玉种蓝田写的小说
蓝田生玉是何意?出自于哪?1个回答2024-02-18 20:25
【释义】蓝田县盛产美玉。比喻名门出才子。
【出处】晋·陈寿《三国志·吴书·诸葛恪传》(裴松之注引《江表传》)
三国时,诸葛亮、诸葛谨兄弟二人各事其主:诸葛谨在吴,诸葛亮在蜀,其实他们还有个兄弟诸葛诞在魏,当时人都说:蜀得龙,吴得凤,魏得狗。诸葛谨的儿子诸葛恪,字元逊,后为吴主孙亮的大将军。他从小就很聪明,很受孙权喜爱。诸葛恪六岁那年,有一次孙权在宫中设宴,诸葛谨自然要参加,孙权让他把诸葛恪也带上。诸葛谨的脸比较长,孙权乘着酒兴想开他一个玩笑,就叫人牵来一头驴,在驴脸上写了“诸葛子瑜”四个字。“子瑜”是诸葛谨的字,大家见了,都捧腹大笑起来。
诸葛谨觉得很难堪,但孙权是国君,他也不敢说什么。这时,诸葛恪走到孙权面前,要求让他在驴脸上再加上两个字。孙权就让人拿来笔墨,诸葛恪在“诸葛子瑜”后面加上“之驴”两个字,这样,驴脸上的字就成了“诸葛子瑜之驴”。
当时参加宴会的有满朝的文武大臣,大家见诸葛恪才六岁,就有这样的才能,都十分惊叹,孙权也非常高兴,就把毛驴赏给了诸葛恪。
后来又有一次,诸葛恪到孙权那儿去玩耍,孙权问他:“你说说看,你的父亲和你的叔叔谁更高明一些?”诸葛恪回答说:“当然是我的父亲更高明。”孙权就让他说出道理来,他说:“我的父亲更懂得去侍奉贤明的国君。”
诸葛恪的话表面上是夸父亲,实际上是在夸孙权贤明,所以,孙权听了以后十分高兴,对他更加疼爱。孙权曾经对诸葛谨说:“人们都说蓝田盛产美玉,名门多出贤良,真是一点都不虚呀!”
蓝田在古代以出产美玉而闻名,“蓝田生玉”比喻贤父生贤子。也作“蓝田出玉”。
蓝田种玉的典故是什么?1个回答2024-02-13 09:29
原指杨伯雍在蓝田的无终山种出玉来,得到美好的婚配。后用来比喻男女获得了称心如意的美好姻缘。 晋·干宝《搜神记》卷十一:“公至所种玉田中,得璧五双,以聘。徐氏大惊,遂以女妻公。” 典出《晋·干宝·搜神记·卷十一》:“杨公伯雍,雒阳县人也。本以侩卖为业。性笃孝。父母亡,葬无终山,遂家焉。山高八十里,上无水,公汲水,作义浆於阪头,行者皆饮之。三年,有一人就饮,以一斗石子与之,使至高平好地有石处种之,云:‘玉当生其中。’杨公未娶,又语云:‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁,时时往视,见玉子生石上,人莫知也。有徐氏者,右北平著姓女,甚有行,时人求,多不许。公乃试求徐氏。徐氏笑以为狂,因戏云:‘得白璧一双来,当听为婚。’公至所种玉田中,得白璧五双,以聘。徐氏大惊,遂以女妻公。天子闻而异之,拜为大夫。乃於种玉处,四角作大石柱,各一丈,中央一顷也。名曰‘玉田’。” 《明·程登吉·幼学琼林·卷二·婚姻类》:“‘蓝田种玉’,雍伯之缘;宝窗选婿,林甫之女。” 杨伯雍为雒阳县人,原以买卖为生,笃行孝道,父母死后,葬於无终山,遂定居焉。山高无水,伯雍自行取水,置于坡上供行人解渴。三年后,有一路人饮之,予其一斗石子,并嘱在高燥平坦有石之处种之,曰:“玉将生于其中。”伯雍未婚,又曰:“尔将得纳贤妻。”言后遂隐。於是伯雍种其石,年年常来视察,果见玉生于石上,人莫知之。有一右北平大族徐氏,其女德行贤淑,人多求婚而遭拒。伯雍往而求之,徐氏笑其痴,因戏之曰:“若得白璧一双,将听凭婚配。”伯雍便往其玉田,取白璧五双为聘。徐氏大惊,唯有将女妻之。皇帝闻而奇之,拜伯雍为大夫。在种玉之处,四角立各高一丈之石柱,其中一顷之地,称之为“玉田”。 亦作“种玉蓝田”或“伯雍种玉”。
蓝田出玉的典故是什么?1个回答2024-02-25 11:31
