修炼靠观想的小说

全方位幻想 ，。，

修真世界、将夜

应该是一书封神

坚持一下，成功就在你的脚下。持之以恒地挑战挫折，直到最后的成功。让压力成为你冲向终点

的动力。一个绝境就是一次挑战、一次机遇。只要坚持一下，总有一天你会成功。



无数的失败成就辉煌的人生



1832年，林肯失业了，这显然使他很伤心，但他下定决心要当政治家，当州议员。糟糕的是，他

竞选失败了。在一年里遭受两次打击，这对他来说无疑是痛苦的。

接着，林肯着手自己开办企业，可一年不到，这家企业又倒闭了。在以后的17年间，他不得不为

偿还企业倒闭时所欠的债务而到处奔波，历经磨难。

随后，林肯再一次决定参加竞选州议员，这次他成功了。他内心萌发了一丝希望。认为自己的生

活有了转机：“可能我可以成功了！”

1835年，他订婚了。但离结婚的日子还差几个月的时候，未婚妻不幸去世。这对他精神上的打击

实在太大了，他心力交瘁，数月卧床不起。1836年,他得了精神衰弱症。

1838年，林肯觉得身体良好，于是决定竞选州议会议长，可他失败了。1843年，他又参加竞选美

国国会议员，但这次仍然没有成功。

林肯虽然一次次地尝试，但却是一次次地遭受失败：企业倒闭、情人去世，竞选败北。要是你碰

到这一切，你会不会放弃？放弃这些对你来说是重要的事情？

林肯没有放弃，他也没有说：“要是失败会怎样？”1846年，他又一次参加竞选国会议员，他又

一次参加竞选国会议员，最后终于当选了。

两年任期很快过去了，他决定要争取连任。他认为自己作为国会议员表现是出色的，相信选民会

继续选举他。但结果很遗憾，他落选了。

因为这次竞选他赔了一大笔钱，林肯申请当本州的土地官员。但州政府把他的申请退了回来，上

面指出：“做本州的土地官员要求有卓越的才能和超常的智力，你的申请未能满足这些要求。”

