斋醮,亦称斋醮科仪,道教仪式。道士们身着金丝银线的道袍,手持各异法器,吟唱着古老的曲调,在坛场里翩翩起舞,犹如演出一场折子戏,这就是道教斋醮科仪,俗称“道场”,谓之“依科演教”,简称“科教”,也就是法事。其法为设坛摆供,焚香、化符、念咒、上章、诵经、赞颂,并配以烛灯、禹步和音乐等仪注和程式,以祭告神灵,祈求消灾赐福。
罗天大醮,是民间常见的醮祭中,格局、含拆中含意、祭期最大的醮典,当属罗天大醮,【云笈七签】谓:“八方世界培升,上有罗天重重,别置五星二十八宿。醮,本指道教的一种旅笑隆重的祭天神的仪式。后泛指各种消灾求福的善举。
主要是概念上的区别:
斋蘸:斋蘸是指具有特定仪范的道教专属宗教仪式,斋醮可分为禳灾祈福的清醮与超度亡灵的幽醮两大类。
斋醮:在道教宫观内,人们常常可以看到道士们身着形制颜色各异的法衣道袍,手持各种法器,吟唱着古老的曲调,在坛场里步罡踏斗,这就是道教的斋醮科仪,俗称“道场”。
相关信息:
斋醮祈祷,古即有之。早在东汉以前,就有“斋戒”、“醮”、“坛”等说法,说明道教斋醮科仪源于中国古代的祈祷仪式。东汉时期,道教产生后,汉桓帝亲祠老子于濯龙,文厨为坛,饰淳金扣器,设华盖之座,用郊天乐(见《后汉书》)。
可见此时的斋醮祈祷不仅有了坛和供器,而且有了音乐——郊天乐。东汉时,太平道已有向天祈祷和称谢等仪式;天师道亦有“涂炭斋”、“指(或作旨)教斋”等斋仪,祈祷者“黄土涂面,反缚悬头”,仪式简单。