兵马俑相信很多人都是知道的。秦始皇兵马俑也是世界第八大奇迹。秦始皇兵马俑也是前后吸引了总多的外国首脑以及国内外游客的参观。但是一直却流传着看了兵马俑后感觉不好,很多人还都说秦始皇兵马俑十分的邪门,那么为什么一般人不要去看兵马俑?真实原因又是这么回事了?
为什么一般人不要去看兵马俑
秦始皇兵马俑是秦始皇陵的最大特点,秦始皇兵马俑的规模十分大,其中有着春悄军队,战车,战马等不同的兵马俑。这也是古代在废除人殉后的一种替代物,这些兵马俑就是王公贵族的陪葬品。秦始皇兵马俑作为中国第一批重点文物保护单位,同时也是世界第八大奇迹,一直都受到了很多关注,也有很瞎森芦多不同的游客参观,这也成为了当地旅游的一大特色。
但是参观的人数多了之后就开始流传着一些说法,有人说一般人不要去看兵马俑,主要原磨带因是说秦始皇兵马俑是陪葬品,地下的东西都是不吉利的,会有一些邪乎的东西,如果普通人接近的话自己也会沾染上这些邪气。在很多鬼怪小说中,俑里面都是有灵魂的,这会给活人带来不幸。
毫无疑问,在当今科学世界中,这些肯定是不可信的,我们要崇尚科学,这样人类才可以不断的进步发展。那么说回来兵马俑到底值不值得看了。我觉得既然作为世界第八大奇迹,肯定还是十分有价值欣赏的,不过没有必要连续看几次。
首先秦始皇兵马俑的位置有点偏僻,这需要花费自己大量的时间,然后就是秦始皇兵马俑中除了这些不同的兵马俑外没有太多其它的景观,最后秦始皇兵马俑作为文物经典保护是十分重要的,各方面要求也是十分严格的,参观一次就可以了,大家文明参观让文物也可以保存的更久一些。
原指杨伯雍在蓝田的无终山种出玉来,得到美好的婚配。后用来比喻男女获得了称心如意的美好姻缘。 晋·干宝《搜神记》卷十一:“公至所种玉田中,得璧五双,以聘。徐氏大惊,遂以女妻公。” 典出《晋·干宝·搜神记·卷十一》:“杨公伯雍,雒阳县人也。本以侩卖为业。性笃孝。父母亡,葬无终山,遂家焉。山高八十里,上无水,公汲水,作义浆於阪头,行者皆饮之。三年,有一人就饮,以一斗石子与之,使至高平好地有石处种之,云:‘玉当生其中。’杨公未娶,又语云:‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁,时时往视,见玉子生石上,人莫知也。有徐氏者,右北平著姓女,甚有行,时人求,多不许。公乃试求徐氏。徐氏笑以为狂,因戏云:‘得白璧一双来,当听为婚。’公至所种玉田中,得白璧五双,以聘。徐氏大惊,遂以女妻公。天子闻而异之,拜为大夫。乃於种玉处,四角作大石柱,各一丈,中央一顷也。名曰‘玉田’。” 《明·程登吉·幼学琼林·卷二·婚姻类》:“‘蓝田种玉’,雍伯之缘;宝窗选婿,林甫之女。” 杨伯雍为雒阳县人,原以买卖为生,笃行孝道,父母死后,葬於无终山,遂定居焉。山高无水,伯雍自行取水,置于坡上供行人解渴。三年后,有一路人饮之,予其一斗石子,并嘱在高燥平坦有石之处种之,曰:“玉将生于其中。”伯雍未婚,又曰:“尔将得纳贤妻。”言后遂隐。於是伯雍种其石,年年常来视察,果见玉生于石上,人莫知之。有一右北平大族徐氏,其女德行贤淑,人多求婚而遭拒。伯雍往而求之,徐氏笑其痴,因戏之曰:“若得白璧一双,将听凭婚配。”伯雍便往其玉田,取白璧五双为聘。徐氏大惊,唯有将女妻之。皇帝闻而奇之,拜伯雍为大夫。在种玉之处,四角立各高一丈之石柱,其中一顷之地,称之为“玉田”。 亦作“种玉蓝田”或“伯雍种玉”。
蓝田:地名,在陕西省,古时蓝田出产美玉。旧时比喻贤父生贤子。“蓝田生玉”这则成语的意思是比喻名门出贤良。 这个成语来源于《三国志.吴书.诸葛烙传》,恪少有才名,发藻岐嶷,辩论应机,莫与为对。权见而奇之,谓瑾曰:“蓝田生玉,真不虚也。” 三国时,东吴大将军诸葛瑾,字子瑜。他有个儿子叫诸葛恪,从小聪明伶俐,口才极好,善于言辞,孙权对这孩子很宠爱。 有一次,孙权在朝廷设宴,六岁的诸葛恪随父参加。诸葛瑾的脸长得特别长,孙权想开他的玩笑,乘着酒兴,命人牵来一头毛驴,在驴的长脸上写了“诸葛子瑜”四个字,借以讥讽诸葛瑾脸长似驴。众人见了,捧腹大笑,诸葛瑾也感到很尴尬。 诸葛恪见了,走到孙权席前,跪请添写二字。孙权命人将笔拿来给他。诸葛恪在“诸葛子瑜”四字后面添写了“之驴”二字,这样就成了“诸葛子瑜之驴”。满座大臣见了无不惊讶叹服,孙权见诸葛恪如此机敏,十分高兴,当场把毛驴赏赐给他。 又有一次,孙权问诸葛恪:“你父亲和你叔父诸葛亮相比,到底是谁高明?”诸葛恪答道:“我父亲高明。” 孙权要他说出因由,他不假思索地说:“我父亲懂得事奉明主,而我叔父却不懂得这个道理,当然是我父亲高明。” 孙权对诸葛瑾说道:“人们都说蓝田生美玉,名门生贤良,真是名不虚传呀!”
lán tián shēng yù
成语释义 旧时比喻贤父生贤子。
成语出处 晋 陈寿《三国志 吴志 诸葛恪传》:“诸葛恪字元逊,瑾长子也。”裴松之注引晋 虞溥《江表传》:“蓝田生玉,真不虚也。”
感情色彩 中性
成语结构 主谓式成语
成语用法 主谓式;作宾语;比喻贤父生贤子
产生年代 古代成语
近义词 蓝田出玉
成语例句
《南史·谢庄传》:“蓝田生玉,岂虚也哉?”
晋·陈寿《三国志·吴志·诸葛恪传》:“诸葛恪字符逊,瑾长子也。裴松之注引晋·虞溥《江表传》:“蓝田生玉,真不虚也。 蓝田:地名,在陕西省,古时蓝田出产美玉。旧时比喻贤父生贤子。比喻名门出贤子弟 这是出处