福建南音进入非遗的原因

福建非物质文化遗产主要包括这六个方面内容：1、口头传统以及作为文化载体的语言。包括福建各地区的方言及民间谚语、民间故事、民间歌谣、民间传说等；2、传统表演艺术(含戏曲、音乐、舞蹈、曲艺、杂技等)。包括传统戏剧如歌仔戏、梨园戏、莆仙戏等；3、民俗活动、礼仪、节庆。包括福建民间添丁庆寿旧俗、婚嫁旧俗、丧礼旧俗、民间节日、庙会、民间传统信仰习俗等；4、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践。包括各种具有福建特色的生产生活技艺与工具等；5、传统手工艺技能。包括福建各种工艺美术制品的独特制作技艺；6、与上述表现形式相关的文化空间。包括福建民间各种定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所。

非遗里的中国福建篇作文写法如下：

中国是一个文化大国，福建省又是福建文化遗产最多的地方。来到这里你会感受到它独特的风情与韵味，会看见古老的寺庙、壮观的古代城堡，令人惊叹不已……

那么我们现在先来谈谈福建的土楼吧！因为它十分奇妙，住起来非常舒服，而且能防震抗震呢！如果用电梯上下楼就不必说了，它可以在几秒钟之内把人送到顶层，这样节约时间啊！

这座建筑虽然有着百年历史却依旧没倒掉，这真让人敬佩不已呀！可是听爸爸妈妈讲解才知道它也有历史呢，但只不过比普通的房子久远些罢了。这座楼真神奇，能抵挡外界所带来的各种灾害。

除此之外，它还很坚固耐磨，可谓是天衣无缝。这样既经济实惠又好看的房子，谁不喜欢呢？

闽南文化和客家文化就在其间。如果你去厦门旅游，那你一定要品尝那里的沙茶面；如果你想了解客家文化，那你一定要参加客家舞蹈；如果你热爱自然，那你一定要爬爬山。

你瞧，那边的梯田正是由于闽南文化的影响，它们才有今日这般模样：金黄的稻穗，翠绿的树木，飞翔的小鸟，奔腾的河水构成了一幅幅绝美的画卷。还有许多人拿出相机记录下眼前的美景，他们觉得每一张照片都是一副优秀的作品。

再看那边，两棵苍劲挺拔的榕树长在高高的石头上，似乎在告诉人们什么叫“根深叶茂”。

闽南的土楼很有特色，那些楼都有四五层高，它们形状不同，结构不同，甚至颜色也不同。那是因为每一栋楼都有着不同的主人，所以它们才呈现出不同的风格。

福建土楼的渊源：

福建土楼产生于宋元，成熟于明末、清代和民国时期。世遗土楼中最古老和最年轻的均在初溪土楼群，直径66米的集庆楼已届600“高龄”，直径31米的善庆楼则仅有30年历史。

福建土楼的形成与历史上中原汉人几次著名大迁徙相关。西晋永嘉年间即公元4世纪，北方战祸频仍，天灾肆虐，当地民众大举南迁，拉开了千百年来中原汉人不断举族迁徙入闽的序幕。

进入闽南的中原移民与当地居民相互融合，形成了以闽南话为特征的福佬民系；辗转迁徙后经江西赣州进入闽西山区的中原汉人则构成福建另一支重要民系——以客家话为特征的客家民系。

绵竹市地处四川盆地西北边缘，盛产竹子，其中最为著名的绵竹是造纸的上好材料。绵竹木版年画技艺主要分布在绵竹市城区剑南镇和北部的拱星镇、清道镇、新市镇、孝德镇等地。 

绵竹木版年画

绵竹龙门山中段与成都平原北部连接，成都自唐以来便是国内雕版印刷的中心，绵竹受其影响，相传在宋代已有木版年画生产。据口述资料，清代乾嘉年间，绵竹有年画从业人员九百余人，大小规模不一的作坊三百多户，年产包括门画、斗方、屏堂、杂条、拓片、案子在内的年画一千二百多万幅，远销云南、贵州、陕西、青藏、两湖及四川省内各地。绵竹木版年画的题材除传统的门神画以外，还涉及戏曲故事、山水花鸟、写景纪实、吉祥图案等。绵竹各地年画制作有专业分工，城区偏重拓片、杂条、斗方、案子，并兼及门画；清道乡偏重彩色清水大袍；遵道乡偏重美人、娃娃戏，如此等等。绵竹木版年画兴盛时，出现了行会组织“伏羲会”，自发对年画产品进行评议。20世纪初，绵竹木版年画开始衰落，此后日趋萧条，休业者众。 

绵竹木版年画

绵竹木版年画与地方习俗紧密联系在一起，仅张贴就有许多规矩，不能违背。画中种种图像亦有不同的象征与解释，和图像一起反映或呈现在各种民俗仪式中。明清时，除神佛题材外，绵竹木版年画中已大量出现戏曲题材，绵竹的画师根据川剧剧目绘制年画，创作出《白狗争凤》、《五子告母》等作品。从体裁论，绵竹木版年画有“红货”和“黑货”之分，“红货”是指彩绘年画，“黑货”是指以烟墨或朱砂拓印的木版拓片。 

绵竹木版年画制作包括起稿、刻版、印墨、施彩、盖花等工序。其艺术特点一是手工彩绘，同一张版因不同的手绘，效果不一；二是对称性构图；三是运用色相和色度对比，尤善用金色（如沥金、堆金、贴金）。但比较而言，最见特色的还是“填水脚”（指用剩余颜料涂抹的一种样式）

国家非常重视对非物质文化遗产的保护，2006年，绵竹木版年画经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。这有利与传统文化的流传。