安道全在建康府行医,“祖传内科外科,尽皆医得,以此远方驰名”施耐庵有诗赞他:“肘后良方有百篇,金针玉刃得师传。重生扁鹊应难比,万里传名安道全”。 安道全的名气大了,在北京征战患了背疮的强盗头子宋江大老远地派张顺来请,若不是张顺杀了安道全相好的婊子李巧奴及其一家,并醮血在粉墙上写下“杀人者安道全也”的字样,断了他的后路,他还不太想去梁山呢,就算到了梁山为宋江治病,也不一定情愿留在梁山,他是迫不得已才在山上当一名强盗头领的。跟随宋江招安之后征讨方腊,皇上得了一点小病,也派人从东京老远跑到秀州,将安道全从生死存亡难卜的战场上召到皇上身边,在太医院做了个金紫医官。医生这职业,可能是最没阶级性的了。成了名医,百姓也做得,强盗也做得,大官也做得,真令人羡煞!
宋江征讨方腊时,因皇帝诏安道全进宫治病而未能出征。后来静养于牛头山,当康王南逃至牛头山时,安道全给康王治过病。《说岳全传》第37回写到,当康王一路奔波逃到牛头山,在官灵庙与岳飞相见,岳飞接请康王进玉虚宫安住,并请在牛头山药王殿内安顿静养的当年梁山泊神医安道全,给身体违和的圣上调治圣体,保圣躬无恙,得到了康王的封职。
待价而沽的沽意思是买。卖。天津的别称。
待价而沽(拼音:dài jià 'ér gū)是一则来源于历史故事的成语,成语相关典故最早见于《论语·子罕》。原作“待贾而沽”。
“待价而沽”原义是等待有好价钱才出售(待价:指等待高价。沽:卖,出售),旧时比喻等待时机出来做官,后多比喻等待有好的待遇、条件才肯答应任职或做事。该成语在句中多作谓语、定语;一般含贬义。
成语寓意
这是一段生动风趣的师生对话,子贡从来不直接提出问题,而是用比喻手法。这里很明显是把孔子比喻为美玉。孔子当然清楚是什么意思,急忙回答,表现急切出仕的心情。其实孔子终生都在积极寻求从政机会,因为只有从政才有可能推行仁政,实现自己的政治主张。
后来周游列国,也是出于这样的政治目的。但当时的社会没有给孔子表演的舞台,因此他只能在幕后指导学生了。这种哑语似的对话在《论语》中随处可见,尤其是孔子和子贡之间最多,可以看出师生间心灵默契的程度。
孔子“待价而沽”的观点首先说明了,即使屡遭失败,他也没有对未来失去信心,而是坚信懂得自己价值的人一定会出现。其次,“待价而沽”充满了实践精神。他并不是要将自己的思想理论藏之名山,而是要努力寻找实践的机会,让其在现实生活中得到应用。