评书呼家将第33回

《呼延庆打擂》。

《呼家将》
又名《金鞭记》。北宋时期，奸臣庞文陷害忠良，杀死呼延丕显全家一百余口，埋入肉丘坟。呼延守用、守信兄弟逃出。呼延守用在大王庄招亲，娶妻王凤英。不久呼延守用又逃往北国，娶公主萧赛红，当了驸马。王凤英生一子取名呼延庆。呼延庆十二岁时知道自己是呼门之后，与孟强、焦玉进京，三上肉丘坟，大闹东京城。呼延庆打擂打死欧子英。后来遇叔父呼延守信及兄弟呼延平。呼延庆北国寻父，借来六国兵马，萧赛红助阵，兵伐东京，要求为国除奸。时逢西夏犯边，皇上命呼延庆挂帅西征，萧赛红攻打剪子口，大军得胜还朝，拿住庞文，报仇雪恨。
代表艺人：郝艳芳有《小将呼延庆》一书出版，删去了北国借兵及征西情节。刘林仙也有《呼家将》一书出版。

他所考察的就是人们面对失恋时候的感受，爱情并不是我们人生当中的全部，所以在这方面的话一定要注意的，只有这样的话才可以。

神墓，辰东的

1、小猪没有办法了。唉，鸡蛋就鸡蛋吧！狐狸先生真地从蛋箱里给他挑了一个最大的鸡蛋。

2、他们还时而跑上来跟小猪瞎胡闹，咬他的鼻子一口就跑，还把他扑个仰面朝天。

3、要是再刮一阵风，把帽子刮起来，恰巧落在他脑袋上，那就好了。

4、稀里呼噜长得圆滚滚的，当大皮球还差不多，所以猪太太说这话的时候，眼睛盯着花花。

5、哪儿的话！东西跟东西不一样。我哥是水果批发站的经理，你瞧瞧，谁有我这么棒的香蕉？

6、那三个小家伙又挤上来闻，有一个还伸出舌头来舔了舔，可就是不吃。

7、小猪是个很听话的孩子。他照着妈妈教给他的办法，丢下担子，一头钻进路旁的深草里。

8、他常常这样自己问自己，那时候，总有一个很聪明的唏哩呼噜回答他的问题。

9、小猪累得直摔跟头，实在不忍心再看，红着脸躲到西山背后去了。

10、好像那只黑鸟儿说的“再见”之后并没有飞走的意思，只是歪着脖儿，好奇地打量着小猪。

11、唏哩呼噜领花花到屋子里看了他的连环画，还拿出所有的玩具，跟花花玩儿。

12、小猪看看天空，太阳已经从东边移到头顶上了。她惊奇的停住脚步，从窗口探进头来。

13、这条腰带又新又漂亮，比他原来那条好得多。小猪就把新腰带拾起来，把裤子系好。

14、绿色的草地正从他身底下飞快地掠过去。就这样每次几步，月牙熊先生越追越远。

15、他努力挺直身体，真像一根竹竿。猪太太把两件湿衣服挂在他身上，把他横搭在晾衣架上。

16、小猪走得很起劲儿。可是出了镇子以后，他才觉得自己只是孤单单一个，心里害怕起来。

17、猪先生没有什么重男轻女的思想，他这么欢喜，只因为12个里头，才这么一个。

18、小猪学到这儿，连忙回过头去看。他觉得大老虎真跟在他背后，就要扑上来。

19、他瞧见小猪累得直摔跟头，实在不忍心再看，红着脸躲到西山背后去了。

20、那条蛇绕住小猪的腿住上爬。小猪觉得很痒，咯儿咯儿地笑起来。

21、这些，鸭太太可没对猪太太讲，怕她听了害怕，不肯让唏哩呼噜替她护送了。

22、那位八哥小姐很勇敢，不让欺负人，这群讨厌的麻雀都有点儿怕她。

23、天空中倒是有几颗星星，但都是绿色的，像大狼的眼睛，使劲盯着他。

24、驴先生让小猪替他推磨，说他去找箩筐。唏哩呼噜用力推起大磨来。

25、看到她飞了，唏哩呼噜立刻一头钻进草丛里，没命地飞跑起来。

