变身小说朝田诗乃

没有，这是这个系列的主角
，不会死的，最后和桐人一起打败死枪，喜欢桐人，没有说出来，毕竟有亚丝娜这个正宫嘛

哎呦~这问题，醉了

一般来说，有可能是

穿越之拖家带口过日子

译文：
田子当宰相，三年后休假回家，得到金子两千两献给他的母亲。母亲问他说：“您怎么得到这些金子？”他回答说：“这是凯缺橡我当官应得的报酬。”母亲说：“当宰相三年就不吃饭么？做官像这个样子，不是我所希望的。孝顺的儿子侍奉父母应该努力做到十分诚实。不应当得到的东西，不要拿进家门。当国家的大臣不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你赶快拿走它。”田子很惭愧地走了出去，上朝退还金子，下朝就请求自己进监狱。君王认为他母亲很贤慧，喜欢她的义气，就赦免了田子的罪，叫他还当宰相，把金子赏给了他的母亲。
译文：道路旁有一大块田，有个农民在田里耕种，他喘几口气才挥一下锄头。有个过路人见到农民就说：“你这个农民啊太懒了!田地这么大，你喘几口气才刨一下，就是到了年终也干不完呀!”农民听了，扬手招呼过路的人说：“我一辈子种地，快要老死在这上面了，可是到如今也不懂得怎样种地，你何不给我做个样子教我耕种的方法呢？”过路人于是脱下外衣走到田里，急急忙忙地，喘一口气连刨几下，每锄一下都使出全身力气。干不到一个时辰，他的力气用尽，豆大的汗珠像下雨似的向下淌，一口接一口喘粗气，连话也说不出来，并且倒在田里。他慢慢地对农民说：“从今往后，我算知道种田的难处了!”
农夫说：“种田有什么难的呢？不过对于你这盯旁样快速耕种的人来说，恐怕就显得难些吧。你喘一口气连刨几锄头，这样干下去，干活时间常常是很少的，而停下来休息的时间却常常是很多的；我喘几口气刨一锄头，干活时间常常是很多的，而停下来休息的时间常常是很少的。用你所常常多的来比我常常少的，再用你所常常少的来扮键比我常常多的，哪一个快哪一个慢呢？哪一个轻松哪一个疲劳呢？”
过路人心悦诚服地离开了这地方。

译文：有一个楚人贫困地生活着，有一天阅读《淮南方》，读到“螳螂偷偷地等待着蝉到来，用树叶遮蔽着自己，可以借此隐藏起身体”，于是到树下仰头摘取树叶——想要学螳螂拿树叶遮着等蝉——他摘了一片，树叶却落到树下。树下原先就有落叶，他不能再分辨清哪一片是他摘落的，就扫了几斗拿回去了，一片一片地拿树叶遮蔽自己，问他的妻子说，“你看见我没有？”妻子开始时总是回答说：“看见了。”楚人整天这样问，妻子都厌烦得受不了了，就骗他说：“没看见你。”楚人沉默不出声，心中很高兴，带着树叶来到市场，对着人家的脸拿人家的东西，差吏就绑上他送到县衙门。县官当堂审问，楚人自己诉说了从头至尾的经过，县官大笑起来，释放了他，没有治罪。

《田子造朝还金》的原文如下：

田子为相，三年归休，得金百镒奉其母，母曰：“子安得此金?”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚。不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭，走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。《诗》曰：“宜尔子孙承承兮。”言贤母使子贤也。（选自《韩诗外传》）

《田子造朝还金》的翻译如下：

田子做宰相，三年后休假回家，得到金子两千两献给他的母亲。母亲问他说：“你是怎么得到这些金子的？”田子回答说：“这是我当官应得的报酬。”母亲说：“做宰相三年不吃饭吗？像你这样做官，不是我所希望的。孝子侍奉父母应该努力做到十分诚实，不应得的东西，不应拿回家。当国家的大臣不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你还是拿走它吧。”田子惭愧地走出来，上朝退还金子，下朝后就请求自己进监狱。齐宣王认为他的母亲贤能，为她的深明大义感到高兴，当即赦免田子的罪过，让他重新为宰相，把金子赐给他的母亲。

