幻想被强小说易观

《易经》是一部中国最古老、最神秘的经典著作，人们觉得它深奥难懂，却又非常渴望了解它、掌握它。几千年过去了，在变化莫测的现代社会中，这本古老而神秘的经典竟成了某些人卜卦算命的工具。 提到《易经》很多人都和雀一样，对这部深奥且带有神秘色彩的国学经典想都没想过去看它，更不用说了解了。曾有一位老师给我们说过这样一句话：“学《易经》的有两种人，一种是学者搞研究的，一种是疯子。”现在看来有点危言耸听，但当时就断了我看《易经》的念头，当然，老师的意思是如果不深究就不要去看，一知半解会让人误入歧途吧！ 前段时间偶然看到百家讲坛预告《易经》的消息就一下提起了我的兴趣，这部神奇的让人望而却步的经典著作到底藏有什么玄奥。 《易经》的主讲曾仕强教授和蔼可亲，语言简练幽默，举例贴切易懂，高深莫测的《易经》在他的侃侃而谈中也并不是艰涩难懂啊，让我觉得《易经》的道理就在我们生活中和我们的一切息息相关，人生、家庭、事业、爱情、教育无所不包，用四个字概括就是“广大精微”。曾仕强教授认为，《易经》是中国哲学思想的源头，而“易”字就是变化的意思，64卦只是表示一种现象，根本没有好卦 坏卦之分。而《易经》其实就是告诉我们应该如何认知世界，应该如何认知自我，从而做到持经达变，通达乐观。 大家有空一定要看看哦，雀让老公看，他不以为然，硬拉着一起看后，他放不下了，竟将播过的都回看了一遍，呵呵，所以说，绝对是值得学习的经典。 雀只能在这里抒发一些感慨，并不能像教授那样侃侃而谈，但真的很受启发，至于受什么启发，呵呵，角度立场心境不同收获不同，大家自己拜读学习一番必然有收获！

《易经》观后感 最近学习《易经》才知道它是解开宇宙人生密码的一部宝典。伏羲创造了八卦，周文王创造了六十四挂，孔子创造了《十翼》“太极”这个名字是由孔子命名的。向《吕氏春秋》所说，其大无外，其小无内。所说的就是太极真实含义。《论语·卫灵公》-- 人能弘道，非道弘人。的意思是希望我们能够将我们人类鼻祖精髓好好运用，传授开来并发扬广大。八卦中的阴阳是指万事万物构成的最主要因素，八卦中将男人列为阳，将女人列为阴。过中的含义常被人误解为男尊女卑，其实这个说法是不正确的。因为阴阳归一。女人学《易经》就是要将男人像天一样捧着，让男人来为我们做牛做马。一阴一阳就造成了宇宙万象，当然在学习《易经》之前，必先学习什么是人伦道德。1. 纠正似是而非的观念。2. 有神秘性道德性3. 求同存异要知道“九九归一”就是告诉我们，阴阳是相对的，阴阳是不可分割的，阴阳是二合为一的。而且《幼学琼林》中写道:孤阴不生，独阳不长。也就是这个道理了。《易经》能造就君子，当然也能造就小人，因为阴里有阳，他所发挥的潜能是非常强大的。通常有人说口不对心，佛口蛇心，所说的就是这类人。口说:不以成败论英雄;心想:成者为王败者为寇;口说:人同此心，心同此理;但心想:人心不同，各如其面;口说:礼让为先;心想:当仁不让……那到底让还是不让，看着办吧~~

《易经》观后感 最近学习《易经》才知道它是解开宇宙人生密码的一部宝典。伏羲创造了八卦，周文王创造了六十四挂，孔子创造了《十翼》“太极”这个名字是由孔子命名的。向《吕氏春秋》所说，其大无外，其小无内。所说的就是太极真实含义。《论语·卫灵公》-- 人能弘道，非道弘人。的意思是希望我们能够将我们人类鼻祖精髓好好运用，传授开来并发扬广大。八卦中的阴阳是指万事万物构成的最主要因素，八卦中将男人列为阳，将女人列为阴。过中的含义常被人误解为男尊女卑，其实这个说法是不正确的。因为阴阳归一。女人学《易经》就是要将男人像天一样捧着，让男人来为我们做牛做马。一阴一阳就造成了宇宙万象，当然在学习《易经》之前，必先学习什么是人伦道德。1. 纠正似是而非的观念。2. 有神秘性道德性3. 求同存异要知道“九九归一”就是告诉我们，阴阳是相对的，阴阳是不可分割的，阴阳是二合为一的。而且《幼学琼林》中写道：孤阴不生，独阳不长。也就是这个道理了。《易经》能造就君子，当然也能造就小人，因为阴里有阳，他所发挥的潜能是非常强大的。通常有人说口不对心，佛口蛇心，所说的就是这类人。口说：不以成败论英雄；心想：成者为王败者为寇；口说：人同此心，心同此理；但心想：人心不同，各如其面；口说：礼让为先；心想：当仁不让……那到底让还是不让，看着办吧~~

