赛龙舟是我国端午节民间的一项重要活动,是中国民间传统水上体育娱乐项目,已流传两千多年,多是在喜庆节日举行,是多人集体划桨竞赛,在我国南方很流行。它最早是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动,其起源可追溯至原始社会末期。现已被列入国家级非物质文化遗产名录。2010年,赛龙舟在广州亚运会被列为正式比赛项目。
1、起源
东周时楚国人民因舍不得贤臣屈原死去(投身于岳阳汩罗江),于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至岳阳洞庭湖时不见踪迹,是为龙舟竞渡之起源,后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的尸体。
赛龙舟除纪念屈原之外,在各地人们还赋予了不同的寓意。苏州的赛龙舟,据考证是为了纪念春秋时期吴国大夫伍子胥。除了赛龙舟,苏州人在端午节还有吃粽子、挂菖蒲、佩戴香包、贴端午节符剪纸、悬钟馗等习俗。苏州旧时端午节还有挂钟馗像驱鬼、喝雄黄酒强身的习俗。
2、规则
龙舟船的大小因地而异,比赛是在规定距离内,同时起航,以到达终点先后决定名次。中国各族的龙舟赛略有不同,汉族多在每年“端午节”举行。赛龙舟比赛是在规定距离内,同时起航,以到达终点先后决定名次。比赛时,由一人敲锣指挥,水手按锣声节奏划桨前进。也有女子参与此项活动,根据河道条件,设男女400m,500m,600m,800m,1000m 直道竞(可按当地条件变更距离)。
比赛应设在静水水域,航道是直的,起航线与终点线必须平行并与航道线垂直。根据参赛队数及场地条件,设2或4,6,8条航道,每条航道宽度可按9m,11m,13.5m布置。航道最浅处水深不得少于2.50m,航道内不得有水草、暗礁和木桩,航道外5m 内应无障碍物。
传统龙舟可按各习惯制作龙头和龙尾,并备有锣、锣架、鼓和鼓架等,另可带水标二个,预备划桨若干个。
仔仔兴高采烈地从学校里回来,问妈妈:“爸爸呢?”妈妈看到仔仔兴奋的样子,奇怪地问:“爸爸在家,你找爸爸做什么?”“我向爸爸要5角钱。”“为什么?”妈妈问道。“在考数学以前,爸爸对我说‘如果考了100分,就给我1元钱,考80分给8角。’今天,我数学考了45分。“仔仔回答说。妈妈吃惊地问:“什么!数学才考45分?”仔仔得意地说:“是呀,数学上要四舍五入,因此,爸爸必须付5角钱。”
蔺相如(生卒年不详),战国时期著名的政治家、外交家。根据《史记·廉颇蔺相如列传》所载,他生平最
重要的事迹有完璧归赵、渑池之会与负荆请罪这三个事件。 蔺相如原为宦者令舍人。赵惠文王时,秦昭王写信给赵王,愿以十五个城池换取“和氏璧”。蔺相如奉命带“和氏璧”来到秦国,据理力争,机智周旋,终于完璧归赵。公元前279年,秦王与赵王相会于渑池(今河南渑池西),他随侍赵孝成王,当面斥责强大的秦国,不辱国体,使赵王没有受到屈辱,因其功,任为上卿,居官于廉颇之上。廉颇居功自恃,不服相如,耻居其下,并扬言要羞辱相如。蔺相如为保持将相和睦,不使外敌有隙可乘,始终回避忍让。蔺相如以国家利益为重、善自谦抑的精神感动了廉颇,于是亲自到蔺相如府上负荆请罪,二人成为刎颈之交。
《琐记》主要内容概括是:
鲁迅在《琐记》一文中回忆了他离开绍兴到南京求学的经历。全文描写了当时江南水师学堂、矿工学堂的种种弊端与求知难,批判洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者在书中记述了最初接触进化论的激动心情,以及不顾前辈反对,如饥似渴地阅读《天演论》的情景,表现出强烈的求真欲望。
文中佳句赏析
1、衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰,一定和蔼地笑着说,“好,再吃一块。我记着,看谁吃得多。”
赏析:平淡的几句话,却塑造出了一个背后经常怂恿孩子们干不好的事,事后又充当“老好人”的一个角色。语言、神态的描写,让这位太太的形象栩栩如生,跃然纸上。
2、衍太太却决不埋怨,立刻给你用烧酒调了水粉,搽在疙瘩上,说这不但止痛,将来还没有瘢痕。
赏析:对比的手法,和其他大人对比,衍太太的好人形象立马凸显了。这一句运用一系列的动作描写,表现衍太太对我们的关心和我们孩子对她的喜爱。
3、大约此后不到一月,就听到一种流言,说我已经偷了家里的东西去变卖了,这实在使我觉得有如掉在冷水里。
赏析:运用比喻的修辞手法,形容自己当时被人冤枉时的心境,生动形象,简洁有力。