于思洋台上说相声

回答：

成都电台fm94.0主持人有很多，下面介绍一些：

以主持人雨轩、杨洋独有的“脱口秀”幽默节目方式，选取社会焦点、热点新闻、配合各种趣闻野史、人文常识、成都掌故、社会礼仪、不拘于语言方式，以实际表达需要为第一要素，亦庄亦谐间彰显人文关怀，言谈天下、针砭时弊。

播出频率：四川电台经济频率 FM94.0

播出时间：周一到周五早上8:00-9:30

主 持 人：雨轩、洋洋

节目风格：风趣、幽默。

斑马、长颈鹿

甲：在过去，观众管我们这行叫生意，其实，我们这行不叫生zhi意，叫熟艺。您比如说：我们从后台走出来，观众一看认识，这叫做熟艺。

乙：那什么叫生意哪？

甲：金、批、彩、挂，这几种买卖叫生意。

乙：什么叫金买卖哪？

甲：金买卖是相面的、算卦的。这行就是生意，净骗人的金钱，您想，那算卦的要灵，他就不给别人算了，就给他自己算了，根本就不灵。纯粹是生意。还有一种拉洋片的，比算卦的、相面的生意还厉害。这话又说回来了，拉洋片的可也分多少种，有的是生意，也有的不是生意。

乙：你说哪种拉洋片的不是生意哪？

甲：您像天桥小金牙那种洋片，那就不是生意。有的时候不拉洋片，就卖唱，讲的是艺术。他那种洋片是滑稽洋片，脸上的表情好，唱出来的调也好听，我给您学学：（唱）“再往里头再看噢，又一层，大清以上啦，那是大明喽。

大明坐了十六帝，那末帝崇祯啦，不大太平。三年旱来，三年涝，米贵如珠，价往上边升。有钱的人家卖骡马，无钱的人家卖儿童。黎民百姓就遭了涂炭，这才出了一位民族英雄。英雄他是哪一个呀？那就是闯王他叫李自成唉。”

乙：噢！这就是小金牙的那种洋片？

扩展资料：

拉洋片历史：

拉洋片又名西湖景。清末由河北传入北京。初起的形式是：以布做墙围成直径约两丈的场地，内容二十至三十观众。有画挂于人前，画面高约二点五米，宽约三点三米，上绘各地山水兼人物，一张画成一卷。观众看完一张后，演员用绳索放下另一张。同时，用木棍指点画面并做解释。另有人打着锣鼓招揽观众。

后经多年变化，其表演形式为：用一木制箱，分上下两层，每层高约零点八米、长约一米。下层的正前面有四个或六个圆形孔，孔中嵌放大镜。箱内装有八张以“西湖十景”或历史、民间故事为题材的画面，演员用绳索上下拉动替换。

木箱旁装有用绳牵动的锣、鼓、钹三件打击乐器，演员每唱完一段唱词后，以打击乐器伴奏。自清末民初始，天桥并护国寺、白塔寺、隆福寺等庙会以及京郊的丰台镇、通州等集市上均能见到拉大片的表演。

王渔洋名王士禛，字子真，号阮亭，别号渔洋山人。生于明崇祯七年(1634年)，卒于清康熙五十年(1711年)，享年78岁，身后因避雍正(胤禛)讳追改士正，到乾隆时，乾隆认为“正”“禛”相差太远，恐流传日久，后人不知为何人，诏改士祯，补谥“文简”。

王渔洋从二十六岁开始为官，累官至刑部尚书，是著名的清官廉吏。从政之余勤于著述，一生三十六种五百六十多卷。独创诗论“神韵”说，主盟诗坛半个世纪之久。浩瀚的诗文掩盖了他洁已爱民，廉洁奉公的政绩，被誉为“一代诗宗”“文坛领袖”，是我国文学史上著名的诗人、文学家。

王渔洋出生于书香门第、官宦之家。先祖王贵元朝末年，从青州诸城迁至新城。四世祖王重光第一个进士，王渔洋是第八世。从王重光到王渔洋，历代冠缨不绝，科甲蝉联，先后出进士31人，举人46人，出仕为官者112人，有文学著述者50余人。可以说优越的文化环境、深厚的文学沃土造就了一代诗宗王渔洋。

王渔洋家学渊源，自幼熏陶，很早就显示了他的聪明才智。六岁入学，八岁能诗，十五岁就有诗文出版，十七岁应童子试，三试皆是第一名，被誉为“神童”。二十四岁时，在济南大明湖赋《秋柳》诗四首。借秋柳的衰色为触机，以委婉的笔调，巧妙的用典，若明若暗的包含着故国之思。《秋柳》诗一问世，立即引起大江南北，特别是明遗民知识分子的唱和，和者不下百人，为后来的诗坛领袖地位奠定了良好的基础。

