女法官的母爱有声小说

在中国古代历史上，每当地方官踏踏实实为人民办事，为官一任、造福一方时，老百姓就会亲切的称他们为“父母官”。所谓“父母官”，从字面意思上来理解，就是说地方官爱民如子，对待普通百姓像对待自己子女一样爱护，所以才会得到百姓的爱戴。而事实上，“父母官”并不像字面上理解的那么简单，它最早指的是汉朝的两位官员。

在西汉汉元帝时期，南阳郡出了一位清廉如水的太守。此人名为召信臣，字翁卿，九江寿春人。在其担任南阳太守期间，经常下乡考察，劝课农桑，不是出现在田间地头，就是住在乡野亭舍之中，很少见他有赋闲在家的时候。通过实地考察，召信臣主持开通沟渠，修建水闸堤堰数十处，当地灌溉面积年年增加，粮食产量也成倍增长。老百姓得了实惠，整个社会风气也呈现出一片祥和。

在帮百姓将“钱袋子”鼓起来后，召信臣又开始进行道德教化。他先是制定了用水规则，防止百姓因争抢水源而打得头破血流。然后又禁止百姓在婚丧嫁娶的过程中铺张浪费，最后对于游手好闲和小偷小摸之人进行训斥和治罪，在他的治理之下，南阳郡几乎达到了“路不拾遗，夜不闭户”的地步。很多外郡百姓听说召信臣的事迹后，纷纷前往投奔，南阳郡因此户口倍增，郡县也富裕起来。老百姓亲切地称他为“召父”，皇帝听说他的事迹后，也赏赐了他黄金四十斤。而召信臣后来调任河南太守后，政绩也屡次在全国排第一。

无独有偶，在东汉时期，南阳郡百姓又遇到了一位爱民如子的好太守，此人即东汉水利学家、发明家杜诗。杜诗在光武帝初年曾担任侍御史，当时将军萧广放纵士兵在洛阳为非作歹。杜诗劝告了几次，萧广不听，于是杜诗按法令诛杀了萧广。事后，他向上做了汇报，还得到了上级的表扬。

在担任南阳太守期间，杜诗以诛暴立威，又善于谋略，不浪费民力，再加上政治清明，所以很受当地百姓爱护。除此之外，他还做了两件大事。一是发明了“水排”，用来铸造农器。二是兴修水利，广拓土田，让百姓日子富足起来。因此人们将他比作西汉的召信臣，南阳百姓谓之：“前有召父，后有杜母。”此后，人们就将爱民如子

导读： “父母官”一词来源于《礼记·大学》：“《诗》云：‘乐只君子，民之父母。’民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。”《孟子·梁惠王上》：“为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民之父母也?”在这些先秦文献中“父母”是指百姓的统治者，甚至是国君。汉代曾出现了的两个非常有政绩的地方官：西汉的召信臣、东汉的杜诗。

“父母官”一词来源于《礼记·大学》：“《诗》云：‘乐只君子，民之父母。’民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。”《孟子·梁惠王上》：“为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民之父母也?”在这些先秦文献中“父母”是指百姓的统治者，甚至是国君。汉代曾出现了的两个非常有政绩的地方官：西汉的召信臣、东汉的杜诗。据《后汉书》载杜诗为南阳太守，深受百姓爱戴，百姓将之与前代的召信臣相比，于是就有了“前有召父，后有杜母”之说，这时“父母”一词已经有了地方官的含义。宋初王禹偁《谪居感事》诗：“万家呼父母。”其自注：“民间呼令为父母官”。这便是将地方官比作父母官的最早出处。

在封建社会，父母是子女的主宰，同时父母又最疼爱自己的子女，所以父母官就兼具了领导与爱护的两种特点，一个好的地方官应该像爱护子女一样爱护百姓，这就是“爱民如子”，当百姓的权力受到伤害时，官员理应加以维护，这就是“为民做主”。因此所谓的“父母官”其实是百姓的一种赞誉。同时这样的父母官通常都是一些比较基层的官员，主要是州、县等地方长官，因为他们直接与地方百姓接触，同时又拥有生杀予夺的决定权。

除了上面的含义，在汉语的运用中“父母官”其实还有另一种用法，那就是指家乡的地方官。古人为官起先是通过孝廉贤良方正等名目的举荐，后来主要通过科举考试，一旦成为朝廷的命官，出于避嫌的原因，常常是异地为官，这样就离开了家乡父老。而那些朝中的大官，除了本身祖籍就在京城的，大多数人父母都在地方，所以这些人对那些家乡的官也称之为“父母官”，这就是我们常说的“家乡父母官”。当然，这样的父母官也是地方官员，但范围稍大，不仅限于地方行政首长。

“父母官”的两种含义其适用的对象虽然接近——都是地方官，但用法却是有讲究的。前者是百姓对长官的称谓，是对长官的一种敬畏和赞誉，而后者其实是朝中高官对比自己地位低得多的地方官的一种尊称，也是一种自谦的表示，说家乡的小官为“父母官”一来显示自己没有架子，尊重对方，二来县官不如现管，也是希望对方对自己的父母有所照应。

父母官”的这两种含义决定了它使用上的特殊性，比如：前一种含义的“父母官”应该是他称，而不应该是自称。目前有些文学作品或影视剧中常出现：“我作为家乡的父母官……”云云，其实都是不恰当的用法。而作为后一种含义使用时需更加小心，因为这是高官对比自己官阶小的地方官的称谓，普通人是不能随意使用的，比如在外地工作的普通工作人员见到家乡的领导来了，如果也称对方是自己的“家乡父母官”，那他的口气也太大了。

视频来源网络德育故事 百善孝为先——弃官寻母

　　宋代天长人朱寿昌，七岁的时候，生身母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，于是不改嫁他人。母子不能相见已经五十年了。神宗时，朱寿昌（得到线索后）辞官不做，赶赴陕西（寻找生母），与家人告别时发誓不见到母亲绝不返回。后来，寻访到在陕西同州，终于找到了生母，母子欢聚。这时母亲已经七十多岁了。　　弃官寻母原文：　　宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。后行次同州，得之。时母年七十余矣。

宋朝时有一个名叫朱寿昌的人，也是个很有名的孝子。他的生母是刘氏，嫡妻妒忌她有了小孩，将她赶出了朱家。自此母子骨肉分离，五十年未能相见。五十年来，无时无刻不在思念母亲，每到一地为官，他都在四处查找老人家的踪迹。可是人海茫茫，找人谈何容易。宋神宗当朝的时候，他再也没有心思做官了，决定辞掉官职去寻找母亲。临行时，他告知家人自己的决定，发誓说：“找不到母亲，我今生今世绝不回家!”这一次，他将寻母的重点放在秦地(今陕西)。后来，历尽千辛万苦的他，终于在同州(今陕西大荔县)寻找到了自己的母亲。当时刘氏已经七十多岁了。