古文观止韩非子难一

韩非子《难一》的观点是什么
3个回答2022-09-19 23:05
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛陷子之盾,何如?”其人弗能应也,夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。
以上是《难一》中的一文《自相矛盾》。意思是:楚国有一个既卖盾又卖矛的人,他首先夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够刺破它。"然后,他又夸耀自己的矛,说:“我的矛很锐利,无论什么东西都能被他刺破!”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人便答不上话来了。什么都不能被刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
这个故事告诉我们办事必须实事求是,不要故意夸大。
韩非子的思想观点
1个回答2024-03-05 14:31

韩非子的思想观点有法治思想、君主集权、功利主义、权谋思想、惩罚和奖励、阴阳思想。

1. 法治思想

韩非子主张以法治国,认为法律应该是国家管理和统治的基础。他认为君主应制定明确的法律和制度,以保持社会秩序和国家稳定。

2. 君主集权

韩非子提倡君主集权的政治体制,主张君主拥有绝对的权力和权威。他认为国家的安全和稳定需要强大的中央集权,君主应该掌握决策权和权力。

3. 功利主义

韩非子强调实用主义和功利主义的观点。他认为一切行为都应以实际效果和利益为导向,为国家和君主谋求最大的利益是最重要的明姿蚂。

4. 权谋思想

韩非子提倡权谋思想,认为政治需要通过权谋和策略来实现。他强调政治家应具备智谋和权术,以应对复杂的政治局势和竞争。

5. 惩罚和奖励

韩非子主册纤张采取严厉的惩罚和激励措施,以维护社会秩序和推动国家发展。他认激埋为合理的惩罚和奖励能够激励人民的行为,维护社会稳定。

6. 阴阳思想

韩非子借用了阴阳思想,认为社会和政治具有相互依存的对立面。他强调政治的变化和权力的运转是不可避免的,需要根据情况作出相应调整。

韩非子的思想观点注重实用性、功利性和权谋性,强调政治权力的集中和社会秩序的维护。他对法治的主张和权力运作的思考对后世的政治理论产生了重要影响。

古文观止中难懂的成语?
1个回答2024-03-03 22:12

晦涩难懂 晦涩(huì sè): 意义隐晦,不顺口。

难懂:难以理解。

晦涩难懂:文字隐晦很深,难以理解。

韩非子难一
4个回答2022-09-30 05:31
楚人有鬻盾与矛者①,誉之曰②:“吾盾之坚,物莫能陷也③。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰④:“以子之矛陷子之盾,何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。——《韩非子 难一》
注释
①鬻(yù)——卖。
②誉——夸耀。
③陷——攻破。这里是穿的意思。
④或曰——有的人说。
5莫不——没有不
6 应——回答
7 或——有人
8 “誉之曰”的之:代词,指代盾
9 “吾矛之利”的之:文言助词,无义
10 “吾盾之坚”的之:同上
11 坚——坚固
12 以——用
13俄而——然后
14莫能——没有什么。
15矛古代兵器,用于刺杀。
译文
楚国有个既卖矛又卖盾的人,他称赞着自己的盾,说:“我的盾很坚固,任何武器都刺不破它。”接着,他又夸起了他的矛,说:“我的矛很锐利,没有东西穿不透的。”有人质问他:“拿你的矛去刺你的盾,会怎么样?”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么也刺得破的矛,是不可能同时存在的。
韩非子.说难里还有什么寓言
1个回答2024-02-12 16:35
智子疑邻 还有郑武公想攻打胡国,却故意将女儿故意嫁给胡国国君的故事。以及弥子瑕的故事。
韩非子难一原文拼音?
1个回答2024-02-16 23:47

韩非子难一原文拼音:hán fēi zǐ nàn yī yuán wén。

请问韩非子《难势》原文及译文?
1个回答2023-08-08 22:21
这片翻译的是那个版本
《古文观止》的学习难度大吗?
1个回答2024-07-10 11:29
《古文观止》中的文章难度不一,有的篇章较为简单,适合初学者;有的则较为深奥,需要一定的文言文基础。建议孩子们根据自己的水平选择合适的篇章。
韩非子难一的作者是谁?
1个回答2023-12-09 18:56

《韩非子·难一》的作者是战国末期思想家韩非。其中含有寓言故事《自相矛盾》、《郑人买履》和《滥竽充数》。

《自相矛盾》讲的是:楚国有个人到大街上去卖长矛和盾牌。为了招徕顾客,他举起盾牌夸耀说:我的盾牌非常坚固,无论什么武器都剌不穿它!他放下盾牌,又举起长矛吹嘘说:我的长矛锋利无比,无论什么东西一剌就穿!这时,有个人问他说:如果用你的长矛来剌你的盾牌,那结果是一个什么样呢?

作者简介

韩非子(公元前—前),战国末期韩国人,是荀子的学生,当时著名的法家代表人物。著有《韩非子》篇,其中引述了很多寓言故事,富有较高的思想性和艺术性,是先秦寓言发展的高峰,反映出我国寓言在战国末期已发展到成熟阶段。

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