安阳殷都区六年级下册英语

西周在宗周镐京有六师，主要戍守西土，兵员来自周人，故称「西六师」。后来周公在平叛过程中，认为有必要扩建国家直属武装力量，于是，对三监的武装力量进行收编，又建立了一支八师的军事编制，兵员由周人、殷人组成，八师的戍守区在殷地，故称「殷八师」。后又因其长期驻守成周，故又称「成周八师」。

安阳在二十世纪初发现了甲骨文，后发现了商朝后期的宗庙和宫殿遗址。商朝盘夷迁都到殷，即迁都到了安阳。现在安阳的商朝因年代久远，己经都成了废墟。所以安阳殷墟就是这样叫出来了。

位于河南省安阳市西北的小屯村一带，地跨洹河两岸，在三十平方公里的范围内普遍发现商代遗存。经过七十年考古发掘，已经搞清小屯东北地是殷商时期的宫殿与宗庙区，其西南两边挖有巨大的壕沟，南北长1100米，东西长650米。壕沟与东、北两面的洹水组成防御性设施。小屯村西北的武官村北，是王陵区和祭祀场。王陵区占地面积超过11万平方米。在王陵区和祭祀场，已发掘大墓13座，祭祀坑及小墓1400余座。在小屯村南一公里的苗圃北地和小屯西北2.5公里的孝民屯西地，各发现铸铜遗址一处。北辛庄和大司空村发现有制骨作坊遗址。在殷墟西区、后岗和大司空村发现了墓葬区。散布在上述地点周围的地域，有平民居址。依考古分期而进行的碳14测年，证实这些遗存经历了二百余年时间。小屯村发现的甲骨卜辞也证明这里是殷商时期的遗存。

意思是：殷人的祖先有书册有典籍。

这句话出自《尚书·周书·多士》。原文是：惟尔知，惟殷先人有册有典，殷革夏命。今尔又曰：‘夏迪简在王庭，有服在百僚。’予一人惟听用德，肆予敢求于天邑商，予惟率肆矜尔。非予罪，时惟天命。

白话译文：

你们知道，殷人的祖先有书册有典籍，记载着殷国革了夏国的命。现在你们又说：当年夏的官员被选在殷的王庭，在百官之中都有职事。我只接受、使用有德的人。现在我从大邑商招来你们，我是宽大你们和爱惜你们。这不是我的差错，这是天命。

《尚书》的流传

相传《尚书》为孔子编定。孔子晚年集中精力整理古代典籍，将上古时期的尧舜一直到春秋时期秦穆公时期的各种重要文献资料汇集在一起，经过认真编选，选出100篇，这就是百篇《尚书》的由来。相传孔子编成《尚书》后，曾把它用作教育学生的教材。

在儒家思想中，《尚书》具有极其重要的地位。但实际上西汉学者用二十八宿比喻伏生今文《尚书》二十八篇，《尚书》百篇之说乃后起。

秦代的焚书给《尚书》的流传带来毁灭性打击，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。西汉时期，相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部《尚书》，是用先秦六国时的字体书写的，人们称之为古文《尚书》。古文《尚书》经过孔子后人孔安国的整理，篇目比今文《尚书》多16篇。

然而，在西晋永嘉年间，及一篇孔安国传和一篇《尚书序》，当时《秦誓》一篇已佚，所以这部《尚书》共有59篇。现今流传两千多年的《尚书》，大多是根据梅赜所献的这个本子编修。