原指杨伯雍在蓝田的无终山种出玉来,得到美好的婚配。后用来比喻男女获得了称心如意的美好姻缘。 晋·干宝《搜神记》卷十一:“公至所种玉田中,得璧五双,以聘。徐氏大惊,遂以女妻公。” 典出《晋·干宝·搜神记·卷十一》:“杨公伯雍,雒阳县人也。本以侩卖为业。性笃孝。父母亡,葬无终山,遂家焉。山高八十里,上无水,公汲水,作义浆於阪头,行者皆饮之。三年,有一人就饮,以一斗石子与之,使至高平好地有石处种之,云:‘玉当生其中。’杨公未娶,又语云:‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁,时时往视,见玉子生石上,人莫知也。有徐氏者,右北平著姓女,甚有行,时人求,多不许。公乃试求徐氏。徐氏笑以为狂,因戏云:‘得白璧一双来,当听为婚。’公至所种玉田中,得白璧五双,以聘。徐氏大惊,遂以女妻公。天子闻而异之,拜为大夫。乃於种玉处,四角作大石柱,各一丈,中央一顷也。名曰‘玉田’。” 《明·程登吉·幼学琼林·卷二·婚姻类》:“‘蓝田种玉’,雍伯之缘;宝窗选婿,林甫之女。” 杨伯雍为雒阳县人,原以买卖为生,笃行孝道,父母死后,葬於无终山,遂定居焉。山高无水,伯雍自行取水,置于坡上供行人解渴。三年后,有一路人饮之,予其一斗石子,并嘱在高燥平坦有石之处种之,曰:“玉将生于其中。”伯雍未婚,又曰:“尔将得纳贤妻。”言后遂隐。於是伯雍种其石,年年常来视察,果见玉生于石上,人莫知之。有一右北平大族徐氏,其女德行贤淑,人多求婚而遭拒。伯雍往而求之,徐氏笑其痴,因戏之曰:“若得白璧一双,将听凭婚配。”伯雍便往其玉田,取白璧五双为聘。徐氏大惊,唯有将女妻之。皇帝闻而奇之,拜伯雍为大夫。在种玉之处,四角立各高一丈之石柱,其中一顷之地,称之为“玉田”。 亦作“种玉蓝田”或“伯雍种玉”。
蓝田种玉的典故是什么?1个回答2024-02-20 12:54
这副对联是写结婚的,用来比喻男女获得了称心如意的美好姻缘。 上阳宫,南临洛水,北连禁苑,风景优美,宫女无数,诗人王建曾写诗赞曰:“上阳花木不曾秋,洛水穿宫处处流。画阁红楼宫女笑,玉箫金管路人愁”,这个所谓的人间仙境宫苑,只不过是唐王朝千百宫女惨淡人生的囚牢,身处这种寂寞和悲惨的境遇的上阳宫女就用红叶寄情,反映的是整日闭锁深宫中宫女的寂寞与悲哀。后世多用红叶题诗用来比喻男女之间奇特的姻缘。 扩展资料: 相关典故 在笔记小说方面有唐人范摅《云溪友议》,五代孙光宪《北梦琐言》,宋代王铚《补侍儿小名录》,刘斧《青琐高议·流红记》。 范摅《云溪友议》下卷,此篇名《题红怨》即根据孟棨《本事诗·情感第一》
蓝田生玉这个词是怎么来的?1个回答2024-02-01 23:31
蓝田:地名,在陕西省,古时蓝田出产美玉。旧时比喻贤父生贤子。“蓝田生玉”这则成语的意思是比喻名门出贤良。 这个成语来源于《三国志.吴书.诸葛烙传》,恪少有才名,发藻岐嶷,辩论应机,莫与为对。权见而奇之,谓瑾曰:“蓝田生玉,真不虚也。” 三国时,东吴大将军诸葛瑾,字子瑜。他有个儿子叫诸葛恪,从小聪明伶俐,口才极好,善于言辞,孙权对这孩子很宠爱。 有一次,孙权在朝廷设宴,六岁的诸葛恪随父参加。诸葛瑾的脸长得特别长,孙权想开他的玩笑,乘着酒兴,命人牵来一头毛驴,在驴的长脸上写了“诸葛子瑜”四个字,借以讥讽诸葛瑾脸长似驴。众人见了,捧腹大笑,诸葛瑾也感到很尴尬。 诸葛恪见了,走到孙权席前,跪请添写二字。孙权命人将笔拿来给他。诸葛恪在“诸葛子瑜”四字后面添写了“之驴”二字,这样就成了“诸葛子瑜之驴”。满座大臣见了无不惊讶叹服,孙权见诸葛恪如此机敏,十分高兴,当场把毛驴赏赐给他。 又有一次,孙权问诸葛恪:“你父亲和你叔父诸葛亮相比,到底是谁高明?”诸葛恪答道:“我父亲高明。” 孙权要他说出因由,他不假思索地说:“我父亲懂得事奉明主,而我叔父却不懂得这个道理,当然是我父亲高明。” 孙权对诸葛瑾说道:“人们都说蓝田生美玉,名门生贤良,真是名不虚传呀!”
