重庆九龙坡7年级英语试卷

11351人。根据查询重庆九龙坡的相关信息得知，2022重庆九龙坡小学生人数为11351人。庆九龙坡区2022小学毕业生人数全区小学毕业学生11351人。

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九龙坡区机关幼儿园是九龙坡区教委主办，是一所市一级园、区示范园。是中央教科所命名的“幼儿智能素质培养实验基地”，也是市教科院挂牌的“幼儿启蒙英语教学实验园”享有良好的社会信誉。

幼儿园地处九龙坡区杨家坪西郊三村1号公务员小区内（区政府对面），共占地面积2200多平方米，其中户外活动面积1100平方米，绿化面积为30%，是一所环境幽雅的现代化幼儿园。各班配有钢琴、饮水机、消毒柜、空调、风扇、电视机、DVD等。幼儿园以全日制为主，开设9个班，幼儿近300人，有园车定点接送，全方位服务于家长和幼儿。我园以全新的教育理念为指导，以素质教育为根本，以双语教育和游戏活动为特色。开设计算机、美术、舞蹈、国际象棋、古筝、语言、钢琴等基础才艺教育，特聘请了“派力捷新起点英语培训学校”的优秀外籍教师来园授课，推进多元的素质教育，给所有孩子提供发展才能的机会，使每个孩子都能体验成功的喜悦，促进孩子体、智、德、美全面和谐发展。

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走马镇民间故事

一、 简介



走马镇是重庆市九龙坡区的一个镇子，这里流传着一种由以"走马"(赶马)为职业的人群口头创作并传承的民间故事，人们通常将其称作"走马故事"。走马故事起源的确切年代无从稽考，但走马场建立于明末清初并很快得以兴盛，故事应与之同步发展，其产生形成至少已有四五百年的历史。重庆古镇自古以来都吸引着南来北往的客商，民间故事也得到了创造和交流。位于九龙坡区西部的走马镇就有"民间文学之乡"的美称。



二、 历史溯源



走马镇在明代中叶就形成集市，在铁路和公路出现之前，这里是重庆到成都的大道上的一个驿站，又因西临壁山，南接江津，号称"一脚踏三县"。旧时，从重庆出发到走马已是人马困乏，于是，人民都选择在走马住宿，各路客人便交流着旅途的见闻和故事，久而久之，就融进了当地的记忆中。山歌故事、野史趣闻代代口耳相传，造就了今日的"民间故事之乡"，在这里，还举行一年一度的露天故事会。



最有名的是"中国十大民间故事家"之一的魏显德老人，他14岁开始随父亲流浪卖艺，22岁时已能讲述5000多个民间故事。解放后，他回到老家务农，此后他在心里进行整理，保留了1500多个具有巴渝文化色彩的故事。1998年，联合国教科文组织在调查"口头及非物质遗产代表作"时，首次授予包括他在内的10位艺人为"中国民间故事家"，这些人中，魏显德以能讲述1500多个故事排名第一。他和胞弟魏显发，每人都可以讲千则以上的民间故事，被联合国教科文组织的专家称为"中国的格林兄弟"。他们讲述的故事已经出了书。此外，还有许多能讲五百则民间故事以上的民间故事家。 由此可见，重庆地区古镇有着丰富的民间故事资源，承载着厚重的民间文化。



走马镇民间故事内容丰富，类型多样，数量巨大，讲述者众。主要包括神话仙话、风物传说、动植物传说、民俗传说、生活故事等。这些类型故事的内容十分广泛，蕴藏的文化信息厚重，诸如对巴人图腾龙蛇的传说，乃古代巴文化的重要遗存。20世纪80年代编纂"中国民间文学三套集成"时，已采录到民间故事目录达10,915个，记录完成数达9,714则，记录民间歌谣3,000余首、谚语4,000余条，歇后语、俗语等4,000余条。全镇民间故事家共316人，其中能讲1000则故事的有2人，能讲500至1000则的有3人，能讲200至500则的有10人。



三、 走马民间故事的特点



1、蕴藏着独特的文化信息



走马民间故事内容庞杂、类型多样，除了民间传说故事的一般类型，如神话仙话、风物传说、动植物传说、民俗传说和生活故事等外，还蕴藏着独特的文化信息，诸如巴人图腾龙蛇的传说等。作为古代巴文化的重要遗存，这类故事的数量相当大。