作家作品

韩婴（约前200年－前130年）是涿郡莫人（今任丘市人），西汉文帝时任博士。景帝时官至常山太傅，后人又称他韩太傅。武帝即位，他凭儒学大师的身份，为贤良文学之士讲解《诗经》，广授门徒。成为当时传（讲解传授）《诗》的“三大家”之一（当时讲解传授《诗经》的有鲁诗、齐诗与韩（婴）诗三家）。韩婴学识渊博，推究诗人之意，著《韩故》36卷、《韩诗内传》4卷、《韩诗外传》6卷、《韩说》41卷，流传甚广。燕赵间好诗者多以韩诗为正宗。韩婴还精通《易经》。其人精悍，处事精明，曾与当朝丞相董仲舒汉在武帝前辩论，董也不能将他难倒。《韩诗内传》《韩诗外传》之中的“传”是“讲说”“注解”的意思，与“人物传记”无关。

田子造朝还金
韩婴
n作家作品
韩婴（约前200年－前130年）是涿郡莫人（今任丘市人），西汉文帝时任博士。景帝时官至常山太傅，后人又称他韩太傅。武帝即位，他凭儒学大师的身份，为贤良文学之士讲解《诗经》，广授门徒。成为当时传（讲解传授）《诗》的“三大家”之一（当时讲解传授《诗经》的有鲁诗、齐诗与韩（婴）诗三家）。韩婴学识渊博，推究诗人之意，著《韩故》36卷、《韩诗内传》4卷、《韩诗外传》6卷、《韩说》41卷，流传甚广。燕赵间好诗者多以韩诗为正宗。韩婴还精通《易经》。其人精悍，处事精明，曾与当朝丞相董仲舒汉在武帝前辩论，董也不能将他难倒。《韩诗内传》《韩诗外传》之中的“传”是“讲说”“注解”的意思，与“人物传记”无关。
n文章导读
本文是一则典型的儒家教育经典之作。作者通过教诲阐述了为官不贪、忠于国家才能真正尽孝的家教思想，故事塑造了一位深明大义的母亲形象。文章可分为三个层次。第一层，田子为相三年回家，带回来一百镒黄金给母亲，受到追问。第二层，母亲认为做官也要吃饭，受钱就是不义、不忠、不孝。要赶儿子走。第三层，田子愧惭走出，把钱还给朝廷，退请就狱，田子复为相，其受到奖赏。
n知识积累
〔通假字〕
说
说通悦，高兴；如“王贤其母，说其义”。
〔古今异义〕
馆
今通用义：饭店，旅馆；文中古义：房舍，如“尽力致诚，不义之物不入馆”。
事
今通用义：事情；文中古义：侍奉，如“孝子之事亲也，尽力致诚”。
安
今通用义：安定；文中古义：何，怎么，如“子安得此金？”
是
今通用义：判断词，是；文中古义：指示代词，这，如“是为人子不孝也”。
亲
今通用义：亲人；文中古义：父母，如“孝子之事亲也，尽力致诚”。
治
今通用义：治理；文中古义：处理，对待，如“治官如此，非吾所欲也”。
造
今通用义：制造；文中古义：到……去，如“田子愧惭走出，造朝还金”。
就
今通用义：副词，就；文中古义：接受，如“造朝还金同，退请就狱”。
舍
今通用义：房舍；文中古义：免除，如“舍田子罪，令复为相”。
〔一词多义〕
子
（1）名词，子女，儿子；如“为人臣不忠，是为人子不孝也”。
（2）代词，对人的尊称；如“田子造朝还金”。
（3）名词，古代五等爵位的第四等，如“公候伯子男”。
（4）名词，地支的第一位，如“子丑寅卯”。
其
（1）代词，他的，它的；如“王贤其母，说其义”。
（2）语气副词，还是；“子其去之”。
〔词类活用〕
1．动词的用法
“子其去之”的“去”，活用为使动动词，意思是“使……离开”。
2．形容词的意动用法
“王贤其母”的“贤”，活用为意动动词，意思是“以……为贤”“认为……贤”。
〔文言句式〕
1．判断句式
“是为人子不孝也”是判断句式；“是”为判断主语，译为“这”，“为人子不孝”为判断谓语，“也”表示判断，相当于“是”；该分句可译为“这就是作为子女的不孝了”。
2．省略主语
“所受俸禄也”之中的“所”之前，省略主语“此金”；可补充为“（此金）所受俸禄也”，可翻译为“（这些黄金）是我得到的俸禄”。
3．省略兼语
“令复为相”之中的“令”与“为相”之间，省略兼语“之”；可补充为“令（之）复为相”，可翻译为“让（田子）再做齐国的宰相”。
4．省略介词“于”
“以金赐其母”之中“赐”之后省略“于”，可补充于“以金赐（于）其母”，可翻译为“把退给朝廷的金子赏赐给他的母亲”。

