雅思听力实例

雅量：

yǎliànɡ

①雅：酒器名，量大。因以称大的酒量：他雅量，可畅饮不拘。

②宽宏的气度：敏而好学，雅量豁然。



廉颇与蔺相如蔺相如有雅量原谅了廉颇的错误举动最终他们俩为赵国立下了汗马功劳呀

雅量 ：
yǎ liànɡ
①雅：酒器名，量大。因以称大的酒量：他雅量，可畅饮不拘。
②宽宏的气度：敏而好学，雅量豁然。

廉颇与蔺相如迟察 蔺相码清茄如有雅量 原谅了廉颇的错误举动 最终他们俩正雀为赵国立下了汗马功劳呀

雅量 ：

yǎ liànɡ

①雅：酒器名，量大。因以称大的酒量：他雅量，可畅饮不拘。

②宽宏的气度：敏而好学，雅量豁然。



廉颇与蔺相如 蔺相如有雅量 原谅了廉颇的错误举动 最终他们俩为赵国立下了汗马功劳呀

诸葛亮卧隆中时，不与世争，读书抚琴，云游四方。

大作文小作文的比例分别是2/3和1/3.比如大作文是5.75.小作文是5.5的话，最后得分是5.75*0.66+5.5*0.33=5.61，最终写作总分是5.5分。

赵文瑄(大明宫词里薛绍)

Tim Roth(海上钢琴师)

张国荣(仅限于《霸王别姬》里程蝶衣角色)



好演员千面主要看对角色表现

所只角色来说

宽容小故事

孔子教徒
孔子的学生子贡曾问孔子:“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢?”孔子说:“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。

宰相肚里能撑船
三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说:“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了!”蒋琬坦然一笑，说:“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。

负荆请罪
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说:“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。

仁义胡同
明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道:“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠;你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。

李斯特义收学员
有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一 天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说:“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。

六尺巷传奇
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐 城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人:“千里家书只为墙，让人三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。

要背雅思词汇可以买本“胡敏读故事被雅思”。。。看着至少不厌烦，就当看小说。个人经验是书店卖的雅思词汇只是中国人自己编的，并非完全针对雅思考试，很多单词很偏，用处很下。把剑3到剑7多做几遍吧。考雅思要求不高的话6.5够用了。要拿7分还得看复习时间和基础功力了。

刚刚好个合伙

随着市场经济的日益发展，文学作品也以一种商品的形态进入了文化消费的市场。在市场效益的刺激下，沉寂多年的通俗文学于20世纪80年代以来又开始蓬勃发展。譬如金庸、古龙等作家的武侠小说，琼瑶、席慕容等作家的言情小说，一时间风靡中国大地，成了炙手可热的娱乐文本。
　　就通俗文学的内涵来讲，它是一种通俗易懂、老少皆宜的东西，是一种“下里巴人，和者盖众”的东西。何谓“通俗”？茅盾先生解释道：“‘通俗’云者，应当是形式则‘妇孺能解’，内容则为大众的情绪和思想”②。而高雅文学恰好与之相反，它是一种“阳春白雪，曲高和寡”的东西。
　　由于二者的审美趋向的不同，所以二者的追求也不同。高雅文学（特别是高雅文学中的现实主义文学）对“世界”的态度是忠实的。这种“忠实”并非简单的再现，而是站在更高的角度对世界进行解析：它肯定和赞美世界上的美好的事物有价值的事物，批判和剔除平庸的负价值的东西，用高度的思想来揭示世界的内在的真实。
　　通俗文学是一种富于理想的文学，它对世界持有一种超越的态度，用欧美现当代文学理论家艾布拉姆斯的话来说就是以“超越感觉的本质所构成”。通俗文学它宁愿牺牲“世界”本身的真实性与复杂性，尽可能的满足读者的梦想，满足读者愉悦耳目的要求，而构造一个虚拟的世界来取奇迹者。所以，通俗文学又称“逃避文学”，或是“脱离现实的文学”。