地狱深渊神,卡俄斯之子。五大创世神之一,可以说是地狱冥土的创造者,深渊的本体。
他出生在大地盖亚之后,在盖亚的下面,后来和盖亚生了盖亚最小儿子的就是怪物提丰(Typhon)。他是一个无形的深渊,位于世界的最底端,此后他是关押妖魔怪物和一些神祇的地方。宙斯就把一些提坦神关押在塔塔洛斯
塔尔塔洛斯画法如下:
画出泽塔奥特曼德尔塔天爪形态的脑袋
画出泽塔奥特曼德尔塔天爪形态的武器
画出泽塔奥特曼德尔塔天爪形态的另一只手臂
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画出泽塔奥特曼德尔塔天爪形态的上半身
最后画出泽塔奥特曼德尔塔天爪形态的双腿
塔尔塔洛斯是“地狱”的代名词,是地狱冥土的本体。塔尔塔洛斯在盖亚诞生之后诞生,是人死后灵魂的归所,用冥河与人间世界连通。
神话中,主神宙斯囚禁了自己的父亲万神之王克洛诺斯而取得天、地、海和地狱的统治权之后,自己留下天空和万神之主的身份,把大地留给自己的祖母盖亚,把海洋赠给自己的哥哥波塞冬,地狱则被送给自己的大哥哈迪斯,这样,
在神话中的哈迪斯就成为地狱的代名词。 复仇女神平时居于此,责罚着犯下永恒罪孽的人或神。
在希腊神话中,塔尔塔洛斯是宇宙的最低点,在冥界之下但与冥界分开。Tartarus 在赫西奥德的Theogony 中最为人所知,它是宇宙中最早出现的生物之一,也是怪物、泰坦以及在后来的神话中为犯下不可饶恕罪过的凡人埋葬的地方。
每个凡人的惩罚都不同,取决于他们犯下的罪行。虽然作为神明,他是提丰的父亲,但塔尔塔洛斯除了被用作监狱的黑暗深渊外,并没有其他任何描绘,因此原始神的神话或故事并不多。
地狱深渊神,卡俄斯之子。五大创世神之一,可以说是地狱冥土的创造者,深渊的本体。
塔耳塔洛斯(Τάρταρος, Tartarus)是“地狱”的代名词,从混沌(卡俄斯)中诞生,是地狱冥土的本体。塔耳塔罗斯是人死后灵魂的归所,用冥河与人间世界连通。神话中,主神宙斯囚禁了父亲万神之王克洛诺斯而取得天、地、海和地狱的统治权之后,自己留下天空和万神之主的身份,把大地留给自己的祖母盖亚,把海洋赠给自己的哥哥波塞冬,地狱则被送给自己的大哥哈迪斯(Hades),这样,在神话中的哈迪斯就成为地狱的代名词(事实上他是冥王)。 复仇女神平时居于此,责罚著犯下永恒罪孽的人或神。
卡洛斯给人的第一印象,就是他那粗壮无比的大腿,与他的瘦小身材形成了极其鲜明的对比。而这,恰恰也是他那恐怖爆发力的源泉。
不少媒体与球迷曾经言之凿凿地分析过,卡洛斯之所以会拥有如此粗壮的大腿,正是他努力踢球的明证,坚持锻炼的产物——这种说法乍听起来无懈可击,也很是励志,可跟真相就没有多少关系了。
事实上,卡洛斯之所以会拥有如此粗壮的大腿,跟足球的关系并不大。早在他成为职业球员之前,大腿就已经如此粗壮了。
至于原因嘛,则是卡洛斯从小的成长环境所致了。他的家庭出身并不好,小的时候就是在农场里度日,几乎没有什么童年时光可言,早早就接触了重型农机等农用器械,这些都是典型的体力活,很容易造成肌肉的膨胀。
戈雅的艺术就其题材范围和表现特色看,大致分为早中晚三个时期:自1775年起,除了他替家乡一些教堂绘制壁画以外,主要是在马德里为圣·巴尔巴拉皇家织造厂绘制壁毯画稿,这段生活是他艺术的早期。这些画稿实际上也是他后来创作成单幅油画的酝酿稿。在40余幅画稿中,突出显示了画家对下层人民生活的深厚感情。他敢于把民间风俗直接搬到画稿上去。在他设计的那些装饰豪华宫殿的墙壁和天顶上的挂毯上,不仅绘有闲逸的达官贵人,也有凡夫俗子、村女、脚夫之类的穷苦人物。
1780年起,为他的艺术的成熟时期,他被马德里接收为圣费南多学院的会员。随之,又升任为该院的副院长,从此和仕宦名流的交往更多了。这时期他在肖像画上有突出的表现。他给皇戚、贵族、将军、教士、演员、画家、甚至斗牛士都画过肖像,这些作品与他的前辈委拉士开兹所不同的是往往充满着热情,善于揭示人物的内在特征,这是他的现实主义手法在肖像画上的最大贡献。《卡洛斯四世一家》就是这种肖像画的最典型的一幅。
国王卡洛斯四世是个脑满肠肥、低能昏庸的统治者,他极愿意站到画架前让戈雅作画。他臃肿的身体活象一只火鸡;皇后玛丽亚·鲁伊萨则歪着脖子,装出一副认真的样子,由于她长得丑陋,加上脸上现出一本正经的状态,反而显得十分可笑。两边则是他们的女儿、女婿、儿媳和姐弟。有的挺胸凸肚,有的呆苦木鸡。人物呈弧线形地前后交错站开。国王的姐姐唐娜·何赛法(左起第五人),因为长得实在不理想,画家只得把她画成脸转向后面的样子,国王的兄弟唐·巴斯夸尔(紧挨在国王后面、只露出一个头部,也因俗恶不堪,没有去画他的全身。只有几个儿童稍显娇秀些,如中央由皇后搀扶的小王子帕乌拉及皇后左侧的小公主伊萨贝尔,但都因表情不够灵活而使这幅画枯燥无味。戈雅倒并不在有意丑化这些皇族成员,而是凭着他那天才的洞察力,深入挖掘这些人物只知享受的空虚灵魂,从而生动地揭示出这些人物的本质特征。 13在西方传统观念中是个不吉利的数字,为了弥补这一不足,可又要使皇族一家一个不漏,画家便在画面左侧后景中的暗部,添画了戈雅的半截身子。这种构图在委拉士开兹的皇族肖像中出现过。在这里戈雅没有用明亮的颜色去渲染自己,仅仅为了打破忌讳,使全书取得统一。戈雅以表现锦绣的衣服,绶带和金银宝石饰物等装饰色彩来加强这幅画的宝贵气氛。但全局上并没有蓄意的装饰意图。它的现实主义价值在于,为后世提供了历史人物的真实范例。
法洛斯灯塔是世界七大奇迹之一。但是与其余六个奇观不同得是,它不带有任何宗教色彩,它既不是国王的陵墓,也不是神仙的塑像,更不是爱情的信物,纯粹为人民实际生活而建。亚历山大灯塔的烛光在晚上照耀着整个亚历山大港,保护着海上的船只,另外,它亦是当时世上最高的建筑物。为感谢它“无私”的帮助,人们便用古希腊神话英雄的名字来称呼它——法洛斯灯塔。
影视演员,出演过《孝前闪电侠》《绿箭侠》巧基清震波 西斯科·雷蒙一锋枣角。