立足写作学古文观止

叹为观止
【拼音】：tàn wéi guān zhǐ
【释义】：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
【出处】：《左传·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於同感于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”
【例句】：这篇文章语言清新、流畅；读后让人～；连声叫好。
叹观止矣
【拼音】：tàn guān zhǐ yǐ
【释义】：用来赞美看到的事物好到了极点。
【出处】：《左传·襄公二十九年》记载：吴国的季札在鲁国看各种乐舞，看到舜时的乐舞，十分赞美，说：“观止矣。
探观止矣
【拼音】：tàn guān zhǐ yǐ
【释义】：用来赞美看到的事物好到了极点。

应该是停止的意思。
观止，指看到这里就可以休止了。语出《左传·襄公二十九年》：“﹝ 季札 ﹞见舞《韶箾》者，曰：‘……观止矣！若有他乐，吾不敢请已。’”

观止：看到这里就够了。“古文观止”和“叹为观止”中“观止”的意思是一样的。

观止是"好极了"的意思。它是引用一个古人观赏乐舞时发出的赞词"观止矣".

1、古：古代
2、文：文章
3、观：阅读
4、止：截止，到此为止
5、古文观止：截止到现在，最好的古文。

观止：看到这里就可以休止了。赞美看到的事物好到极点,达到无以复加的程度观止矣!若有他乐,吾不敢请已。
出处：《左传.襄公二十九年》觉一切歌曲腔调俱出其下,以为观止矣。--《明居湖居听书》《古文观止》

叹为观止。

没有什么“叹为止观。”

叹为观止 ( tàn wéi guān zhǐ ) （褒词）

解 释 叹：赞叹；观止：看到了止境。指赞美所见到的事物好到了极点。高简

出 处 先秦·左丘明《左传·襄公滑备二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”

用 法 连动式；本身是一动宾式短语，可充当句子的谓语部分；
注意点 如果句子主语是物或者是其他人，要在“叹为观止”前加“令（观看的）人”，如果主语直接是观看者，就不需信念毁要加。
示 例 1. 清·.王韬《淞隐漫录·海外壮游》：“更佐以乐音灯影，光怪陆离，不可逼视。生抚掌称奇，～。”
2. 改革开放三十年来，上海浦东经济发展日新月异，高楼林立，美丽迷人，走在大街小巷，简直让人叹为观止。
3. 每一个舞姿都使人站栗，让人叹为观止 。
4. 黄山的美景，令人叹为观止。

近义词 拍案叫绝 击节叹赏

弘一法师说：

知足常足，终身不辱。

知止常止，终身不耻。

安莫安于知足，危莫危于多言。

“知足”是人家给多少，

你“虽不满意，但可接受”;

“知止”是自己看着到某个程度了，

伸手去挡住，说：我不要了。

“知足”是由人，“知止”由自己。“知足”是不贪，“知止”是不随。功夫做到细微处，一念起来，知止，不被带着走；一念消失，知止，如同不动。

从前，在普陀山下有个樵夫，整日早出晚归，辛勤地劳作，仍然不能温饱，家里经常揭不开锅。他的老婆每天都到佛前虔诚地烧香，祈求佛祖慈悲，能让他们的日子好过一点。她的祈祷果然感动了佛祖。一天，樵夫外出打柴时，在一棵大树下挖到一具金罗汉。

一文不名的樵夫一下成了富翁，买田置地，日子好过起来。按说，樵夫从穷光蛋变成百万富翁，应该高兴才是。可是，樵夫才高兴了几天就茶饭不思、坐立不安了。

他老婆就问：“我们现在吃喝不愁，又有良田美宅，你还唉声叹气的做什么？难道你是怕小偷来偷吗？小偷可偷不走这些房屋和良田，有什么可怕的。你真是个天生受穷的命！”

樵夫听完老婆这一番话，却发起了脾气：“女人头发长、见识短，你懂什么！偷不偷倒在其次，让我烦恼的是那十八个金罗汉我才得了一个，那十七个还不知道埋在哪里，我怎么能安心？”就这样，樵夫终日为那没能得到的十七个罗汉失魂落魄，没多久就病死了。

这个人不懂得知足，不懂得适可而止，结果终于害了自己。

人不快乐、不幸福，不是因为他拥有得太少，而是因为他不懂得知足、知止。不知足，无论有多少财富他都会觉得自己拥有得太少，永远为得不到的发愁；不知止，不懂得见好就收，最后反而连同到手的都一起失去。有句话叫“人心不足蛇吞象”，要想真正享受人生的乐趣，基本信条就是“知足常足，知止常止”。

新的一年，马上到来了，愿我们能够拥有知足常乐的心态，知止常止的胸怀，去面对这个看似复杂多变的世界，让内心多一份从容淡定，享受属于我们每个人的美好生活！

知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻，安莫安于知足，危莫危于多言。

何为知足，就是人家给多少，虽不满意，但可以接受：何为知止，自己看着到某个程度了，伸手去挡住，说：我不要了，知足乃由人，知止则由自己。知足是不贪，知止是不随。

人不快乐，不幸福，不是因为拥有的少，而是不懂得知足，知止，无论拥有多少都会觉得不够，永远为得不到的去发愁，不懂得见好就收，最后反而连同到手的都一起失去。我们常常看到有些沉迷赌博的人，赢了一些钱后，不懂得知止，总想以贪婪之心占尽天下大小之利，巴不得满盘皆收，赢家通吃，却不知螳螂捕蝉，黄雀在后，十赌九输，赢是的过程，输的是结果。

