论相声五十年现象

医术，战国时期

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《儒林外史》作为十八世纪的一部现实主义作品，笔笔入神，描述了古代知识分子的形象，对社会现实进行了揭露。

其第一回就命名为， 说楔子敷陈大义，借名流隐括全文。意思用一个小故事说明全书的大义，用一个知名的人的故事，来说明全文的思想。作者说的这个名流就是王冕。

王冕，元末明初诸暨人，因父亲早亡，家境贫寒，与母亲相依为命，极为孝顺，有好吃的都用荷叶包了回家给母亲。自幼放牛为生，虽没有继续上学，但天生聪颖，勤奋好学，博览群书，才华横溢。一日雨后观荷，见荷花清秀灵动，就萌发了学画的念头，人聪明，自学画也画的传神，乡亲邻居都争着来买，王冕倒也有了养家糊口的本领。

王冕性情孤傲，既不求功名，也不好交友，终日闭门读书，模仿屈原衣冠，带母亲到处游玩，不在意别人的议论。有达官贵人听闻他的名声，想约他见面，他避走他乡。朱元璋慕名来访，王冕讲以仁义服人，安定天下。朱元璋深以为意，取得天下后，特来请王冕做官，王冕却早早遁到山里，隐居终老。

王冕对四书五经八股取士有自己的看法，他说：这个法却定的不好。将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看得轻了。

在书中，王冕勤奋聪慧，自学成才，天文地理经史哲画，无所不精，且人极为孝顺。幼年用荷叶包食物给母亲，后来也多次用心赡养母亲，他乡看到难民就思念母亲，马上回家。临终母亲不愿他做官，他也严格遵守，在古代孝顺是最美好的品德，作者表达这一点，是为了说明，王冕道德高尚，是对王冕形象的一个补充。

王冕被乡邻仰慕，达官贵人愿与他结交，但是王冕却看不惯官员平时欺压百姓的作为，不愿意与其为伍，甚至为此远走他乡。他胸怀天下，能为帝师，曾指点朱元璋取得天下，却不贪恋功名，隐居终老。属于能力无限大，品德无限好，境界无限高的知识份子形象，自由独立之人格，自食其力之能力，是作者塑造的知识分子的标杆和榜样。

王冕这个人物，在历史上确有其人，但在《儒林外史》中，作者做了艺术加工，把自己心中完美的知识分子形象附在了王冕身上。以王冕淡泊名利，鄙视功名的大，显出来后面醉心功名，利欲熏心形形色色人物的小。诗仙李白说过，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。也是作者本人内心的骄傲。在作者看来，要像王冕一样讲求文行出处，才是知识分子的正道。作者塑造这样的形象表达了自己对知识分子的要求。

不分青红皂白..不管三七二十一

量子力学中研究 量子力学 规律的各种表示形式以及不同表示形式之间变换的理论。微观粒子体系的状态和力学量的具体表示形式称为表象。通常粒子系统的状态用以空间坐标为自变量、以时间为参量的波函数 （ r ， t ）来描述，这种表示形式称为坐标表象。根据 态叠加原理 ，粒子系统的状态 波函数可以用任一力学量 的本征函数系展开，则展开系数可同样描述粒子系统的状态，这种表示形式称为 Q表象，具体的有动量表象、能量表象等。这种情形相当于把描述粒子系统状态的波函数看成一个某抽象空间中的态矢量，力学量 的本征函数系是该抽象空间中的一组基矢 ，展开系数就是态矢量在各基矢上的投影，这些投影即这些展开系数就是态矢量在 Q表象中的具体表示形式。表示力学量的算符在不同表象中也有不同的表示形式。在坐标表象中，力学量的算符形式是 ，式中 是动量算符；在Q表象中，力学量算符一般是矩阵。不同表象之间的波函数和力学量算符可通过一定的变换矩阵来变换。
量子力学所采用的不同表象在理论上是完全等价的，而在实际工作中选取什么表象取决于所讨论的问题。表象选得适当，可以使问题简化。
微观粒子有波动和粒子两重性质，1926年E.薛定谔从粒子的波动性出发，用波动方程来描述粒子体系的运动规律，解决了许多理论和实际的问题，这种理论就是波动力学。1925年左右，由W.K.海森伯、M.玻恩、W.泡利等从粒子的粒子性出发，用矩阵的形式来描述粒子体系的运动规律，也解决了同样的问题，这种不同于波动方程的矩阵运算形式的理论称为矩阵力学。 矩阵力学和波动力学描述客观规律的形式虽然不同，但是两者实质上是一致的，它们都是描述同一微观粒子运动规律的理论。

有人问爱因斯坦：“什么叫相对论，你能三言两语同我说一说吗？”他立刻回答道：“如果你在一个漂亮的姑娘身边坐一个小时，你只觉得坐了片刻；反之，你如果坐在热火炉上，片刻就像一个小时。这就是相对的一个意义。”

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