三境九莲传下载

传说，元始天尊的仙府玄都玉京里有一池莲花，这里有个仙女，日日侍奉莲花，和荷莲亲如姐妹，玉京里的神仙们都叫她莲花仙姑。
这天，元始天尊正打座闭目静养，太乙救苦大帝匆匆忙忙赶来，说太行山南头一段发生旱灾，三年滴雨不落，山中的泉水都流不出来了；民众是吃不饱穿不暖，扶老携幼，逃荒要饭，苦不堪言。
元始天尊听后，立马发令，派人下凡间到南太行去。正在这时，莲花仙姑来了，对元始天尊说，她愿意下凡去南太行，救助受灾难的百姓。
元始天尊准了莲花仙姑的请求，对莲花仙姑吩咐说：“仙姑去采一朵盛开莲花，摘下两片莲叶，手持莲花，脚踏莲叶，自会飞腾，日行万里，到祥云出现时，把手中莲花，掰下九个花瓣，撒向大地，所落之处，就是仙姑在南太行的落脚修行处，请在那里施法苦度保佑众生。”
莲花仙姑按元始天尊的吩咐，脚踏莲叶，轻轻飘起，离开玄都玉京；一缕轻风吹来，耳边呼呼作响，向地上落下来。
突然，四周一片白里透红的祥云，把莲花仙姑围住，莲花仙姑把手中莲花掐下九个花瓣抛下来。
九个莲花花瓣落在南太行山中，眨眼间，花瓣落下的地方突起九座山峰。
莲花仙姑落在这九峰中间一块平地上，她把手中的莲花撒向四周，后来这里成了一片荷花池。莲花仙姑脚踏的两片荷叶随风向东飘去，飘过深谷，先后落地。
莲花仙姑抬头四下望望，山崖上有个山洞，她就爬山进洞，在这里修行施法救助百姓。
先降了一场大雨，过了一段时间，山上山下消灾祸去，风调雨顺，百姓们眉头展开了笑容。
又过了一段时间，百姓们知道山中来了个仙姑，施法布道，救苦救难，保佑平安，便纷纷上山，一来叩谢仙姑，二来求仙姑赐福免灾保平安。
人来人往，日复一日，渐渐人们知道了这里的九座山峰是莲花瓣变化而成，就把这里叫做九莲山，九莲山中那块平地叫做九莲台。
过了不知多少年头，这里有人居住了，就叫西莲。那两片莲叶落地的地方，也有人居住了，一处叫东莲，一处叫中莲。
九莲仙姑尊为九莲老母
莲花仙姑在九莲山一呆就是十几年，这里山清水秀，百姓善良，使她无意回玄都玉京。元始天尊为了让莲花仙姑静心修行，早得正果，不再召回，只是又加了一条严令，只准苦行修道，不准结亲婚配。
莲花仙姑苦苦修行，为百姓赐福保佑平安，她受南太行百姓尊重，名声越来越大，声望越传越远。
不知又过了多少年，莲花仙姑修得正果不知去向，隔段时间来九莲山显灵布道。朝拜的百姓们日益增多，就改称她为九莲老母。
后来，西莲、中莲、东莲都盖了庙宇，把九莲老母供奉在庙中。四面八方的百姓，成群结伙上九莲山朝拜九莲老母，香火特别旺盛。

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。

莲子的唯美意境句子介绍如下：

莲蓬有老和嫩之分。从莲蓬中取出青青的莲子，用指甲轻轻剥开它青青的果壳，再细心的撕掉莲子上的那层薄膜，便是一颗饱满的白生生的莲子。

剥出来放在手心的莲子形似被水泡涨的去了红衣的花生米，如果果壳内壁是淡红色的，这颗莲子就比较嫩，吃起来有种淡淡的清甜，仿佛年少的爱情，微甜，粉色，浪漫；如果内壁是白色的，这颗莲子就比较老，吃起来脆而无味，如中年的爱情，固守着婚姻的围城，清淡如水，却历久弥真。

怀春的莲子莲蓬是一座绣楼，莲子是怀春的女子，撩人的风一吹，绿链迅伞摇曳，荷花凋谢。池塘像个城堡，鸡犬之声相闻，藕在泥中空度青春。这是收获的季节，火撵着火，成熟追赶着成熟，满眼是骚动不安的景物，莲子的吃语高过体温。水知道，肆悄岸边的小船，不会任由绳缆扣牢，少女的歌声比美酒还要醉人。