王渔洋二十五岁考中进士，二十六岁以新科进士出任扬州府推官。掌管司法，勘问刑狱。短短五年时间完钦部件83件，使民无株连之苦，僚属惊叹，士庶称绝。政绩显赫，擢升京城。又以博学善诗被举荐，得到了最高统治者-圣祖玄烨的赏识，传谕:“王士缜诗文兼优，着以翰林官用，改侍讲”，入值南书房。还亲征他的精华之作，定名为《御览集》，这在朝士中极为罕见。更加巩固了他的诗坛领袖地位，当之无愧的被推为“诗坛盟主”，“文坛领袖”。

王渔洋官高权显，文坛地位显赫，交友却不论势位高低，以人品和文品论交。最值一提他与蒲松龄的关系。两人是文字至交，敬重各自的文学造诣，结为好友。他们交往的一条重要纽带是蒲松龄的《聊斋志异》，王渔洋为其点评注说，眉批36处，并写诗作了极有眼光的评价。使名不见经传的《聊斋志异》身价倍增，很快流传开。

康熙三十六年，王渔洋的儿子王启钫官至唐山县令，王渔洋作《手镜录》一册，予以教诲，告诫儿子审慎处事，洁己爱民。

王渔洋一生以“清、慎、勤”为做官准则，告诫儿子也要牢记这三个字的精神。王渔洋在政治忌讳上，绝对谨慎，小心翼翼，从严为官。就连康熙也说他“人品学问，老成忠厚。”从中可以看出，就是在当今社会，王渔洋也是一个反腐倡廉的楷模。

王渔洋自扬州府推官历任十六任，累官至刑部尚书，一生飞黄腾达。虽然如此，最终他还是被罢了官，名义上审告冤案，实际与争权夺力的因素有关，他是封建王朝的牺牲品。康熙晚年，诸子争位，礼密亲王胤衱被立为太子后，遭到几立几废，成为高层政治生活中最为敏感 的问题。王渔洋曾与废太子礼密亲王诗酒唱和，被康熙得知后，触犯了他的大忌，借题罢黜。当时降三级调用，王渔洋认为“以微罪被贬，于愿足矣”。于康熙四十三年十月十三离京回归。送行者堵塞街巷，无为攀辕哭泣。随身携带仅是“图书数麓，万首诗”，两袖清风回归了故里新城。

王渔洋诗文一生，著述浩繁，为后人留下了丰厚的文化遗产。《带经堂》集是他重病卧床，不能起的情况下，枕上口授，命儿子启开帮助编写成册。九十二卷，收入他的诗4000余首。编次完毕，并未刊印时，先生就已经谢世了。他一生吟咏不辍，至老不倦的著述态度是值得我们景仰和学习的。

由于他才学出众，康熙念念不忘这位御前诗人“深可悯念”，在他七十七岁高龄时，诏他官复原职。此时王渔洋重病在身，不能前往，使几辈扶掖向阙谢恩。七十八岁故于新城。

王渔洋逝去，他的友人、门生弟子极其悲哀，纷纷前来吊唁和挽悼。最有代表性的是蒲松龄，作哀悼诗四首，表达他的哀伤心情。对诗坛盟主凋谢所造成的巨大悲哀，用“海岳含愁，云惨淡，星河无色，月凄凉”形象描绘。可见他是一个光彩闪烁的人物。

至此，他一生为官四十五年，最后七年居家著书。从政从文，都有成绩。从政，政声清明，人品高洁。从文，是他更重要的一面，以诗论“神韵”鸣响海内。在中国文学史上有诗坛宗匠的地位。王渔洋与诗缠绵一生，先是以诗受命至上，位极人显，诗作也身价倍增。最后离京回乡，也是因诗而起。可以说他与康熙皇帝始于诗，终于诗。

王渔洋名王士禛，字子真，号阮亭，别号渔洋山人。生于明崇祯七年（1634年），卒于清康熙五十年（1711年），享年78岁，身后因避雍正（胤禛）讳追改士正，到乾隆时，乾隆认为“正”“禛”相差太远，恐流传日久，后人不知为何人，诏改士祯，补谥“文简”。

　　王渔洋从二十六岁开始为官，累官至刑部尚书，是著名的清官廉吏。从政之余勤于著述，一生三十六种五百六十多卷。独创诗论“神韵”说，主盟诗坛半个世纪之久。浩瀚的诗文掩盖了他洁已爱民，廉洁奉公的政绩，被誉为“一代诗宗”“文坛领袖”，是我国文学史上著名的诗人、文学家。

　　王渔洋出生于书香门第、官宦之家。先祖王贵元朝末年，从青州诸城迁至新城。四世祖王重光第一个进士，王渔洋是第八世。从王重光到王渔洋，历代冠缨不绝，科甲蝉联，先后出进士31人，举人46人，出仕为官者112人，有文学著述者50余人。可以说优越的文化环境、深厚的文学沃土造就了一代诗宗王渔洋。