田子造朝还金

韩婴

n作家作品

韩婴（约前200年－前130年）是涿郡莫人（今任丘市人），西汉文帝时任博士。景帝时官至常山太傅，后人又称他韩太傅。武帝即位，他凭儒学大师的身份，为贤良文学之士讲解《诗经》，广授门徒。成为当时传（讲解传授）《诗》的“三大家”之一（当时讲解传授《诗经》的有鲁诗、齐诗与韩（婴）诗三家）。韩婴学识渊博，推究诗人之意，著《韩故》36卷、《韩诗内传》4卷、《韩诗外传》6卷、《韩说》41卷，流传甚广。燕赵间好诗者多以韩诗为正宗。韩婴还精通《易经》。其人精悍，处事精明，曾与当朝丞相董仲舒汉在武帝前辩论，董也不能将他难倒。《韩诗内传》《韩诗外传》之中的“传”是“讲说”“注解”的意思，与“人物传记”无关。

n文章导读

本文是一则典型的儒家教育经典之作。作者通过教诲阐述了为官不贪、忠于国家才能真正尽孝的家教思想，故事塑造了一位深明大义的母亲形象。文章可分为三个层次。第一层，田子为相三年回家，带回来一百镒黄金给母亲，受到追问。第二层，母亲认为做官也要吃饭，受钱就是不义、不忠、不孝。要赶儿子走。第三层，田子愧惭走出，把钱还给朝廷，退请就狱，田子复为相，其受到奖赏。

n知识积累

〔通假字〕

说

说通悦，高兴；如“王贤其母，说其义”。

〔古今异义〕

馆

今通用义：饭店，旅馆；文中古义：房舍，如“尽力致诚，不义之物不入馆”。

事

今通用义：事情；文中古义：侍奉，如“孝子之事亲也，尽力致诚”。

安

今通用义：安定；文中古义：何，怎么，如“子安得此金？”

是

今通用义：判断词，是；文中古义：指示代词，这，如“是为人子不孝也”。

亲

今通用义：亲人；文中古义：父母，如“孝子之事亲也，尽力致诚”。

治

今通用义：治理；文中古义：处理，对待，如“治官如此，非吾所欲也”。

造

今通用义：制造；文中古义：到……去，如“田子愧惭走出，造朝还金”。

就

今通用义：副词，就；文中古义：接受，如“造朝还金同，退请就狱”。

舍

今通用义：房舍；文中古义：免除，如“舍田子罪，令复为相”。

〔一词多义〕

子

（1）名词，子女，儿子；如“为人臣不忠，是为人子不孝也”。

（2）代词，对人的尊称；如“田子造朝还金”。

（3）名词，古代五等爵位的第四等，如“公候伯子男”。

（4）名词，地支的第一位，如“子丑寅卯”。

其

（1）代词，他的，它的；如“王贤其母，说其义”。

（2）语气副词，还是；“子其去之”。

〔词类活用〕

1．动词的用法

“子其去之”的“去”，活用为使动动词，意思是“使……离开”。

2．形容词的意动用法

“王贤其母”的“贤”，活用为意动动词，意思是“以……为贤”“认为……贤”。

〔文言句式〕

1．判断句式

“是为人子不孝也”是判断句式；“是”为判断主语，译为“这”，“为人子不孝”为判断谓语，“也”表示判断，相当于“是”；该分句可译为“这就是作为子女的不孝了”。

2．省略主语

“所受俸禄也”之中的“所”之前，省略主语“此金”；可补充为“（此金）所受俸禄也”，可翻译为“（这些黄金）是我得到的俸禄”。

3．省略兼语

“令复为相”之中的“令”与“为相”之间，省略兼语“之”；可补充为“令（之）复为相”，可翻译为“让（田子）再做齐国的宰相”。

4．省略介词“于”

