学子斋六年级上册英语朗读

写的其实就是一个好人有好报的关于善良的故事:一个姓许的渔人，在河里捕鱼的时候喜欢饮酒，饮酒时常以酒浇地，请河里的落水鬼共饮，结果就感动了一个叫王六郎的落水鬼，王暗地里帮他捕鱼。但有一天夜里王忽来向他告别，说他罪已满，将有替身，第二天将投往别处重生。第二天来替王罪的是一个抱着婴儿的妇女，王于心不忍，没让妇女替他死，这事让玉皇大帝给知道了，就派王去做了一方土地神。做了土地神后，王并没有因为当了大官就忘了故人，他还记着老许，并且邀请老许去完了一通，回来的时候还给了老许好多礼物。

更新1:

请问还有补充吗?阿弥陀佛......嗡 吗 呢 叭 美 吽 啥......

关于「六斋日」的由来，《大智度论》中提到：每逢六斋日时，有众多恶鬼神于此六日伺机害人，夺取性命，或使人得疾病，乃至凶恶衰败之事，让人不得安稳吉祥。所以在过去久远劫时就有圣人曾慈悲教示众生：在这六天当中，受持过午不食之斋法，并修善作福，就可以避除凶衰厄难。在当时只有持斋，而未有受持八条净戒。所谓「斋」就是在过正午之后，不再进食一切食物；至释迦牟尼佛时代，佛才教示诸弟子：大众当于一日一夜中，受持八条净戒，且应同过去诸佛一样，过午不食，仗此清净持戒的功德，将来能证涅槃，得出世的果报。 八关戒斋，是俗人在每月的六斋日受持的。前面说过，阴历的初八、十四、十五、二十三，以及月底的最后两日，便是六斋日。 为什么要选这六天为斋日呢？ 《大般若经》卷十二：「六斋日，月八日、二十三日、十四日、二十九日、十五日、三十日，诸天众会。」（大正八．三一○下） 《四天王经》：「诸天斋日，伺人善恶，须弥山上即第二天，天帝名因，福德巍巍，典主四天，四天神王，即因四镇王也，各理一方。常以月八日遣使者下，案行天下，伺察帝王臣民、龙、鬼、蜎飞、蚑行、蠕动之类，心念、口言、身行善恶；十四日遣太子下；十五日四王自下；二十三日使者复下；二十九日太子复下；三十日四王复自下。 」（大正一五．一一八中） 《智度论》卷十三：「问曰：何以故，六斋日受八戒修福德？答曰：是日恶鬼逐人，欲夺人命，疾病凶衰，令人不吉，是故劫初圣人，教人持斋修善作福，以避凶衰。」（大正二五．一六○上）。 十斋日(农历） 出自《地藏菩萨本愿经》 初一、初八、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日 。系六斋、八斋的延伸。 是诸日等，诸罪结集。佛说：“能于是十斋日，对佛菩萨诸圣贤像前，读是经一遍，东西南北，百由旬内，无诸灾难，当此居家，若长若幼，现在未来，百千岁中，永离恶趣。能于十斋日，每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。” 其实，我们持戒斋的目的，不是怕天神来伺察善恶，不是怕疾病凶衰，也不是怕天神的嫌毁，而是为了种植出世之因。不过，每月之中，既有如此的六天，比较重要，所以佛陀也就选了这六天，作为八关戒斋的斋日。绝不是说，唯有此六天可作斋日，其余日子便不可作斋日。更不是说，只此六天应该持戒斋，其余的日子便不该作戒斋日。因为凡是受持戒斋，日日受时，日日均有功德，六斋之日仅持其中的一日，也有一日的功德。如果不持戒斋而反造恶业，六斋日作了固然得罪，平日作了，同样也要遭报。佛陀沿用印度所通行的六天，来劝在家弟子们受持戒斋，也是一种权巧方便。 . 　

是不是这个啊，，兄弟

这是 深圳朗文版六年级上册英语Unit2的课文内容噢。深圳朗文版全小学的内容都有 你也没分给呀 郁闷

正确、流利、有感情地朗读课文 。
同学们，苍凉悲壮的歌声戛然而止，然而，我们心中苍凉悲壮的情怀依然激荡，一声炮响，举世皆惊。从此，中华民族开始了艰苦卓越的抗日战争，这就是震惊中外的七七卢沟桥事变，昨天，我们一起穿越历史的风雨沧桑，翻开了那段不堪回首的篇章。

正确、流利、有感情地朗读课文 。
同学们，苍凉悲壮的歌声戛然而止，然而，我们心中苍凉悲壮的情怀依然激荡，一声炮响，举世皆惊。从此，中华民族开始了艰苦卓越的抗日战争，这就是震惊中外的七七卢沟桥事变，昨天，我们一起穿越历史的风雨沧桑，翻开了那段不堪回首的篇章。

你最好拍张图片，要不就告诉是人教版还是其他版本的书什么的，你这样谁也不知道→_→小学生

形容读书声清朗而响亮

小倩最好看,最不喜欢阿宝

六斋日和十斋日的意思：六斋日的解释是指的是每个月的初八日，十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。这些日子需要进行斋戒。十斋日的解释是，十斋于每月的初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日要进行遵守斋戒。并且需要读《地藏经》。
守斋是宗教的一种习俗，存在是为了使得遵循宗教的要求，以便达到自身的修行。斋日就是指在斋月中的某一天进行按照教规要求的形式进行遵循。斋戒是指中午11点40分过后，不能再吃其他东西。而且在斋日期间只能吃素。遵守斋戒可以获得更多的功德。六斋日和十斋日的区别仅仅在于天数的区别，其他的并无区别。