喻言时的小说周最

周扒皮是形容吝啬、一毛不拔的恶霸的。周扒皮是著名作家高玉宝笔下杜撰的恶霸地主，周扒皮是有名的反派男主角，原名为周春富。

周扒皮为了长工们能多干些活，半夜三更起来学鸡叫让长工劳动（卖身契上明文规定：鸡叫就得起床干活劳动），因为以前没有钟表等计时工具，长工们是从鸡叫起床开工日落则收工，周扒皮半夜鸡叫，使得那些长工们提早起床为他披星戴月地劳作。

长工们恨死这个周扒皮了，最后忍无可忍，还是小长工小宝献计教训了周扒皮一顿。周扒皮后来被世人比喻为地主阶级的著名典范，周姓一家，都与周扒皮的外号有份。

当老板需要具备的能力：

1、资金筹措能力

干任何事情，没有了资金，所有的东西就成了空想。如果平常取得了家人或者亲戚朋友的信任，借点钱不成问题。

2、技术与创新能力

没有技术，你做不成东西，解决不了问题，也就失去了存在的意义；技术是生存的基础，大家都有的技术，也就缺乏竞争力，只有创新才会让你有发展的后劲，才能使你逐步壮大。

3、行业信息

对自己从事的行业要熟悉，要了解市场的变化与需求，知晓竞争对手的实力和动向，生意场上的竞争就是对信息的敏感与捕获的竞争，掌握的信息越多你赢的机会也就越多。

4、人格魅力

一个人在给别人的印象好坏，你的亲和力与信用程度，你的情商高低，形象好坏，在中国，在你的创业起始阶段尤其重要。一个人一旦被大家看好，魅力四射，很多机会也就跟随而来，你的天空真的会掉馅饼了。

5、管理水平

店面需要管理，进销存帐务清楚明了，店貌整洁有序；员工需要管理，目标一致，同心协力，尽心尽责，无往而不胜；客户也需要管理，聚集一群铁杆客户，赢得人心，生意赚的就是人心。

一.松树它没有春天里桃树的争妍斗艳，也没有夏天里梧桐那硕大的叶片，更没有秋天里银杏树的一身金色的外衣。它只是冬天里，穿着朴素绿色外套的松树。

松树的叶子象针一样，一簇簇向外伸长着，每一个都尖锐有力好象有一种精神支撑着它们。松树的果实也很有特点：它是一个椭圆形的，分成一层层的花瓣。果实躲藏在由“稻草”摆好的家里，就好象是保护房子的战士和风雨的遮阳伞、挡雨棚。还是那种力支持的它（门）们的信念，去保护果实。

桃树把所有力量都通过春天的桃花得以展现，梧桐把所有的希望留在夏天，它那肥肥大大绿绿油油的叶片上：银杏树以秋天金黄金黄的“蝴蝶”来展示它的美丽。而松树只是在冬天里默默无闻地为我们站岗。在冬天里当我们看见全是光秃秃的树时，我们会感到凄凉和悲伤。如果我们在许多光秃秃的树中看到了一棵松树（是）时，就会充满（一遍茂盛景象的）希望。

松树是笔直的，不论在多么恶劣的环境下，仍然耸立地生长着。别的树以旁出虬干为美，它却以正直、朴素、坚强为美。这种内在美要比只在表面上的美和在温室中娇生惯养的名贵树种要高尚的多。

人和树一样，做像松树一样有内在品质坚强的人，要比在“温室”中生长的花朵要伟大的多了。因而我们要松树的正直、朴素、坚强的许多内在品质，做一个品德高尚的人。

自古以来，多少人都赞颂过松树，把它作为崇高的象征，我对松树总是怀有敬仰之心。你看，他不管是在悬崖的缝隙里，还是在坚固的土地上，只要有一颗种子——-不管你是有意种植的，还是随意丢落的，也不管是风吹来的，还是从鸟的嘴里落下来的，总之，只要有一粒种子，他就不择地势，不畏严寒酷暑，随处茁壮的生长起来，它既不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉，狂风吹不倒它，洪水眼不没它，严寒冻不死它，干旱旱不坏它，它无忧无虑的生长，松树的生命力真强，松树要求得太少了。

二.古往今来，历代文人对梅花不知倾注了多少情。南宋诗人陆游的“无意苦争春，一任群芳妒”的佳句，把梅花推到了群芳之首。然而，梅必竟有“花”。而竹呢？她既具有梅花笑迎风霜雪的坚强品格，更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。我竹、欣赏竹、崇拜竹、竹，不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感，而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量！

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句，可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟整整，她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨，但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来，竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇拜。

竹子刚劲、清新，生机盎然，蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋破土而出，直指云天，所谓“清明一尺，谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣，她便象个活泼的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏，她舒展长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞，炯娜多姿。暑尽寒来，她仍绿荫葱葱，笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽，留向纷纷雪里看。”竹，拥有永不消失的春天。

庄周梦蝶比喻人生如梦，变化莫测。出自于战国•宋•庄子《庄子•齐物论》。庄周梦蝶又称周公梦蝶、庄生晓梦。

基本解释

1.【解释】：不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。

2.【出自】：典出《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”

3.【示例】：死离生别,一似～。明·胡文焕《群音类选·〈投笔记·匈奴困超〉》

历史典故

从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。突然梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄周与蝴蝶必定有区别，这就是所说的化为物（指大道时而化为庄周，时而化为蝴蝶）。

这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。

后世影响

“庄周梦蝶”的故事因其深刻的意蕴，浪漫的情怀和开阔的审美想象空间而备受后世文人们的喜爱，同时也成为了后世诗人们借以表达离愁别绪、人生慨叹、思乡恋国、恬淡闲适等多种人生感悟和体验的一个重要意象。最著名的莫过于李商隐所言“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。

哲学寓意

“庄周梦蝶”是庄子借由其故事所提出的提出的一个哲学论点，其探讨的哲学课题是“作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻”。庄子在用一个最简单的寓言来说明一个人类最沉重的疑问，即生死问题。表面看，庄子永远活泼潇洒，然实质上从庄子认为生的痛苦中不难看出，其哲学的人生观前提是持“有待”的悲观态度的。