相声某君请客

　　毛遂
　　秦国士兵进逼赵国邯郸时，平原君准备找二十个文武兼备的门客去楚国，游说楚王合纵抗秦。找了十九个人，余下一个名额找不到合适的人选，毛遂便上前自荐。平原君说：“如果锥子放在袋子中，尖锐处一定会露出来。怎么没有听说过你呢？”毛遂则说：“我今日才要求放到袋子中，如果早把我放在袋子中，整个锥子一早就刺出来了。”于是平原君带毛遂同到楚国。
　　到了楚国，平原君和楚王谈了半天，楚王不愿应允。于是毛遂带剑上前说：“合緃的利害，两句话就说完了，怎么会说到现在？”楚王怒喝：“我和你的主人说话，你来干什么？”毛遂于是拿着剑上前说：“大王喝叱我，不过仗着楚国人多，但在十步之内，大王的性命在我手里。楚国的强大，天下没有对手，白起只是小子而已，但一攻下楚都，二烧了夷陵，三侮辱了楚国祖先，这是楚国的大仇，赵国也感到羞辱，但大王不觉得可恶，合纵的目的是为了楚国，不是赵国。我的主人就在面前，为什么要喝叱我呢？”于是赵国成功和楚国结盟。
　　平原君回国之后，自惭观人相士的能力不足，未在毛遂入赵之时就发现他的才能，于是立刻奉毛遂为上宾。

　　公孙龙
　　名家代表人物，曾经在平原君门下为食客，擅长“离坚白”等论点。虞卿在邯郸之围解除了之后，曾欲以说服信陵君出兵为由，为平原君请封。公孙龙连夜入见平原君，认为平原君在战事中并无功劳，不应以此为由请封，平原君便不听从虞卿的建议。
　　平原君原本待公孙龙甚厚，后来邹衍到赵国时，平原君就向邹衍请教关于公孙龙“白马非马”的论题。邹衍认为公孙龙之流是“烦文以相假，饰辞以相惇，巧譬以相移”，有害于大道。从此以后，平原君便绌远了公孙龙。

疏却成亲亲却疏，枝南枝北费功夫，知君本是山告模中客，伴我聊从都外居。
戏水鸳鸯终有散，芦伍失群鸿雁岂袜哗缓无书，时来暮去深谷里，长得金衣一个雏。

字面翻译就是：在古代是以天下为主人，君主为客人

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春申君是楚国贵族，招揽门客三千余人，为“战国四公子”之一。曾以辩才出使秦国，并上书秦王言秦楚宜相善。时楚太子完入质于秦，被扣留，春申君以命相抵设计将太子送回，随后亦归楚，任为楚相。曾率兵救赵，又率六国诸侯军攻秦，败归。后因贪图富贵中李园圈套被谋杀。对于春申君其人，司马迁作了大体公允的评述:“春申君之说秦昭王，及出身遣楚太子归，何其智之明也!后制于李园，旄矣。”春申君“以身徇君”(《太史公自序》)是对暴秦以强凌弱的一种抗争，一定程度上维护了楚国的利益，是值得称道的明智之举。但综观他的一生所作所为，惟系于“富贵”二字，即如他“招致宾客，以相倾夺”，无非是把宾客当作显示富贵的摆设而已，让宾客“蹑珠履”与赵使竞豪奢即为一例。因此，他不可能得到贤才，即使有朱英那样的人也只能“恐祸及身”远离而去。他最后落得悲惨下场，正如钟惺所言“富贵到手，器满志昏”，具有必然性。至于他的上秦王书，不过是嫁祸于人，求得苟安罢了。从长远的观点看，它等于是献给秦王灭楚的大计，实在不算“明智”。

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