川师大艺术类学位英语考试

中国戏曲的情绪化妆。变脸最先用于神怪角色，明代已有。明杂剧《灌口二郎斩健蛟》中就有“变化青脸”的记载。当时的变脸是演员进入后台改扮。后世则衍变为当场变脸，成为一项表演特技，不少地方剧种都有，以川剧最为著名。变脸有大变脸、小变脸之分。大变脸系全脸都变，有3变、5变乃至9变；小变脸则为局部变脸。变脸的主要手法有三：抹暴眼、吹粉、扯脸。前两种属涂面化妆，如抹暴眼是演员手指抹上预存于眉头或鬓的墨青，一抹即变；吹粉更是粗糙,即演员吹起色粉，以改变脸色；后一种则加用面具，一层一层套在脸上,松紧死活有度,变时一个个扯下来。此外，还有撕脸与贴脸，现已不多用。变脸要求动作敏捷，不露痕迹。主要用于剧中人物惊恐、绝望、愤怒等情绪的突然变化。

生活故事是狭义民间故事的主要部分。其艺术特点是：

（1）基本上采用现实主义的创作方法，其中虽然也有一些幻想性的成分，但一般不需要超自然的神奇的情节，这一点和神话、传说，乃至童话、动物故事都不一样。它是以现实生活为基础，表现人们对社会生活的看法和对人物的评价的。生活故事有鲜明的倾向性，它总是把同情放在长工、巧匠、巧媳妇、傻女婿和老二（弟弟）方面，把讽刺的矛头指向地主、老板、官僚、懒汉和一切不诚实的人。

（2）篇幅虽短，但结构完整，首尾清楚，层次分明，语言简要。结构上常有故意的重复，并且大都形成了一套固定的程序，构成某种类型，如“两兄弟型”、“傻女婿型”、“蛇郎型”等，这是长期流传中，人物和情节高度典型化的结果。

（3）主人公的姓名、活动时间、地点都不是特定的。主人公一般是老大‘老二、哥哥、弟弟、老头、老太太等统称人物；时间也不具体，多是“从前”、“古时候”等；地点也不固定，多用北方、南方、我们这一带等，背景相当广泛。

（4）在表现手法上，生活故事集中写人物行动，通过故事来刻画人物，很少静止地描写，特别是心理描写。有时开头或结尾常用一两句意味深长的话来点明题旨。

秧歌
民间秧歌在表演风格上有三种：北五乡的黄章、旧县、永乡等地，表演动作粗犷，如蹩鼓服装均似古代武士打扮，蹦跳勇猛，具秦汉时期风格；中五乡的凤栖、京兆、杨舒、老庙等地，表演动作细腻、文雅，服装有明清时期的特点；南八乡以石泉为代表，表演内容丰富，有大型锣鼓队伴随，鞭炮齐鸣，气势宏伟壮观，类似古代凯旋而归的仪仗队。
社火
社火是洛川民间一种在白天进行的大型演出活动。其演出形式分三部分：最前边是锣鼓队，鼓队一行，锣、镲一行，两行面对面，敲鼓者每人胸前用绳子系一鼓，敲着“社火鼓”，踏着一定步点，侧步前进。锣鼓队人数没有限制，有的多达几十人。在锣鼓队中间站一个人，手里拿着一根长长的木杆，木杆上边用彩色纸条缠上花纹，一边前进，一边挥动彩色木杆，调整锣鼓队，与后边的高跷使之协调，群众叫“吆社火”。紧跟锣鼓队的就是高跷队，这部分是社火的主题部分，即演出内容。 毛绣
建国后洛川民间刺绣随着日用品的繁多美观而退化。毛绣是依据刺绣、布制品等造型而创作的，以麻织物为底，以彩色毛线绣制而成。图案多以戏文故事、鸟兽花卉、现实生产、生活和未来憧憬为题材。有组合画面、单独画面，用以装饰墙壁。
面花
洛川面花，是民间传统的一种以加工酵面制作祝福品的艺术。人们逢年过节，敬神祭祖，嫁娶、祝寿、走亲访友以面花为隆重的礼品，用蒸、烙、炸等各种方式制作成多种形式，好看好吃。制作者用木梳一压，便成鸟儿的羽毛，用汤勺给鱼龙雕出鳞片，用剪刀给小鱼、小鸟、兔子剪出嘴巴、尾巴，用豆粒装点眼睛，并染上色彩。
陶器
洛川县是古陶器制作的地方，陶器早已为洛川人民的生活用品，建国后搪瓷日用品得到广泛使用，陶品很少制作。瓦瓮、瓦盆、瓦罐等在农村仍为广大农民所喜爱。相传放置食品不易坏，至今农民还将陶品视为传家宝，擦得明光闪亮，摆设在碗架最高层。

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