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唐制,举人赴京应礼部试者皆须投状,因称居首者为状头,故有状元之称。从隋朝开始实行科举制以来,从中经历唐、宋、元、明、清各代,直到清光绪31年(1905年)废除,历经近1300年。在“学而优则仕”的年代。
封建社会的儒客文人都把科举作为跻身仕途的唯一途径。“十年寒窗无人问,一举成名天下知”;“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋…”这些千古名言不知激励多少学子卧薪尝胆、悬梁刺股、死钻八股、勇跳龙门。中状元者号为“大魁天下”,为科名中最高荣誉。
因其为殿试第一甲第一名,亦别称殿元。又因居三鼎甲之首,亦别称鼎元。但古时的状元也不是全部是殿试第一名。唐郑谷及第后,作《宿平康里》诗“好是五更残酒醒,耳边闻唤状元声。”但是郑谷当年是第八名,而不是第一。
解析
清光绪二十年(1894年)殿试大、小金榜
中国科举史上,曾经涌现了数以百万计的举人和十多万名进士,而作为这个庞大知识分子群体之巅峰的“状元”郎,则是屈指可数。据考证,自唐高祖武德五年(622年)的第一位科举状元孙伏伽(河北故城县人)开始。
到清光绪三十年(1904年)最后一位状元刘春霖(河北肃宁县人)止,在这1283年间,科考的榜数为745榜,共产生了592名状元(一说504人),加上其他短命政权选考的状元以及各代的武状元,中国历史上总计可考的文武状元为777人。
集市起源于史前时期人们的聚拿磨早集交易,以后常出现在宗教节庆、纪念集会上和圣地,并常附带民间娱乐活动。游态欧洲中世纪时,集市常于宗教节庆日在教堂院内举行。某种集市往往主要进行某种商品的交易,比如乳酪集市。在一些经济不很发达而交通运输又较困难的地区和国家,商品交换仍保留定期的、或在传统节日举行的集市形式。中国古代除少数大中城市以外,广大地区盛行名为“草市”、“亥市”等定期集市,至今在全国不少省区,特别是在北部和西南部,这种传统的贸易组织形式仍然存在。但各地使用的名称不一,如在北消雀方地区一般通称为“集”,而在南方和西南地区则分别称为“场”、“街”、“墟(圩)”等。它们每隔一定日期(如逢单、双日或逢五、逢十),在固定地点或邻近的几个地点轮流举行。其中也有个别地方利用“庙会”、“骡马大会”等形式,进行一连多日的集市性质的货物交易活动。在经济发展较落后的阿拉伯半岛农牧区,也保存有定期、定点举行集市形式的商业活动。
【词目】:元宝
【拼音】:yuán bǎo
【基本解释】
[shoe-shaped gold or silver ingots] 大宝。。 1. 大宝。喻不可多得的贤才。
《三国志·蜀志·秦宓传》“处士 任安,仁义直道” 裴松之注引《益部耆旧传》:“州牧 刘焉 表荐 安 味精道度,厉节高邈。揆其器量,国之元宝。宜处弼疑之辅,以消非常之咎。”
2. 我国古钱币的一种名称。“元宝”二字前常冠以年号、朝代等,铸于币面。因唐朝“开元通宝”误读作“开通元宝”而得名。
《旧唐书·食货志上》载: 武德四年七月,废五铢钱,行开元通宝钱。开元钱之文,为给事中 欧阳询制词及书。“其词先上后下、次左后右读之。自上及左回环读之,其义亦通,流俗谓之开通元宝钱。”《宋史·食货志下二·钱币》:“初, 太宗 改元 太平兴国,更铸‘太平通宝’。 淳化改铸,又亲书‘淳化元宝’,作真、行、草三体。后改元更铸,皆曰‘元宝’,而冠以年号。”
3. 我国旧时铸成马蹄形的银锭。常作货币流通。
《元史·杨湜传》:“上钞法便宜事,谓平准行用库白金出入,有偷滥之弊;请以五十两铸为锭,文以‘元宝’,用之便。”《醒世恒言·杜子春三入长安》:“取出银子,一剗都是五十两一个元宝大锭,整整的六百个,便是三万两。” 郑观应《盛世危言·铸银》:“纹银大者为元宝,小者为锭。或重百两,或重五十两,以至二、三两。”
4. 特指用锡箔纸折成、供祭祀时焚化的元宝形冥币。
清富察敦崇《燕京岁时记·月光马儿》:“月光马者,以纸为之……祭毕,与千张、元宝等一并焚之。”
在中国古代,妇女的社会地位十分低下,她们的悲惨命运引起许多古代剧作家的同情。因此,在南宋时期,出现了许多反映妇女遭男子抛弃,凄惨生活的剧本。这一类题材的戏曲,史学界称之为“负心戏”,都是写婚变中丈夫抛弃妻子的题材。
《张协状元》就是这样一出“负心戏”。他描写古代的四川成都,有一名叫张协的秀才,忽得奇梦,辞别家乡,进京考状元。途中被强盗劫伤。贫困交加之际,被贫女救助,后经邻居李大公夫妻做媒,与贫女结为夫妻,靠贫女卖发得钱,张协赴京考中状元。贫女寻夫至京,张协不肯相认,把贫女打出官邸,后又欲剑杀贫女。