《古文观止》,“观止”取“叹为观止”之意而命篇。全书共十二卷,所收文章上自东周,下迄明末,共二百二十篇。由于吴氏编选的目的是为了便于读书人欣赏与学习,因此所选的篇目都是自东周以来古文中的名篇。所选文章,以散文为主,也有少量骈文。作者按照时代顺序将全书分别编排为十二卷,而且所选篇目都繁简适中,宜于学习。在每篇文章中,作者都附有简短的评说,以介绍文章背景,解释词句,评论内容等等,文字简洁准确。既使得读者对文章有了清晰的了解,又未增加作品的篇幅。由于上述的种种优点,使得《古文观止》在文人中颇为流行,成为学习古文的必读之书。因此在清代,私塾中往往将《古文观止》作为学生学习古文的启蒙教材。此外,由于清代考据之风盛,文人尚朴,故清学又称“朴学”。这风气无疑对吴氏父子有所影响,他们在编选《古文观止》中相当严谨,不仅慎于选篇,而且在评论中也据实以答,不论是读音还是辨字,都十分精切而确当。这样的作风,的确使本书成为难得之书。
韩非子的思想观点有法治思想、君主集权、功利主义、权谋思想、惩罚和奖励、阴阳思想。
1. 法治思想
韩非子主张以法治国,认为法律应该是国家管理和统治的基础。他认为君主应制定明确的法律和制度,以保持社会秩序和国家稳定。
2. 君主集权
韩非子提倡君主集权的政治体制,主张君主拥有绝对的权力和权威。他认为国家的安全和稳定需要强大的中央集权,君主应该掌握决策权和权力。
3. 功利主义
韩非子强调实用主义和功利主义的观点。他认为一切行为都应以实际效果和利益为导向,为国家和君主谋求最大的利益是最重要的明姿蚂。
4. 权谋思想
韩非子提倡权谋思想,认为政治需要通过权谋和策略来实现。他强调政治家应具备智谋和权术,以应对复杂的政治局势和竞争。
5. 惩罚和奖励
韩非子主册纤张采取严厉的惩罚和激励措施,以维护社会秩序和推动国家发展。他认激埋为合理的惩罚和奖励能够激励人民的行为,维护社会稳定。
6. 阴阳思想
韩非子借用了阴阳思想,认为社会和政治具有相互依存的对立面。他强调政治的变化和权力的运转是不可避免的,需要根据情况作出相应调整。
韩非子的思想观点注重实用性、功利性和权谋性,强调政治权力的集中和社会秩序的维护。他对法治的主张和权力运作的思考对后世的政治理论产生了重要影响。