蓝田生玉是什么意思1个回答2024-03-04 06:46
【解释】:蓝田:地名,在陕西省,古时蓝田出产美玉。旧时比喻贤父生贤子。
【出自】:《三国志·吴书·诸葛恪传》裴松之注引《江表传》:“蓝田生玉,真不虚也。”
【语法】:主谓式;作宾语;比喻贤父生贤子
蓝田生玉的意思是什么,出处是哪里?1个回答2024-02-07 09:19
lán tián shēng yù
成语释义 旧时比喻贤父生贤子。
成语出处 晋 陈寿《三国志 吴志 诸葛恪传》:“诸葛恪字元逊,瑾长子也。”裴松之注引晋 虞溥《江表传》:“蓝田生玉,真不虚也。”
感情色彩 中性
成语结构 主谓式成语
成语用法 主谓式;作宾语;比喻贤父生贤子
产生年代 古代成语
近义词 蓝田出玉
成语例句
《南史·谢庄传》:“蓝田生玉,岂虚也哉?”
蓝田美玉成语1个回答2024-02-07 19:06
1、头上蓝田玉
汉
辛延年
《羽林郎》
2、蓝田日暖玉生烟
唐
李商隐
《锦瑟》
3、神光欲截蓝田玉
唐
李贺
《春坊正字剑子歌》
4、我怀蓝田玉
唐
魏万
《金陵酬李翰林谪仙子》
5、蓝田生暖玉连环
宋
朱敦儒
《浣溪沙》
6、蓝田玉种
宋
魏了翁
《清平乐·蓝田玉种》
7、谁种蓝田玉
宋
李昴英
《贺新郎·谁种蓝田玉》
8、几年埋玉蓝田
宋
赵闻礼
《水龙吟·几年埋玉蓝田》
9、蓝田谁种玲珑玉
宋
周密
《风入松·枇杷花老洞云深》
10、蓝田种玉
宋
周密
《水龙吟·素鸾飞下青冥》
蓝田生玉文言文?1个回答2024-03-07 13:39
晋·陈寿《三国志·吴志·诸葛恪传》:“诸葛恪字符逊,瑾长子也。裴松之注引晋·虞溥《江表传》:“蓝田生玉,真不虚也。 蓝田:地名,在陕西省,古时蓝田出产美玉。旧时比喻贤父生贤子。比喻名门出贤子弟 这是出处
蓝田种玉的主人公是谁1个回答2024-07-20 21:47
杨伯雍,是洛阳人。本来是做中间人介绍买卖为职业,生性纯孝。父母死亡,埋葬在无终山,他就在那里结卢居住在墓侧守孝。无终山高八十里,山上没有水,杨伯雍从山下汲水,在坡头上准备茶水免费供应,往来的行人都得到水喝。 过了三年,有一个行在他那里喝水,给他一斗石子,叫他把石子种到高山上平整有石头的好地方,说:“玉会从里面长出来。”杨伯雍还没有娶妻,他又告诉杨伯雍说:“你以后会娶得好妻子。”说完就离开了。杨伯雍就种了第一斗石子。数年间,常常前往察看,见到白玉生在石头上,人们都不佑道为什么会这样。 有一户姓徐的人家,是右北平郡的名门望族,他家女儿很有德行,当时许多人去求亲,都没有许配。杨伯雍就试着去徐家求亲,徐家笑他,认为他狂妄,戏弄他说:“拿得出一对白璧来,就答应你的求婚。”杨伯雍到他所种的玉田里,取得白璧五双,拿来作聘礼。徐家大吃一惊,就把女儿嫁给了杨伯雍。皇帝听说这件事感到惊异,就任命杨伯雍为大夫。于是在杨伯雍种玉的地方,四角竖立大石柱,每根都高一丈,中间那一顷地,取名叫“玉田”。 这篇文章说明了,有道德的人,终究会得到好报。