二人转庄王老祖来源

庄姓源出于嬴姓。伯益的后裔非子为周孝王养马有功，被封在秦谷，号称秦嬴。非子的曾孙 秦促为周宣王征讨西戎，不幸被西戎所杀。秦仲的五个儿子立志要报父仇，周宣王便给他们七 千兵马，让他们再去攻西戎。五个儿子同仇敌忾，团结一致，终于打败了西戎，收复了被侵占 的疆土。

祭祀分成祭拜祖先和祭拜各种鬼神二类。祭祀乃起源于商朝，商人认为鬼神有很大的权威，能够决定人们的命运，所以他们十分崇敬鬼神。他们把鬼神分为天神、地祇、人鬼三类，且以人鬼－祖先为祭拜的主要对象。他们认为祖先虽然死了，灵魂仍然存在，可以降祸、赐福与子孙，因此他们每天都排定日程，虔诚祭祀。这种崇拜祖先的观念一直延续到现今，形成我国文化的特色。再者，东汉时的丁兰（二十四孝之一）以砍柴为生，常因母亲未能按时送饭，而怨怒再三。一日因见乌鸦反哺恩情受感，见母前来便迎向前去，母不解其举，于惊慌之余，竟投河自尽。丁兰救援不及，只得一木，于是以之为母日夜祭拜，此一孝举流传民间，亦形成日后人们祭祖之习俗的由来。
祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老节日。据史书记载，秦汉时期，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动，《汉书.严延年传》记载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓”。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了“五礼”中，之后朝廷的推崇也使墓祭活动更为盛行。

庄姓，发源于河南商丘，西周时期宋国君主宋戴公为庄姓的姓氏始祖。

宋戴公（？—公元前766年），子姓，名撝，字武庄。宋哀公之子，周朝宋国第十一任国君，公元前799年—公元前766年在位，在位期间跨西周、东周两个时期。

在宋戴公的后裔子孙中，有以其谥号为姓氏者，称戴氏；有以其名字为姓氏者，称武庄氏，后省文简化为单姓庄氏、武氏，世代相传至今。

庄姓的来源为出自芈姓、出自子姓、出自他族改姓而来。

1、出自芈姓

是春秋时期楚国王族之后，以谥号为氏。据《急就篇》和《名贤氏族言行类稿》所载，楚国君王芈旅去世后，谥号为“庄”，即历史上德楚庄王。楚庄王德支庶子孙，以祖上谥号为姓，成为庄氏。

2、出自子姓

春秋时宋国戴公武庄之后，以祖字为氏。据《姓氏考略》和《资治通鉴音注》所载，春秋时宋国国君宋戴公名武庄，其后人即以其字为姓，成为庄姓一支。庄姓形成以后，曾于汉代出现过一次易姓。汉明帝名刘庄，讳庄字。庄姓在汉明帝以后改为严姓。

魏晋南北朝时，有的严姓复祖姓仍为庄姓，故历史上有“庄严一家”之说。庄姓望出天水（今甘肃省通渭县西南）。

3、出自他族改姓而来

今回、满、台湾土著等民族均有此姓。

人口统计

庄姓分布很广，但不均衡。庄姓在人群中分布在粤琼闽台、浙沪，江苏大部、安徽西部、山东东南、江西大部、云南西部、黑吉大部。

庄姓一般占当地人口的比例在0.18％以上，中心地区可达1.3％以上，上述地区覆盖面积约占了国土总面积的16％，该地区居住了大约73％的庄姓人群。

在鲁皖大部、江苏西北角、豫鄂东部、江西西北、湘黔大部、广西、云南东部、四川、重庆南端、陕甘青南部、河北东端、内蒙古东部、辽宁、吉林西部、黑龙江西北。

庄姓一般占当地人口的比例在0.06％-0.18％之间，其覆盖面积约占了国土总面积的25％，该地区居住了大约22％的庄姓人群。庄姓人群的血型分布总的是：O型占37％，A型占28.6％，B型占26.6％，AB型占7.7％。

庄姓的来源为出自芈姓、出自子姓、出自他族改姓而来。

1、出自芈姓：是春秋时期楚国王族之后，以谥号为氏。据《急就篇》和《名贤氏族言行类稿》所载，楚国君王芈旅去世后，谥号为“庄”，即历史上德楚庄王。楚庄王德支庶子孙，以祖上谥号为姓，成为庄氏。

2、出自子姓：春秋时宋国戴公武庄之后，以祖字为氏。据《姓氏考略》和《资治通鉴音注》所载，春秋时宋国国君宋戴公名武庄，其后人即以其字为姓，成为庄姓一支。庄姓形成以后，曾于汉代出现过一次易姓。汉明帝名刘庄，讳庄字。庄姓在汉明帝以后改为严姓。魏晋南北朝时，有的严姓复祖姓仍为庄姓，故历史上有“庄严一家”之说。庄姓望出天水（今甘肃省通渭县西南）。

3、出自他族改姓而来：今回、满、台湾土著等民族均有此姓。

庄姓，发源于河南商丘，西周时期宋国君主宋戴公为庄姓的姓氏始祖。 宋戴公（？—公元前766年），子姓，名撝，字武庄。宋哀公之子，周朝宋国第十一任国君，公元前799年—公元前766年在位，在位期间跨西周、东周两个时期。 在宋戴公的后裔子孙中，有以其谥号为姓氏者，称戴氏；有以其名字为姓氏者，称武庄氏，后省文简化为单姓庄氏、武氏，世代相传至今。