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《元始上真众仙记》：“……复经二劫，忽生太元玉女在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，常游厚地之间，仰吸天元，号曰太元圣母……太元母生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝、东王公，号曰元阳父。又生九光玄女，号曰太真王母”。

子母河在《西游记》中曾提到过,西游记中提到西凉女国没有男子,女子成年后就可以去取子母河水吃,吃过即可怀孕,唐僧和八戒不知就里,误吃了子母河水,最后还是悟空去解阳山,取了落胎泉水,才度过此难?

    宋朝以来，《三字经》就成为中国流传最广、影响最大的童蒙读物。“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”，这家喻户晓的名句，将孟母教子的佳话几乎传遍了中国的每一个角落。这些故事最早见于西汉时期韩婴所著的《韩诗外传》和刘向所著的《列女传》。

    “孟母三迁”的故事出自《列女传・邹孟轲母》：

    邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓。孟之少也，嬉戏为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处也。”复徙舍学宫之旁。其嬉戏乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：  “真可以居吾子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

    这个故事讲的是，孟子之家最早邻近墓地，因而儿童时期的孟子经常看到埋葬死人之事，他与小伙伴做游戏时也就模仿丧葬的礼仪。孟子母亲说：“这不是我家应该居住的地方。”于是搬家到一个市场旁边。孟子看到每天熙来攘往的商人在交易中为价格争吵不休，他也就与小伙伴学做买卖游戏。孟子母亲说：“这不是我家应该居住的地方。”于是将家搬到一个学校旁边。孟子每天看到的是学校师生教学和习礼的场景，于是他与小伙伴用泥土制作礼器，演习进退揖让的礼仪。孟子母亲高兴地说：“这才是我儿子应该居住的地方呀。”由于长期受学校熏陶，孟子稍长，即努力学习六艺，最后成就大儒之名。君子都赞扬孟子母亲善于给予儿子以潜移默化的教育。

    “断机杼”的故事先出自《韩诗外传》卷九：

    孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧也。呼而问之曰：“何为中止?”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。

    《列女传·邹孟轲母》在《韩诗外传》所记故事的基础上，进一步加工成一个更完备的故事：

    孟子之少也，既学而归。孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知。是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也，何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子而长不乏粮食哉?女则废其所食，男则堕于修德，不为盗窃，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。

    这个“断机杼”的故事是说，孟子中断读书，喧哗游戏，孟母愤然以刀割断她正织的布，教育他读书学习必须持之以恒，不能半途而废。

    “孟母三迁”和“断机杼”的故事，为我们展示了孟母教子的理论和实践，不啻为中国教育史上家庭教育的经典范例。