2、 述时机和场合的多样性



3、 故事构成的多源性



4、 本土文化与外来文化的共存性等特征。



四、传承价值



1990年，走马镇被重庆市文化局命名为"民间文学之乡";1992年，工农村被命名为"中国民间故事村";1998年联合国教科文组织、中国民间文艺家协会联合授予魏显德"中国民间故事家"称号(全国共10人)。



目前，走马故事面临严重危机，主要问题在于传承乏人。抢救、保护走马故事，不仅可以丰富民众的文化生活，而且能够为人类学、文化学、宗教学、民族学和方言学等多种学科提供研究资料。



在西部，正因为发展比沿海慢，保留下来的民俗和传统文化方面的东西才会更多。走马镇，九龙坡区对这项工作非常积极而且卓有成效，实在很难得。它对社会人类学、文化学、宗教学、民族学、方言学等多种学科具有很高的研究价值和历史文化价值。



国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，走马镇民间故事经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，重庆市九龙坡区的魏显德为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。

去九龙坡区是重庆北。
根据重庆铁路官网显示，消唯简先从渝中区明珠站（即拿裤原重庆北站）出发，到渝北区沙坪坝火车站，再到沙坪坝区重庆南火车站，山握最后到达九龙坡区，因此去九龙坡区是重庆北。

在重庆忠县。

在老舍的笔下，北京的春节跃然纸上，热闹非凡。而我们潮汕的除夕，一点伍仿也不亚于北京的春节。
除夕从腊月十五就开始了。在这一天，家家户户都在忙着大扫除，用物和被帐都要清洗干净，称为“采囤”。除夕前一两天，家家户户都在制作各形各式的粿品，以备过年用。
除夕一到，就相当于迎来了一个高潮。除夕这一天除了要祭祀祖先外，还要祭神。例如，在这一天，许多人家都将，米缸倒满米，供上两个大柑橘，这就是拜米罐。
拜过神后，就该到男人们忙碌了。每当这个时侯，男人们都动手把大门、厅门、房门的旧春联撕下来，糊上胶水，轻手轻脚地贴上新春联。于是，家中门户，焕然一新。春联，在潮汕俗称门符。而贴春联也有学问。在潮汕春联中，常可见到单扇门儿或神龛上贴着斗大的一个“春”字。“春”字有两层意义：一是表示春回大地，万象更新，一派生机；二是巧借“春”与“存”潮音的相谐，表示年年有余的良好愿望。这与北方喜筵上吃鱼，谐音“余”有异曲同工之妙。
每逢除夕，家家户户除了贴春联外，还要贴“福”字。近年来才有人家学习北方把福倒贴过来。而“福”字倒贴的习俗，其中还蕴含着一个民间故事。据说有一年春节前夕，清朝恭亲王王府的大管家为讨主子欢心，按惯例写了几个斗大的“福”字，叫仆人贴在库房和王府大门上。有一个仆人因不识字，竟将大门上的“福”字倒贴了。恭亲王福晋看了十分气恼，欲鞭罚惩戒。幸好大管家是个能说善辩之人，他见事不妙，怕牵涉到自己，慌忙跪在主子面前说：“奴才常听人说，恭亲王寿高福大造化大，如今大福真的到（倒）了，此乃吉祥之兆。”恭亲王一腔察纤听，也合情合理，心想，怪不得过往行人都说恭亲王府福到（倒）了，遂赏管家和仆人各五十两银子。自此，倒贴“福”字的习俗从王府传到民间。潮语“倒”与“到”并不谐音，故潮汕地区以往无倒贴“福”字习俗，是改革开放后之后从北方引入的。
忙完了该忙的习俗，一家人围着桌子吃起了团圆饭。吃团圆饭时要说吉没迹利话，当家的人要祝长辈身体健康长寿。在吃团圆饭之时，如果小孩子不慎将盘碗掉落地，大人们会接上说声“缶开嘴，大富贵”之类的吉利语。
吃团圆饭的别称也叫围炉，这不正反映了中华民族渴望团圆，渴望幸福的民俗文化和难以分散的凝聚力吗？
围炉过后，大人给小孩发压岁钱。随后，一家人团聚在灯前炉旁，看着联欢晚会，一直到十二点。这也叫守岁。

貌似这是一个经典的教育故事里的东东...好象是一场什么重要考试(也许是公司招聘)... 很久以前在<读者>还是<意林>上也有讲过,记不太清楚了. 但是吧...其实香草的外方物理老师在见面第一天有这么出过卷子整过我们= =