接连又是两次失败。在这种情况下你会坚持继续努力吗？你会不会说“我失败了”？

然而，林肯没有服输。1854年，他竞选参议员，但失败了；两年后他竞选美国副总统提名，结果

被对手击败；又过了两年，他再一次竞选参议员，还是失败了。

林肯一直没有放弃自己的追求，他一直在做自己生活的主宰。1860年，他当选为美国总统。



坚持一下，成功就在你的脚下

一个人想干成任何大事，都要能够坚持下去，坚持下去才能取得成功。说起来，一个人克服一点

儿困难也许并不难，难得是能够持之以恒地做下去，直到最后成功。

《简爱》的作者曾意味深长地说：人活着就是为了含辛茹苦。人的一生肯定会有各种各样的压力

，于是内心总经受着煎熬，但这才是真实的人生。确实，没有压力就会轻飘飘的，没有压力肯定没有

作为。选择压力，坚持往前冲，自己就能成就自己。

你不妨再试一次，人生有许多“柳暗花命又一村”的时候。在成长的过程中特别是幼年时代，遭

受外界太多的批评、打击和挫折，于是奋发向上的热情、欲望被“自我设限”压制封杀，而又没有得

到及时的疏导、排解与鼓励。既对失败惶恐不安，又对失败习以为常，丧失了信心和勇气，渐渐养成

狭隘、自卑、孤僻、害怕承担责任、不思进取、不敢拼搏的精神面貌，从而失去了自己的梦想。

这样的性格，在生活中最明显的表现就是随波逐流，没有人生的目标。与生俱来的成功火种过早

地熄灭了。

曾经的失败并不意味着永远的失败，曾经达不到的目标并不意味达永远达不到，你可以有自己的

梦想，你可以为自己的人生树立一个目标。

如果你选择未来，那么你是上帝的孩子；如果你选择过去，那么你可能仍是“弃儿”。

过去可以决定现在，但不能决定未来。你的目标是为未来所设定，你在为你未来作出选择。

过去不等于未来。过去你成功了，并不代表未还会成功；过去不失败了，也不代表未来就要失败

。过去的成功或是失败，那只代表过去，未来是靠现在决定的。现在干什么。选择什么，就决定了未

来是什么！失败的人不要气馁，成功的人也不要骄傲。成功和失败都不是最终的结果，它只是人生过

程的一件事。因此，这个世界上不会有一直成功的人，也没有永远失败的人。

在日常生活中，一个绝境就是一次挑战、一次机遇，如果你不是被吓倒，而是奋力一搏，也许你

会因此而创造超越自我的奇迹。

坚持一下，成功就在你的脚下。持之以恒地挑战挫折，直到最后的成功。让压力成为你冲向终点

的动力。一个绝境就是一次挑战、一次机遇。只要坚持一下，总有一天你会成功。



无数的失败成就辉煌的人生



1832年，林肯失业了，这显然使他很伤心，但他下定决心要当政治家，当州议员。糟糕的是，他

竞选失败了。在一年里遭受两次打击，这对他来说无疑是痛苦的。

接着，林肯着手自己开办企业，可一年不到，这家企业又倒闭了。在以后的17年间，他不得不为

偿还企业倒闭时所欠的债务而到处奔波，历经磨难。

随后，林肯再一次决定参加竞选州议员，这次他成功了。他内心萌发了一丝希望。认为自己的生

活有了转机:“可能我可以成功了!”

1835年，他订婚了。但离结婚的日子还差几个月的时候，未婚妻不幸去世。这对他精神上的打击

实在太大了，他心力交瘁，数月卧床不起。1836年,他得了精神衰弱症。

1838年，林肯觉得身体良好，于是决定竞选州议会议长，可他失败了。1843年，他又参加竞选美

国国会议员，但这次仍然没有成功。

林肯虽然一次次地尝试，但却是一次次地遭受失败:企业倒闭、情人去世，竞选败北。要是你碰

到这一切，你会不会放弃?放弃这些对你来说是重要的事情?

林肯没有放弃，他也没有说:“要是失败会怎样?”1846年，他又一次参加竞选国会议员，他又

一次参加竞选国会议员，最后终于当选了。

两年任期很快过去了，他决定要争取连任。他认为自己作为国会议员表现是出色的，相信选民会

继续选举他。但结果很遗憾，他落选了。

因为这次竞选他赔了一大笔钱，林肯申请当本州的土地官员。但州政府把他的申请退了回来，上

面指出:“做本州的土地官员要求有卓越的才能和超常的智力，你的申请未能满足这些要求。”

接连又是两次失败。在这种情况下你会坚持继续努力吗?你会不会说“我失败了”?