　　王渔洋家学渊源，自幼熏陶，很早就显示了他的聪明才智。六岁入学，八岁能诗，十五岁就有诗文出版，十七岁应童子试，三试皆是第一名，被誉为“神童”。二十四岁时，在济南大明湖赋《秋柳》诗四首。借秋柳的衰色为触机，以委婉的笔调，巧妙的用典，若明若暗的包含着故国之思。《秋柳》诗一问世，立即引起大江南北，特别是明遗民知识分子的唱和，和者不下百人，为后来的诗坛领袖地位奠定了良好的基础。

　　王渔洋二十五岁考中进士，二十六岁以新科进士出任扬州府推官。掌管司法，勘问刑狱。短短五年时间完钦部件83件，使民无株连之苦，僚属惊叹，士庶称绝。政绩显赫，擢升京城。又以博学善诗被举荐，得到了最高统治者—圣祖玄烨的赏识，传谕：“王士缜诗文兼优，着以翰林官用，改侍讲”，入值南书房。还亲征他的精华之作，定名为《御览集》，这在朝士中极为罕见。更加巩固了他的诗坛领袖地位，当之无愧的被推为“诗坛盟主”，“文坛领袖”。

　　王渔洋官高权显，文坛地位显赫，交友却不论势位高低，以人品和文品论交。最值一提他与蒲松龄的关系。两人是文字至交，敬重各自的文学造诣，结为好友。他们交往的一条重要纽带是蒲松龄的《聊斋志异》，王渔洋为其点评注说，眉批36处，并写诗作了极有眼光的评价。使名不见经传的《聊斋志异》身价倍增，很快流传开。

　　康熙三十六年，王渔洋的儿子王启钫官至唐山县令，王渔洋作《手镜录》一册，予以教诲，告诫儿子审慎处事，洁己爱民。

　　王渔洋一生以“清、慎、勤”为做官准则，告诫儿子也要牢记这三个字的精神。王渔洋在政治忌讳上，绝对谨慎，小心翼翼，从严为官。就连康熙也说他“人品学问，老成忠厚。”从中可以看出，就是在当今社会，王渔洋也是一个反腐倡廉的楷模。

　　王渔洋自扬州府推官历任十六任，累官至刑部尚书，一生飞黄腾达。虽然如此，最终他还是被罢了官，名义上审告冤案，实际与争权夺力的因素有关，他是封建王朝的牺牲品。康熙晚年，诸子争位，礼密亲王胤衱被立为太子后，遭到几立几废，成为高层政治生活中最为敏感 的问题。王渔洋曾与废太子礼密亲王诗酒唱和，被康熙得知后，触犯了他的大忌，借题罢黜。当时降三级调用，王渔洋认为“以微罪被贬，于愿足矣”。于康熙四十三年十月十三离京回归。送行者堵塞街巷，无为攀辕哭泣。随身携带仅是“图书数麓，万首诗”，两袖清风回归了故里新城。

　　王渔洋诗文一生，著述浩繁，为后人留下了丰厚的文化遗产。《带经堂》集是他重病卧床，不能起的情况下，枕上口授，命儿子启开帮助编写成册。九十二卷，收入他的诗4000余首。编次完毕，并未刊印时，先生就已经谢世了。他一生吟咏不辍，至老不倦的著述态度是值得我们景仰和学习的。

　　由于他才学出众，康熙念念不忘这位御前诗人“深可悯念”，在他七十七岁高龄时，诏他官复原职。此时王渔洋重病在身，不能前往，使几辈扶掖向阙谢恩。七十八岁故于新城。

　　王渔洋逝去，他的友人、门生弟子极其悲哀，纷纷前来吊唁和挽悼。最有代表性的是蒲松龄，作哀悼诗四首，表达他的哀伤心情。对诗坛盟主凋谢所造成的巨大悲哀，用“海岳含愁，云惨淡，星河无色，月凄凉”形象描绘。可见他是一个光彩闪烁的人物。

　　至此，他一生为官四十五年，最后七年居家著书。从政从文，都有成绩。从政，政声清明，人品高洁。从文，是他更重要的一面，以诗论“神韵”鸣响海内。在中国文学史上有诗坛宗匠的地位。王渔洋与诗缠绵一生，先是以诗受命至上，位极人显，诗作也身价倍增。最后离京回乡，也是因诗而起。可以说他与康熙皇帝始于诗，终于诗。

洋葱头——许正瑶

教学差不多，环境多少对学习都有所影响，一个在城里一个在镇上，人以后都要往城里跑的，虽说市一中校风有点差，但是人总要成长的，推荐市一中！

高米迪。。。

蓝曦臣没看到，转回来的时候已经踹过了qwq

喜洋洋：再见了，灰太郎先生！
灰太狼：我一定会回来的！