鲁教版英语7年级知识点总结

1、鲁迅是一个非常勤恳认真的人。在鲁迅的散文《百草园和三味书屋》中，鲁迅讲过关于上学迟到的故事，后来他在桌子上刻了个“早”字，当作了他一生的座右铭。鲁迅写作的勤奋也是出了名的；
2、鲁迅是一个性格非常刚强的人。从他的文章中，从他面对敌人的迫害不惧怕中，从他与批评他的人的针锋相对中，我们都可以看出他的性格；
3、鲁迅是一个孤傲的人。他曾经说过最大的蔑视就是连眼皮都不抬一下。由此可见它的傲；
4、鲁迅是一个正义的、富有民族气节的、忧国忧民的人。都说鲁迅的文章是一把匕首，就是这也原因；
5、鲁迅是一个寂寞的、孤独的、哀伤的、富有才情的文人；
6、鲁迅是一个甘于清贫、不贪图荣华富贵的有气节的人。有篇文章说有一个青年去买鲁迅的书，但是囊中羞涩，鲁迅就把书送给了这位青年，由此可见鲁迅是一个甘于清贫的人；
鲁迅就是这样的一个人！

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若:这里应该事“好像、仿佛”的意思；一:有很多解释，一个，一体，初始，从头开始，无牵挂，专注，同时还是“依”的谐音等等。“若一”，是一种谦虚，自谦的称谓，但骨子里还有清高的意思，“薛鲁”应该是一个人名，无从可考，抱歉。总的意思就是“薛鲁似乎是一个什么什么样子的人。”。谢谢

前段时间看了王烁老师作为世界学人去耶鲁大学游学的一段经历，看完之后能够很强烈地感受到国外高校对通识教育的重视以及对学生的培养。

他写的笔记记录共有27万字，我就其中的开头部分来讲一讲，顺便写一些我的看法吧。

耶鲁建校的时间比美国建国的时间还要早上75年，共设立14个学院，一个本科生院，一个研究生院，12个职业学院，它的职业学院与国内的职业学院不一样，是指商学院、法学院等。

耶鲁的立校之本是通识教育。

在课堂上，教授对学生使用电子设备都深怀敌意，要求学生“绝对不许用电脑和手机，必须学会手记笔记”。

我自己也习惯用手机记录自己的想法，但是电子设备始终比不上自己手写那么专注。

在耶鲁，本科生的素质都十分惊人。在一节讨论全球化的课堂上，一整节课就是学生发言，一个个站起来，侃侃而谈，言则成理。学生看问题的角度也十分刁钻，能够自如地运用各种统计学、经济学、政治学、历史学等知识，结合自己的观察，得出一个结论。

在耶鲁，最大的系是历史系。你可能会觉得很奇怪，因为耶鲁历史系水平极高，大量学生注册在历史系，同时学其他专业课程。

在耶鲁，大量面对本科生的课程并非技能和知识，而在于修养与思考。

在校长的两次发言中，没有一次讲到学生应该具体学什么技能，只讲了一个主题：学生应该成为什么样的人。

在我印象中，耶鲁大学前任校长理查德·莱文说过，

“如果一个学生从耶鲁大学毕业后，居然拥有了某种很专业的知识和技能，这是耶鲁教育最大的失败。”

大学教育的目的是为了培育具有健全的道德和审美修养，又对人生、世界及大自然有反思和好奇的知识精英。中国儒家的“六艺”、西方传统的“人文七艺”（博雅教育）都是高等教育理念的体现。

耶鲁的通识教育就是表达这样的思想，学校不该是学生未来就业技能的培养者，而是学生人格的塑造者，帮助学生广泛涉猎知识，打造批判性思考、逻辑判断和独立学习的习惯，并获益终生。

那什么是通识教育？

所谓通识教育，旨在为学生带来完整的知识结构，养成触类旁通的通用智慧。学生们会有专业，但大量涉及本专业之外的知识，因此不同于职业和技术教育。

通识教育起源于古希腊，指公民所应当具备的知识和能力，要参与公共生活才是完整的人，也就是说，要会打仗，会辩论，能打官司，在法庭上为自己辩护，所有懂得哲学、逻辑学、语言、演讲术、音乐、天文、数学等等等等。

在成为专才之前，先成为通才。这就是耶鲁通识教育的精髓。初步掌握当代作为一个知识人必备的知识框架和表达能力，那么在未来无论什么样的职业道路上，都能走的长远。

一个学校的例子当然不可能得出什么结论，写下这篇也只是给你呈现出耶鲁大学面貌的冰山一角以及它的教育理念。

然而据我个人的观察，我们在大学之前，应该是存在小部分的通识教育，大部分还是属于应试教育，而在大学之中，却都是专业知识和能力培养，学生的心理年龄和成熟度还有待提高。

工业化与现代化发展急需大量的专业人才，也就造成了如今这个比较尴尬的局面——理科生占的比例太大，以后应该会越来越重视对学生的培养与通识教育上面来。

通识教育等于是在塑造一个人的思维底层，专业与技能更多是在表层，但是前者显然更加重要，先有一定的通识基础，再去学习专业技能，我觉得这个顺序挺好的。

500左右吧

鲁鲁修很好看，就这么完了很让人可惜呢。

兄妹，是这样

任鲁豫和朱晶是在他去央视的路上遇见的。经查询相关资料信息得知，任鲁豫在央视做主持人，在去央视的路上遇到了低血糖晕倒在路上的朱晶，然后他将朱晶送去了医院，之后，两人就认识了。

卡德鲁斯和贝内代托是狱缓尘友。卡德鲁斯和早哗贝内代托被判刑在船上做苦役，拴在了同一条链子上，等于是狱友，后来伯爵救后者的时候把前者也放扰睁禅走了。

这两个人都挺愚蠢可笑的，天下没有这般傻的人，但这笑话告诉人们一个道理：思维要活跃，不要片面与固执 。

人执竿-原文：
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣!何不以锯中截而入?”遂依而截之。

译文：

鲁国有个人拿着根长长的竹竿，起初竖着拿，不能进城了，再横着拿，还是进不去，他 再也想不出别的办法。过了一会儿，来了个老头儿，对他说：“我虽说不是圣人，但见到的 事情却很多了。你为什么不用锯子从中间截断再拿进去呢？”这人觉得有理，就把竹竿截断了。