生活中，总有人或多或少的去和他人比较，比较物质，住多大的房子，多少钱买的，开什么车子，用什么牌子的手机，用什么牌子的化妆品，背什么牌子的包包等等，数不胜数，更有甚者好多大学生借网贷来满足自己虚荣心，总是羡慕别人的光鲜，却很少懂得珍惜自己所拥有的。看清自己，比羡慕别人更重要，要知足常乐，卡耐基在《人性的弱点》中说：生活中的许多烦恼都源于我们盲目的和别人攀比，而忘了享受自己的生活。

有这么一个故事:一位禅师傍晚在河边散步，看见几人在岸边垂钓，禅师无事，站在旁边观看，这时有一位垂钓者竿子一扬，钓上来一条大鱼，围观的人都为他高兴，可是，这位钓者熟练的从鱼嘴中取下钓钩，将鱼丢进了河里，人群中一片惋惜，但大家心里有很佩服这位钓者，这么大的鱼还不能令他满意，可见这是位钓鱼高手。接连两次又钓上大鱼且放之，最后一次鱼竿扬起，却是一条小鱼，人群中发出一片叹息，有人心想，早知如此，就不应该丢掉之前的大鱼，不想这次钓者却将鱼小心解下放进鱼篓之中。

围观之人百思不得其解，便问他：为何舍大而取小？

钓者回答到：因为我家的盘子刚好可以装下这条小鱼

禅师有感触的说：世人皆求大不求小。其实，适合自己的才是最好的。

有人可能会觉得，真傻，完全可以买一个大点的盘子呀，或者将鱼切成几段都是可以的啊，其实他所要的便是那一份知足常乐的自在生活啊!

知足者，内心富足，不知足者，总觉得自己何其不幸，往往会失去自己所拥有的美好

要想真正享受人生的乐趣，就要懂得，知足常足，知止常止

注：图片是张滨老师漫画手绘稿：之五十一《知足常乐》

知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻，安莫安于知足，危莫危于多言。

何为知足，就是人家给多少，虽不满意，但可以接受：何为知止，自己看着到某个程度了，伸手去挡住，说：我不要了，知足乃由人，知止则由自己。知足是不贪，知止是不随。

人不快乐，不幸福，不是因为拥有的少，而是不懂得知足，知止，无论拥有多少都会觉得不够，永远为得不到的去发愁，不懂得见好就收，最后反而连同到手的都一起失去。我们常常看到有些沉迷赌博的人，赢了一些钱后，不懂得知止，总想以贪婪之心占尽天下大小之利，巴不得满盘皆收，赢家通吃，却不知螳螂捕蝉，黄雀在后，十赌九输，赢是的过程，输的是结果。

生活中，总有人或多或少的去和他人比较，比较物质，住多大的房子，多少钱买的，开什么车子，用什么牌子的手机，用什么牌子的化妆品，背什么牌子的包包等等，数不胜数，更有甚者好多大学生借网贷来满足自己虚荣心，总是羡慕别人的光鲜，却很少懂得珍惜自己所拥有的。看清自己，比羡慕别人更重要，要知足常乐，卡耐基在《人性的弱点》中说：生活中的许多烦恼都源于我们盲目的和别人攀比，而忘了享受自己的生活。

有这么一个故事:一位禅师傍晚在河边散步，看见几人在岸边垂钓，禅师无事，站在旁边观看，这时有一位垂钓者竿子一扬，钓上来一条大鱼，围观的人都为他高兴，可是，这位钓者熟练的从鱼嘴中取下钓钩，将鱼丢进了河里，人群中一片惋惜，但大家心里有很佩服这位钓者，这么大的鱼还不能令他满意，可见这是位钓鱼高手。接连两次又钓上大鱼且放之，最后一次鱼竿扬起，却是一条小鱼，人群中发出一片叹息，有人心想，早知如此，就不应该丢掉之前的大鱼，不想这次钓者却将鱼小心解下放进鱼篓之中。

围观之人百思不得其解，便问他：为何舍大而取小？

钓者回答到：因为我家的盘子刚好可以装下这条小鱼

禅师有感触的说：世人皆求大不求小。其实，适合自己的才是最好的。

有人可能会觉得，真傻，完全可以买一个大点的盘子呀，或者将鱼切成几段都是可以的啊，其实他所要的便是那一份知足常乐的自在生活啊!

知足者，内心富足，不知足者，总觉得自己何其不幸，往往会失去自己所拥有的美好

要想真正享受人生的乐趣，就要懂得，知足常足，知止常止

注：图片是张滨老师漫画手绘稿：之五十一《知足常乐》