世家再醮记

斋醮，亦称斋醮科仪，道教仪式。道士们身着金丝银线的道袍，手持各异法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，犹如演出一场折子戏，这就是道教斋醮科仪，俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。其法为设坛摆供，焚香、化符、念咒、上章、诵经、赞颂，并配以烛灯、禹步和音乐等仪注和程式，以祭告神灵，祈求消灾赐福。

罗天大醮，是民间常见的醮祭中，格局、含拆中含意、祭期最大的醮典，当属罗天大醮，【云笈七签】谓：“八方世界培升，上有罗天重重，别置五星二十八宿。醮，本指道教的一种旅笑隆重的祭天神的仪式。后泛指各种消灾求福的善举。

主要是概念上的区别：

斋蘸：斋蘸是指具有特定仪范的道教专属宗教仪式，斋醮可分为禳灾祈福的清醮与超度亡灵的幽醮两大类。 

斋醮：在道教宫观内，人们常常可以看到道士们身着形制颜色各异的法衣道袍，手持各种法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里步罡踏斗，这就是道教的斋醮科仪，俗称“道场”。

相关信息：

斋醮祈祷，古即有之。早在东汉以前，就有“斋戒”、“醮”、“坛”等说法，说明道教斋醮科仪源于中国古代的祈祷仪式。东汉时期，道教产生后，汉桓帝亲祠老子于濯龙，文厨为坛，饰淳金扣器，设华盖之座，用郊天乐(见《后汉书》)。

可见此时的斋醮祈祷不仅有了坛和供器，而且有了音乐——郊天乐。东汉时，太平道已有向天祈祷和称谢等仪式；天师道亦有“涂炭斋”、“指(或作旨)教斋”等斋仪，祈祷者“黄土涂面，反缚悬头”，仪式简单。