过了不久，莲蓬慢慢的变黑了，像一个个黑色的铃铛。用力一摇，黑色的莲子就噼噼啪啪的掉下来，就像一颗颗黑色的铁弹子，在地上滚来滚去。裂唤渣莲子不但可以吃生的，还可以炒着吃，也可以做成罐头食品，莲心还可以做成茶叶呢！

采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。

有莲花的地方就有莲子。莲子就是莲实，又称莲的或莲?NFEC6。古乐府?子夜夏歌：“乘月采芙蓉，夜夜得莲子。”

我小时候，每到夏季必侍先君游什刹海。荷塘十里，游人如织。傍晚辄饭于会贤堂。入座后必先进大冰碗，冰块上敷以鲜藕、菱角、桃仁、杏仁、莲子之属。饭后还要擎着几枝荷花莲蓬回家。剥莲蓬甚为好玩，剥出的莲实有好几层皮，去硬皮还有软皮，最后还要剔出莲心，然后才能入口。有一股清香沁人脾胃。胡同里也有小贩吆喝着卖莲蓬的，但是那个季节很短。

关于石莲糊的故事，及书籍记载。浙江黄岩县宁溪，曾长期在路桥居住的著名作家郑九蝉，在他笔下，曾描绘过三种台州乡土冷饮（石莲糊、青草糊、洋菜膏）。《郑九蝉文集第七卷：擦痕??（上册）》?一书中，他这样写道：“……四周的墙壁，爬满了青藤。其中有一种藤，我不认得叫什么东西，长满了 一个个拳头般大小的青果，掰开看，里面全是粉红色的籽。”他问大人“这是什么？”得到回答是“石 莲”，即做石莲糊的材料，决心自己做石莲糊，结果，他向人 打听了做法后，将讨到的石莲籽放入面盆中泡，“然而，泡了三天三夜，真到这盆水发臭----那石莲糊还是没有做出来。”郑九蝉笔下还写到了洋菜膏（又一种 传统的冷饮），他将它写作“洋菜糕”，他这样写道：“这是用海里的洋菜做的，这种玩意儿做法的确是简单，以中药铺里买了洋菜，放在热水瓶中，注入滚开水，约半个钟点，用纱布滗去残渣，放入盆中，一冷便会成块。过去我也不会，直到我结了婚，我妻子做了一次，我才学会的。如果调上蜜、糖、薄荷之类的调味品，便 有异曲同工之妙。”“然而，那洋菜糕怎 么好吃，也好吃不过我七岁时吃的那一次石莲糊。”至于青草糊，郑九蝉则是这样写的：青草糊是用甘草做的，具体如何做法，......据说和石莲糊差不多。青草糊放入的佐料与石莲糊几乎不差上下，只是多了一点桂花而已。到了夏令，这两种东西，都是十分鲜美，而且是畅销的饮品，家家小孩子没有不吵着要吃的。惟 一不同的则是色彩。石莲糊其色白，如果冻，半透明；而青草糊，则是黑黑的一块。我至今不明白，为什么父母们允许我们去吃青草糊，而不让我们去吃石莲糊。” 提起这三种传统的冷饮，大多数品尝过的台州人，都会有一种莫名的亲切感来。
关于上面那位作者提到的，不许小孩子吃青草糊（草糊冻？这个词条估计把青草糊和石莲糊搞混了），不许吃石莲糊，我要说明一下，青草糊传统的做法是用我们当地叫做“青草”煮出来的，而石莲糊是用水做的，因为生水有细菌，所以家长们怕吃多了石莲糊肚子疼，所以不给吃。当然，也可以用凉白开做，这样就没有这种顾虑了。
另外，虽然没有吃过洋菜糕，它是怎么做成黑色（黑色的就是青草糊，不是洋菜糕），我也不晓得，但是在椒江黄岩等地很多见的，私以为其黏性比较好，会比较Q，因为卖洋菜糕的招牌便是一个倒扣的杯子，而石莲糊，约摸是不可能做到这样的。