然而，林肯没有服输。1854年，他竞选参议员，但失败了;两年后他竞选美国副总统提名，结果

被对手击败;又过了两年，他再一次竞选参议员，还是失败了。

林肯一直没有放弃自己的追求，他一直在做自己生活的主宰。1860年，他当选为美国总统。



坚持一下，成功就在你的脚下

一个人想干成任何大事，都要能够坚持下去，坚持下去才能取得成功。说起来，一个人克服一点

儿困难也许并不难，难得是能够持之以恒地做下去，直到最后成功。

《简爱》的作者曾意味深长地说:人活着就是为了含辛茹苦。人的一生肯定会有各种各样的压力

，于是内心总经受着煎熬，但这才是真实的人生。确实，没有压力就会轻飘飘的，没有压力肯定没有

作为。选择压力，坚持往前冲，自己就能成就自己。

你不妨再试一次，人生有许多“柳暗花命又一村”的时候。在成长的过程中特别是幼年时代，遭

受外界太多的批评、打击和挫折，于是奋发向上的热情、欲望被“自我设限”压制封杀，而又没有得

到及时的疏导、排解与鼓励。既对失败惶恐不安，又对失败习以为常，丧失了信心和勇气，渐渐养成

狭隘、自卑、孤僻、害怕承担责任、不思进取、不敢拼搏的精神面貌，从而失去了自己的梦想。

这样的性格，在生活中最明显的表现就是随波逐流，没有人生的目标。与生俱来的成功火种过早

地熄灭了。

曾经的失败并不意味着永远的失败，曾经达不到的目标并不意味达永远达不到，你可以有自己的

梦想，你可以为自己的人生树立一个目标。

如果你选择未来，那么你是上帝的孩子;如果你选择过去，那么你可能仍是“弃儿”。

过去可以决定现在，但不能决定未来。你的目标是为未来所设定，你在为你未来作出选择。

过去不等于未来。过去你成功了，并不代表未还会成功;过去不失败了，也不代表未来就要失败

。过去的成功或是失败，那只代表过去，未来是靠现在决定的。现在干什么。选择什么，就决定了未

来是什么!失败的人不要气馁，成功的人也不要骄傲。成功和失败都不是最终的结果，它只是人生过

程的一件事。因此，这个世界上不会有一直成功的人，也没有永远失败的人。

在日常生活中，一个绝境就是一次挑战、一次机遇，如果你不是被吓倒，而是奋力一搏，也许你

会因此而创造超越自我的奇迹。

1、这只狐狸是可爱的。她知道要得到她想要的东西是需要付出一定的代价的。

2、这只狐狸是幸福的。她通过这次实践活动知道了葡萄是美味的。也会永远记得吃葡萄的这一天的。

3、这只狐狸是智慧的。她知道如何解决难题。

4、这只狐狸与众不同。很多狐狸终生都没尝到过葡萄的味道，也没想出办法怎样吃到葡萄，留下一生的遗憾。

5、我喜欢这只狐狸。我真想给她画幅像，看她那吃葡萄的美美的样子......

6、我真想是那只狐狸啊

正确--符合社会的核心价值观
深刻--抓住材料的定向和实质

新颖--合乎情理的推理与想象

新手医生阿图满怀抱负进入梦想中的白色巨塔，他将遇到哪些意想不到的试炼？硬着头皮第一次拿起手术刀的他，将如何处理突如其来的变故？在错误切开病人气管的时候，他如何面对从手边一丝丝逝去的生命？在“成功是常态，失败就是一条人命”的职业生涯中，在每一个或者温暖或惊悚的病例故事背后，都是生与死的殊死较量。
本书精选了14个主题，从不同侧面展现了医生所面对的世界的不确定性，和做抉择时需要考虑的复杂因素。一个个医学现象背后，是外科医生群体的自我审视与修炼。
适合医疗界人士、政策制定者和普通大众阅读。

一个生活中在孩子们之间经常发生的小事，其实蕴含了深刻人生哲理。是让孩子相信善还是恶？相信道德，还是规则？



只要规则，不相信善的存在孩子可能会适应社会较快，吃亏较少。但却丢了精神的支撑！！只要道德，相信人人善良不让孩子正视社会中的不公平现象，走入社会后会承受不了黑暗的现实，吃亏上当经受更大的磨难，也可能“好人难有好报”！



所以，两者都不能缺失，“道德”是教育孩子的灵魂，“规则”是教育孩子的方法。作为家长、老师要以“人本善”的德育为主，同时教育孩子分清社会中的善恶，并从小进行诸如“分饼之争”这类的规则，提高自身免疫力。最终使孩子做一个“聪明、勇敢的好人！！”

　　作者：纪昀（jǐ yún）
　　沧州南一寺临河干（gān），山门圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯（pá），寻十余里，无迹。
　　一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮（fèi），岂能为暴涨携(xié)之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
　　一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（niè）沙为坎（kǎn)穴（xué），渐激渐深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。如是再啮（niè），石又再转(zhuan)。转（zhuan）转(zhuan)不已，遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流，固颠(diān)；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆（yì）断欤（yú）？

白话译文
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河里，两个石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。
一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被洪水带走呢?就是石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。
一个老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，到石头的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?