赶考状元新概念英语听力

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唐制，举人赴京应礼部试者皆须投状，因称居首者为状头，故有状元之称。从隋朝开始实行科举制以来，从中经历唐、宋、元、明、清各代，直到清光绪31年（1905年）废除，历经近1300年。在“学而优则仕”的年代。

封建社会的儒客文人都把科举作为跻身仕途的唯一途径。“十年寒窗无人问，一举成名天下知”；“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋…”这些千古名言不知激励多少学子卧薪尝胆、悬梁刺股、死钻八股、勇跳龙门。中状元者号为“大魁天下”，为科名中最高荣誉。

因其为殿试第一甲第一名，亦别称殿元。又因居三鼎甲之首，亦别称鼎元。但古时的状元也不是全部是殿试第一名。唐郑谷及第后，作《宿平康里》诗“好是五更残酒醒，耳边闻唤状元声。”但是郑谷当年是第八名，而不是第一。

解析

清光绪二十年(1894年)殿试大、小金榜

中国科举史上，曾经涌现了数以百万计的举人和十多万名进士，而作为这个庞大知识分子群体之巅峰的“状元”郎，则是屈指可数。据考证，自唐高祖武德五年（622年）的第一位科举状元孙伏伽（河北故城县人）开始。

到清光绪三十年（1904年）最后一位状元刘春霖（河北肃宁县人）止，在这1283年间，科考的榜数为745榜，共产生了592名状元（一说504人），加上其他短命政权选考的状元以及各代的武状元，中国历史上总计可考的文武状元为777人。

集市起源于史前时期人们的聚拿磨早集交易，以后常出现在宗教节庆、纪念集会上和圣地，并常附带民间娱乐活动。游态欧洲中世纪时，集市常于宗教节庆日在教堂院内举行。某种集市往往主要进行某种商品的交易，比如乳酪集市。在一些经济不很发达而交通运输又较困难的地区和国家，商品交换仍保留定期的、或在传统节日举行的集市形式。中国古代除少数大中城市以外，广大地区盛行名为“草市”、“亥市”等定期集市，至今在全国不少省区，特别是在北部和西南部，这种传统的贸易组织形式仍然存在。但各地使用的名称不一，如在北消雀方地区一般通称为“集”，而在南方和西南地区则分别称为“场”、“街”、“墟（圩）”等。它们每隔一定日期(如逢单、双日或逢五、逢十)，在固定地点或邻近的几个地点轮流举行。其中也有个别地方利用“庙会”、“骡马大会”等形式，进行一连多日的集市性质的货物交易活动。在经济发展较落后的阿拉伯半岛农牧区，也保存有定期、定点举行集市形式的商业活动。

【词目】：元宝
【拼音】：yuán bǎo
【基本解释】
[shoe-shaped gold or silver ingots] 大宝。。 1. 大宝。喻不可多得的贤才。
《三国志·蜀志·秦宓传》“处士 任安，仁义直道” 裴松之注引《益部耆旧传》：“州牧 刘焉 表荐 安 味精道度，厉节高邈。揆其器量，国之元宝。宜处弼疑之辅，以消非常之咎。”
2. 我国古钱币的一种名称。“元宝”二字前常冠以年号、朝代等，铸于币面。因唐朝“开元通宝”误读作“开通元宝”而得名。
《旧唐书·食货志上》载： 武德四年七月，废五铢钱，行开元通宝钱。开元钱之文，为给事中 欧阳询制词及书。“其词先上后下、次左后右读之。自上及左回环读之，其义亦通，流俗谓之开通元宝钱。”《宋史·食货志下二·钱币》：“初， 太宗 改元 太平兴国，更铸‘太平通宝’。 淳化改铸，又亲书‘淳化元宝’，作真、行、草三体。后改元更铸，皆曰‘元宝’，而冠以年号。”
3. 我国旧时铸成马蹄形的银锭。常作货币流通。
《元史·杨湜传》：“上钞法便宜事，谓平准行用库白金出入，有偷滥之弊；请以五十两铸为锭，文以‘元宝’，用之便。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“取出银子，一剗都是五十两一个元宝大锭，整整的六百个，便是三万两。” 郑观应《盛世危言·铸银》：“纹银大者为元宝，小者为锭。或重百两，或重五十两，以至二、三两。”
4. 特指用锡箔纸折成、供祭祀时焚化的元宝形冥币。
清富察敦崇《燕京岁时记·月光马儿》：“月光马者，以纸为之……祭毕，与千张、元宝等一并焚之。”

在中国古代，妇女的社会地位十分低下，她们的悲惨命运引起许多古代剧作家的同情。因此，在南宋时期，出现了许多反映妇女遭男子抛弃，凄惨生活的剧本。这一类题材的戏曲，史学界称之为“负心戏”，都是写婚变中丈夫抛弃妻子的题材。
《张协状元》就是这样一出“负心戏”。他描写古代的四川成都，有一名叫张协的秀才，忽得奇梦，辞别家乡，进京考状元。途中被强盗劫伤。贫困交加之际，被贫女救助，后经邻居李大公夫妻做媒，与贫女结为夫妻，靠贫女卖发得钱，张协赴京考中状元。贫女寻夫至京，张协不肯相认，把贫女打出官邸，后又欲剑杀贫女。