26、走了一段路，小猪觉得裤子又有些松了，他就使劲勒紧腰带，又加上了一个扣儿。

27、小猪自己也饿了。他咬了一口，嘴里就满是又甜又酸的汁液。啊，这东西真不错！

28、猩猩老二照着山羊老汉，兜头就是一拳。山羊老汉给打了个仰面朝天，爬不起来。

29、忽悠，忽悠，真好玩，就是脖颈有些痒，像是有几只虫子在上面爬。

30、有一颗果子飞过来，敲到小猪的鼻子上，疼得他差点儿叫出声来。

31、这么一跑，月牙熊先生是找不到他了，但是他也就更找不到回家的路。

32、小猪跑去叫妈妈。这工夫，花花的力气用光了，全身变得软塌塌的。

33、小猪觉得花花很可怜。真的，他的样子很不好看，而且，没有手和脚，一定也很不方便。

单田芳没说《呼家将》 何来音频 不过刘兰芳倒是说过《呼家将》 各大评书网站都有的！

这部作品是萧红后期代表作，通过追忆家乡的各种人物和生活画面，表达出作者对于旧中国的扭曲人性损害人格的社会现实的否定。不少研究者提出的作品所流露的那种“孤寂与苦闷”的情怀，其实也可以从这一角度予以理解。

当然，最值得重视的是这部作品的独特的艺术个性。茅盾对此有一个整体的把握，堪称精当--

“但是我却觉得正因其不完全像自传，所以更好，更有意义。

“而且我们不也可以说:要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在它于这‘不像’之外，还有些别的东西--一些比像一部小说更为‘诱人’些的东西:它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。

“有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。”(《论萧红的〈呼兰河传〉》)

《呼兰河传》作品中的磨倌冯歪嘴子是他们中间生命力最强的一个——强得使人不禁想赞美他。然而在冯歪嘴子身上也找不出什么特别的东西。除了生命力特别顽强，而这是原始性的顽强。 

——茅盾（中国现代作家、文学评论家）

《呼兰河传》老青幼三代无家的三个小人物，是生活在呼兰河小城民众的缩影，作者用冷暖递进的孩童眼光，观察这三个人物凉薄困苦的生存状态，展示了底层“小民们”的家园建构和“小民”身上所体现的家园情结。 

——计红芳（常熟理工学院人文系教授）

《呼兰河传》不像小说，它吸收诗、戏剧、散文的一些长处，甚至还具有电影化特征，可谓融汇各种文体艺术。《呼兰河传》通过戏剧艺术的讽刺批判、散文艺术的怀念倾诉、诗歌艺术的吟唱咏叹、电影艺术的影像书写这些陌生化叙述，使读者对呼兰河小城熟视无睹、司空见惯的国民惰性产生惊讶和好奇心。

——杨迎平（南京晓庄学院文学院教授）

《呼兰河传》简介

《呼兰河传》是中国作家萧红创作的长篇小说。该作品于1940年9月1日见载于香港《星岛日报》，1940年12月12日，萧红于香港完成《呼兰河传》书稿创作，12月27日全稿连载完。

该作品以萧红自己童年生活为线索，把孤独的童年故事串起来，形象地反映出呼兰这座小城当年的社会风貌、人情百态，从而无情地揭露和鞭挞中国几千年的封建陋习在社会形成的毒瘤，以及这毒瘤溃烂漫浸所造成的瘟疫般的灾难。

文本中的“呼兰河”，它不是《呼兰府志》所记载的那条流动的呼兰河，而是一座在松花江和呼兰河北岸有固定地理位置的小城。