意思是不吃别人施舍的食物。
《不食嗟(jiē)来之食》,选自《礼记.檀弓》。《礼记》是儒家经典之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录,编纂而成,共49篇。
正方观点
“不食嗟来之食”这句名言就出自这个故事,是说为了表示做人的骨气,绝不低三下四地接受别人的施舍,哪怕是让自己饿死。那饥饿的人之所以不吃黔敖的食物,是因为黔敖一副傲气,视穷人为猪狗,他的施舍带有侮辱性。
中国的传统尤其看重做人要有骨气,用通俗的话来说,人活的是一口气,即使受苦受难,也不能少了这口气。还有一些类似的说法,比如人穷志不短,宁为玉碎不为瓦全,人要脸,树要皮……都表示了对气节的看重,对人的尊严的强调,对人的精神的重视。
即使是在今天,这一传统观念依然有其存在的价值与合理性。在人的精神和肉体之间,在精神追求和物质追求之间,在人的尊严和卑躬屈膝之间,前者高于、重于后者。在二者不能两全的情况下,宁可舍弃后者,牺牲后者,不使自己成为行尸走肉,衣冠禽兽。人之所以为人,而非行尸走肉,区别大概正在这里。
指带有 侮辱 性的施舍。
成语出处: 《礼记·檀弓下》:“予唯不食 嗟来之食 ,以 至于 斯也!”
成语例句: 志士不饮盗泉之水,廉者不受 嗟来之食 。
繁体写法: 嗟来之食
注音: ㄐㄧㄝ ㄌㄞˊ ㄓㄧ ㄕㄧˊ
嗟来之食的近义词: 盗泉之水 残羹冷炙 犹残杯冷炙。 鲁迅 《且介亭杂文·拿来主义》:“只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。”
成语语法: 偏正式;作主语、宾语、定语;含贬义,指带有侮辱性的施舍
常用程度: 常用成语
感情.色彩: 中性成语
成语结构: 偏正式成语
产生年代: 古代成语
英语翻译: a handout
读音注意: 嗟,不能读作“jué”。
写法注意: 嗟,不能写作“蹉”或“磋”。
食言:失信。指不守信用,只图自己占小便宜。
“食言”,据《尔雅》解释:“食,言之伪也。……言而不行,如食之消尽,后终不行,前言为伪,故通称伪言为食言。”这就是说:凡假话都可以叫做“食言”。因为吃的东西,吃下就没了。假话也如此,说过就完了,不需要实行和兑现的。 形容说话不算数,不守信用,只图自己便宜,即为“食言而肥”。表示坚决履行诺言,说话一定算数,即为“决不食言
制作美食的感受是非常丰富的,可以从以下几个方面来描述:
1. 意义:制作美食不仅仅是为了填饱肚子,更是一种创造、分享和享受的过程,还能够收获一样技能。在制作美食的过程中,人们可以发挥自己的创造力,锻炼自己的想象力和创造能力,尝试不同的食材和做法,同时也可以与家人、朋友分享美食,感受到美食带来的快乐和满足。
2. 体验:制作美食需要投入大量的时间和精力,需要认真地准备食材、处理材料、调配配料等。在这个过程中,人们可以感受到手部的灵活和精细,聆听食材的声音和气息,感受到烹饪过程中的温度和气味,在这个过程中,人们需要不断地尝试、调整和改进,才能制作出美味的佳肴。这可以让人们感受到挑战的乐趣和成就感,这些都是非常愉悦和有意义的体验。
3. 成就感:当制作出一道美味的佳肴时,人们可以感受到自己的努力和成果,有一种非常的成就感,这种成就感不仅来自于美食的味道,更来自于自己的努力和创造。人们可以从中感受到自己的价值和能力,也可以与家人、朋友分享自己的成果,增强彼此之间的情感和联系。
总之,制作美食是一种非常有意义和愉悦的过程,可以带来意义、体验和成就感,同时也可以加强人际关系和增进彼此之间的情感。
不吃嗟来之食的故事:春秋时期齐国饥荒,齐国的贵族黔敖在路上施舍粮食;有个饥饿的人用衣袖蒙着脸,拖拉着脚步走了过来;黔敖就左手端着食物,右手端着汤,呼唤那位饥民来吃饭;而饥民却对黔敖说,我就是因为不吃别人施舍的食物,才落到现在的地步的;黔敖上前向饥民道歉,但饥民最后因为拒绝施舍而饿死了。
不吃嗟来之食的出处
不吃嗟来之食即“不食嗟来之食”,出自《礼记.檀弓》。
不食嗟来之食的原文如下:齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然而来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而视之,曰:“予惟不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉,终不食而死。曾子闻之,曰:“微与!其嗟也可去,其谢也可食。”