《易经》观后感 最近学习《易经》才知道它是解开宇宙人生密码的一部宝典。伏羲创造了八卦，周文王创造了六十四挂，孔子创造了《十翼》“太极”这个名字是由孔子命名的。向《吕氏春秋》所说，其大无外，其小无内。所说的就是太极真实含义。《论语·卫灵公》-- 人能弘道，非道弘人。的意思是希望我们能够将我们人类鼻祖精髓好好运用，传授开来并发扬广大。八卦中的阴阳是指万事万物构成的最主要因素，八卦中将男人列为阳，将女人列为阴。过中的含义常被人误解为男尊女卑，其实这个说法是不正确的。因为阴阳归一。女人学《易经》就是要将男人像天一样捧着，让男人来为我们做牛做马。一阴一阳就造成了宇宙万象，当然在学习《易经》之前，必先学习什么是人伦道德。1. 纠正似是而非的观念。2. 有神秘性道德性3. 求同存异要知道“九九归一”就是告诉我们，阴阳是相对的，阴阳是不可分割的，阴阳是二合为一的。而且《幼学琼林》中写道：孤阴不生，独阳不长。也就是这个道理了。《易经》能造就君子，当然也能造就小人，因为阴里有阳，他所发挥的潜能是非常强大的。通常有人说口不对心，佛口蛇心，所说的就是这类人。口说：不以成败论英雄；心想：成者为王败者为寇；口说：人同此心，心同此理；但心想：人心不同，各如其面；口说：礼让为先；心想：当仁不让……那到底让还是不让，看着办吧~~

观
风地观
巽上坤下
观:盥而不荐,有孚顒若.彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下.观,盥而不荐,有孚顒若,下观而化也.观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣.象曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教观
风地观
巽上坤下
风扬尘埃之象
观察入微之意
大象:风运行于坤地之上,喻有周游观览之意.阴长阳消,正道衰微,万物难行.运势:处身于变化之中,宜多观察入微,心身苦恼,并防外来诱惑.爱情:飘动不定,外表看好,但内里虚浮,

辩证唯物主义？

观：盥而不荐，有孚顒若。

观字

《说文》释萑为‘鸱属’，当指鸱鸺（也叫鸱鸮）一类鸟。鸱鸺，即俗所谓猫头鹰，也叫夜猫子。这一类鸟确实是有一对大大的眼睛。大概就是因为有一对大大的眼睛，所以卜辞的“萑”或“雚”作为动词有观看之义，再由此发展而有观察、监视之义。”

《诗经·小雅·庭燎》：“君子至止，言观其旗。”——观察

观字甲骨文

盥字

《仪礼·士昏礼》:"舅姑入于室，妇馈。"——洗手器具

盥甲骨文

荐字

祭祀等级

《左传 • 隐公三年》：可荐于鬼神，可羞于王公——进献/祭祀

《礼记 • 祭义》：大夫、士宗庙之祭，有田则祭，无田则荐。——祭祀

《榖梁传 • 桓公八年》：无牲而祭曰荐，荐而加牲曰祭，礼各异也。——没有牲口的祭祀

颙字

颙，传说中的一种鸟，形状像猫头鹰，长着一副人脸和四只眼睛而且有耳朵，它发出的叫声就是自身名称的读音，一出现而天下就会大旱。

《诗经•小雅•六月》：四牡修广，其大有颙——像猫头鹰

《诗经•卷阿》：颙颙昂昂，如圭如璋——温和恭敬

颙

翻译：（祭祀前）洗完手却不在继续祭祀（荐），这些俘虏像颙一样

初六，童观，小人无咎，君子吝。

翻译：蒙昧无知的人观看，小人无过错，君子后悔（本人在《蒙》卦卦辞中把“童”字理解为男奴，此处为爻辞意，为蒙昧的人）

六二，闚观，利女贞。

翻译：门缝处观看，有利于女性贞卜

六三，观我生，进退。

翻译：观察（自省）我这一生，有进有退

六四，观国之光，利用宾于王。

翻译：观察一个国家的兴，主要在于帝王的朋友多（倒装句式：王利用于宾——帝王擅长笼络人心）

九五，观我生，君子无咎。

翻译：观察我这一生（这段易史），君子就不会出过错

上九，观其生，君子无咎。

翻译：观察他一生（文王），君子也无过错

《观》卦卦辞主要描写的是祭祀，而爻辞从童观、闚观到观我进退，再到一个国家的建立，再回顾我的一生、其一生（文王），这是一个国家兴起的原因，由殷商相信天命转而强调人在历史中的作用，是从一个时代变为另一个时代的标志，我们不能说殷商的天命学说就是愚昧，毕竟上古的禅让制度不是愚昧的，每一个时代特征放在当时时代背景都是先进的，人从一种混沌中刚出来，思维与文字的创造就是一个很大的进步，我们在去了解历史前，不要用现在的眼光去审视即可。

而作《易》之人作易（周史或古史）的目的是为了告诉周朝之“光”的原因，里面有作者的进退学观，他这种为官之学算得上是对帝王人性的把握，也是对自我认知的生存之道，根据《观》卦，我们也可以看出作《易》之人，可能是一个士大夫（有点像周公），同时对《临》卦中伯邑考，不事王侯，高尚其德的评价，说明此人，对为官没有兴趣，只是为了完成心中的抱负，急流勇退，这是对人性 欲 的把控，你需要的时候，就施展抱负；你不需要的时候，就隐姓埋名。这符合人性，这也是无数智者给国人留下的瑰宝。

你做人的动力和基础

观其象，知其数，明其理，方晓易经奥秘。

用之正，则其正。

50学易，尚早已。

道可道，非常道。

吾道一以贯之。