用拟人化与比兴的手法,刻画逼真,而有情趣。更易激起人们的同情、关注,把读者带入到纯净的月美的境界中,欣赏粉梅的独特英姿国色,从而获得美感。
这是一首七绝,以刻画粉梅的独特形象与品格而见长。作者采取多样化手法,多种角度,多铡面的表现粉梅的独特的艺术美,并以美的境界来烘托。作者的爱梅之情深寓在描写的意象之中。作者的独特的审美视角与审美的创造力更令人感奋不已。