罗袜生尘小说

袜mò 1.即抹胸。俗称兜肚。 2.掩盖;覆蔽。“凌波微步，罗袜生尘”--魏·曹植《洛神赋》
罗袜生尘：
袜通袜(mò)， 古代女子对于穿着打扮应多有讲究，曹植很远见到这样的女子，应当不会很清楚的瞧见她的袜子吧，从礼节上来讲，那也是于礼不合的，女子罗裙盖地，他也不可能看到。这里的袜应该解释为是末的谐音字，应该可以解释为是罗裙的末端。美丽的女子轻盈步伐的履险如平 ，罗裙的末端因为这轻盈的步伐微微泛起了尘埃，我觉得这样理解更符合当时的情景。试想，这么一个体态雅致的女子，怎会挽起罗裙，让你看到袜子呢，甚至脚都已经被盖住了。还有就是如上面所讲，袜(mò)与波和韵，就从语感上来讲，也自然也比读袜(wà)要来的动听。
黄侃《文选平点》：“‘陵波微步，罗袜生尘’二句，上正意，下比辞，言履险若平地也。后人多不得罗袜生尘之解，缘注误之也。”“注”指李善注。

这句出自曹植的《洛神赋》：“陵波微步,罗袜生尘”.
基本有两种解释：
一、《文选》李善注：“陵波而袜生尘,言神人异也.”就是说,洛神走在水面上而袜底腾起尘埃,这是不可能的；但洛神是神,和人不一样.
二、《文选》五臣注,吕向曰：“微步,轻步也.步於水波之上,如尘生也.”这种解释比较合乎情理,是说洛神步履轻盈地走在平静的水面上,荡起细细的涟漪；就像走在路面上腾起细细的尘埃一样.
.袜通袜(mò)。袜应该解释为是末的谐音字，解释为是罗裙的末端。美丽的女子轻盈步伐的履险如平 ，罗裙的末端因为这轻盈的步伐微微泛起了尘埃。有步履轻盈之意。

袜通袜(mò)，. 以前的袜和袜其实是两个字，袜可以通袜，反之则不行。 古代女子对于穿着打扮应多有讲究，曹植很远见到这样的女子，应当不会很清楚的瞧见她的袜子吧，从礼节上来讲，那也是于礼不合的，女子罗裙盖地，他也不可能看到。这里的袜应该解释为是末的谐音字，应该可以解释为是罗裙的末端。美丽的女子轻盈步伐的履险如平 ，罗裙的末端因为这轻盈的步伐微微泛起了尘埃，我觉得这样理解更符合当时的情景。试想，这么一个体态雅致的女子，怎会挽起罗裙，让你看到袜子呢，甚至脚都已经被盖住了。还有就是如上面所讲，袜(mò)与波和韵，就从语感上来讲，也自然也比读袜(wà)要来的动听。
黄侃《文选平点》：“‘陵波微步，罗袜生尘’二句，上正意，下比辞，言履险若平地也。后人多不得罗袜生尘之解，缘注误之也。”“注”指李善注。

总括而言，有步履轻盈之意。

　　凌波微步，罗袜生尘 : 〈名〉 凌波,在水上行走。罗袜,丝罗织成的袜。乘着碧波小步行走,罗袜上也沾上了尘埃。
　　此言出于曹子建《洛神赋》：“休迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”原意是形容洛神体态轻盈，浮动于水波之上，缓缓行走。在《天龙八部》中，金庸将之形容为一种武功，其中“休迅飞凫，飘忽若神”及“动无常则，若危若安。进止难期，若往若还”可作为这种武功的注解。

凌波微步，罗袜生尘。形容宓妃行走的姿态，所以应该读"wa"

读mo哦~
此言出于曹子建《洛神赋》：“休迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”
原意是形容洛神体态轻盈，浮动于水波之上，缓缓行走。在《天龙八部》中，金庸将之形容为一种武功，其中“休迅飞凫，飘忽若神”及“动无常则，若危若安。进止难期，若往若还”可作为这种武功的注解。

这里罗袜应该是指衣带。抹胸（咱们俗称肚兜）不也是古代女子衣带的称呼吗。

姑射山（音狐亦）在山西临汾，《庄子》中有记载。

1、凌波微步、罗袜生尘 一句出自汉末魏初文学家曹植名作《洛神赋》，是曹植颂扬洛神的句子。

2、曹植模仿战国时期楚国宋玉《神女赋》中对巫山神女的描写，叙述自己在洛水岸边与洛神邂逅的虚构故事。洛神美丽绝伦，人神之恋飘渺 迷离，但由于人神道殊而不能结合，诗中抒发了无限的悲伤怅惘之情。

3、曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。

见曹植《洛神赋》：“休迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”

原意是形容洛神体态轻盈，浮动于水波之上，缓缓行走。

所以罗袜应该是指衣带和袜子吧

话说三国杀的配音普通话很不标准。别被误导了

我没有看过啊。。