史太松二人转

陆润玉
陆润玉（1401～1462年），本名陆德蕴，字尚质，号梦庵。明华亭人，居广富林。博学有材，精于经史，工于诗词。与夏璇、张逊等人结为诗社，互相唱和。在乡设馆授徒，声誉鹊起，曾为苏州吴门画家沈周之坐馆教授。子因疾夭折后，改号为梦庵，自此潜心《易经》，曾有诗集《梦庵集》。明正德《松江府志》，收录其富林十景诗《富林春晓》《村庄雨霁》《九峰环翠》《八曲潮生》《三泖回澜》《绿沙农本》《松林龙蜕》《横浦归帆》《客舟夜泊》《溪桥晓市》。
曹时中
曹时中（1432—1521年），初名曹节，字时中，号定庵。明华亭人，居广富林。曹泰弟。成化五年（1469年）进士。授刑部主事，历刑部郎中、云南佥事，迁浙江按察副使、浙江海道副使。著名诗文有《小赤壁》《干山》和怀念张弼的《经东海先生墓》等诗作，留有《宜晚堂稿》《宜晚堂续稿》《宜晚堂集》和与沈周交谊唱和诗《神交集》。善书，立于弘治六年（1493年）的《重修普照寺记》石碑，为时中手书，原在松江区档案局门口，后藏于松江区博物馆。
陈子龙
陈子龙（1608—1647年），字卧子、人中、懋中，号大樽、轶符，明华亭人，家住普照寺西，广富林有私宅平露堂。富文学才华，诗、词、古文、骈体。崇祯十年（1637年）进士，出任惠州司马。和徐孚远等主编《皇明经世文编》504卷，将徐光启所著《农政全书》手稿，整理补充编订成书出版。崇祯十三年（1640年），任绍兴府推官。清顺治二年（1645年），清兵下江南，与夏允彝、徐孚远、沈犹龙等领导抗清起义失败，自沉殉国。著作甚富，留有《诗问略》（1卷）、《自云草庐居稿》《湘真阁稿》《江篱槛词》及与徐孚远合撰的《史记测义》（120卷），辑有《皇明诗选》（13卷）等，辑有《陈忠裕公全集》（30卷）行世。
沈犹龙
沈犹龙（？～1645年），字云升。明松江府华亭县人，家住望仙桥堍。万历四十四年（1616年）进士，由鄞县知县历官至兵部右侍郎、右佥都御史、总督两广军务兼广东巡抚。福王即位，召理兵部事。清顺治二年（1645年），清兵下江南，闰六月初十日，犹龙率数千义军将士举义旗抗清复明。八月初三激战中身亡。

佛教
松潘县有雍仲本波佛教、藏传佛教寺院15座。其中著名的有尕咪寺、 卡牙寺、山巴寺、林坡寺、元坝寺、较场寺、纳咪寺、龙头寺、对河寺、纳洛寺等10座；藏传佛教格鲁派寺院有后寺、毛儿盖寺、肖包寺等3座；藏传佛教萨迦派有上泥巴寺1座；藏传佛教宁玛派寺院有烟囱寺1座。
据汉文和藏文典籍记载，象雄古国（事实上是部落联盟），史称羌同、羊同; 在7世纪前达到鼎盛。《藏族人口史考略》一文记载，根据军队的比例，象雄人口应不低于1000万。后来，吐蕃逐渐在西藏高原崛起，到公元8世纪，彻底征服象雄古国。此后，象雄文化渐渐消失。
西藏本土古老佛教本教的文献被专家称为“象雄密码”。《吐蕃王统世系明鉴》记载：“自聂赤赞普至墀杰脱赞之间凡二十六代，均以本教护持国政。”而当时的古象雄文字，主要用于本教经书典籍的书写。公元7世纪，松赞干布兼并统一西藏各部落，建立强盛的吐蕃王朝，西藏正史开始书写。考古发现纷纷证明：古象雄文明才是西藏文明真正的根。

长白山历史文化园--即白衣观音阁和长白山神祠位于吉林省安图县松江镇四合村附近，占地面积10万平方米。距离长白山山门35公里，长白山天池70公里，202国道横穿全境，是游览长白山北坡景区的必经之路。
据史料记载，长白山是白衣观音居住之地，长白山神祠在金朝就已经存在，距今已有1000多年了，令人痛心的是这座完整的祭山大庙，至今只有遗址尚存。长白山尽管是白衣观音居住之地但是其道场也早已荡然无存，令广大佛门弟子痛心叹息，所幸国运昌盛，今逢盛世，恢复重建长白山白衣观音阁和长白山神祠，已成为当地广大信众及社会各界人士的共同愿望。2007年12月经安图县人民政府，报经省州有关部门批准，正式同意修建长白山历史文化园。

历史上的郭松龄，我们可以从他的外号看出他到底是一个怎样的人。他的外号叫做“郭鬼子”，光从这三个字就知道了他在历史上扮演着怎样的角色了。当然，有这个外号很大原因还是和他的体型，外貌有关。

郭松龄的父亲是一个乡村私塾先生，母亲是一个典型的乡村妇女，自己家虽然不富裕，但是经常接济穷人，这也给郭松龄带来了很大的影响。后来的郭松龄也是爱民爱兵的。所以在他看军阀混战的时候，看出张作霖是扩张本质是，有些不情愿。

我们看到，郭松龄这个人经常说自己爱国，自己保卫祖国的等等。其实，就我看来，郭松龄这个人仅仅是高谈爱国主义，基层军官根本没有看到发财升官的希望，由于担心家属，军心日渐低迷，然后崩溃，最后不堪一击。

郭松龄不过是一个野心家而已，没有张学良的肆意放纵，实际上他也走不出这一步。历史上的领导给与下属超出极限的尊重和宽容，最终时得部下骄横成性，当你稍有不顺其意思的时候，就其反叛之心。

这个很简单的一句话就是：抛开利益谈理想就是扯淡。

很多倾向于张作霖的人是觉得郭松龄就像叛徒，想汉奸一样。但是，这个也不好说。救我个人看来，郭松龄最后被杀，只能说是他自己的失败吧，只能说他的运气不好。

郭松龄这个人，在1925年前后，真正接受新思潮的人并不多，尤其是在军队，所以当时的第三军团的多数人因为种种关系加入反叛的队伍中，后面发现了不对劲，就马上倒戈。从这方面来看的话。其实郭松龄还是挺可悲的。