“以金赐其母”之中“赐”之后省略“于”，可补充于“以金赐（于）其母”，可翻译为“把退给朝廷的金子赏赐给他的母亲”。

田子造朝还金

韩婴

n作家作品

韩婴（约前200年－前130年）是涿郡莫人（今任丘市人），西汉文帝时任博士。景帝时官至常山太傅，后人又称他韩太傅。武帝即位，他凭儒学大师的身份，为贤良文学之士讲解《诗经》，广授门徒。成为当时传（讲解传授）《诗》的“三大家”之一（当时讲解传授《诗经》的有鲁诗、齐诗与韩（婴）诗三家）。韩婴学识渊博，推究诗人之意，著《韩故》36卷、《韩诗内传》4卷、《韩诗外传》6卷、《韩说》41卷，流传甚广。燕赵间好诗者多以韩诗为正宗。韩婴还精通《易经》。其人精悍，处事精明，曾与当朝丞相董仲舒汉在武帝前辩论，董也不能将他难倒。《韩诗内传》《韩诗外传》之中的“传”是“讲说”“注解”的意思，与“人物传记”无关。

乃为之起兵八万车二百乘以从田文翻译

【原文】

作者：刘向

秦、赵约而伐魏，魏王患之。芒卯曰：“王勿忧也。臣请发张倚使谓赵王曰，夫邺，寡人固形弗有也。今大王收秦而攻魏，寡人请以邺事大王。”

赵王喜，召相国而命之曰：“魏王请以邺事寡人，使寡人绝秦。”相国曰：“收秦攻魏，利不过邺。今不用兵而得邺，请许魏。”

张倚因谓赵王曰：“敝邑之吏效城者，已在邺矣。大王且何以报魏?”赵王因令闭关绝秦。秦、赵大恶。

芒卯应赵使曰：“敝邑所以事大王者，为完邺也。今郊邺者，使者之罪也，卯不知也。”赵王恐魏承秦之怒，遽割五城以合于魏而支秦。

翻译：

范睢得王稽之助来到秦国，他献书昭王说：“臣听说明君主政，有战功的必然得到奖赏，有能力的一定授予官职；功劳大的俸禄多，战功多的爵位高，能治理民众的官位高。没有才能的不会让他任职，有能力的不会被埋没。

假如大王认为臣说得在理，就请大王依计试行之，臣自信能有益于治道。如果明知其利而不行其道，那臣即使久留于秦也枉自无用。谚语道：‘一般的君王行功论赏，总以好恶而施，而英明的君主却不是这样，总是赏有功而罚有罪。’

现在，我的胸膛挡不住杀人用的垫板，我的腰板抵不住利斧，我怎敢拿毫无把握的计策上献给大王呢？臣虽鄙贱不足以闻，大王又难道会认为举荐臣的人（指王稽）胆敢欺诈大王吗？

臣听说周之砥卮、宋之结绿、魏之悬黎、楚之和璞，都是为璞所遮的美玉，最初玉工都不能辩别，历经波折最终成为天下名器。既然这样，那么圣王所遗弃的人难道就不能使国家富强吗？臣听说善于治家的，在国内招致人才；善于治国的，更到诸侯国中寻觅良臣。

正因为天下有明君贤主，各诸侯国才不可能专有贤士。究其原因，在于昏庸的诸侯们空有眼珠，不能识才，而任人才流动。正如良医能预测生死一样，明主能够洞察事情的成败，有利则为，有害则不为，疑惑不定则尝试而为之。这是尧、禹、汤等圣主也无法改变的通则。

至关重要的言语，臣不敢写在这里；而一些肤浅的话语又不值一说。臣内心惴惴不安，也许是臣的愚味无知，使言语不符合大王心意？还是由于推荐臣的人出身鄙贱，大王认定他们的话不足相信？

如果不是这些原因，那么我的意思是，希望大王能稍微腾出一点游览观赏的余暇，我将当面进言。”这封自荐的奏书献上后，秦王十分高兴，向王稽表示了荐举贤才的谢意，再派车马去召请范睢。