古文观止赏析杨琼华

　　有关琼瑶阿姨的爱情观解析如下：
　　爱情是琼瑶戏中一个永恒的主题，也正是这一主题吸引了众多的读者与观众。在琼瑶的观念中：
　　爱情对于人来说是至关重要的，在她的小说或戏中，人物似乎就是为爱而活着。爱情似乎成了人物的一切，至少也是最为重要的东西。人们可以从爱的空头许诺中获得一切未来的幸福。用霍妮的话说：“爱情就像进入天堂的门票，在这里一切痛苦都将终止：再也不会有失落感、负罪感和无价值感；再无需对自己负责；再无需与残酷的世界斗争。”
　　既然爱情在琼瑶的作品中占有如此重要的地位，那么我们就很有必要认真分析一下琼瑶理解中的爱情意味着什么。
　　在琼瑶的理解中，爱是一种激情式的浪漫爱，其中充满了戏剧化的情节。琼瑶通过自己书中或戏中人物反复强调爱是极富激情的，其多部小说或戏所表现得就是两情相悦的男女如何由一见钟情而好梦成真的故事。在这种琼瑶式的爱情观理解下，爱是一种令人陶醉情感。两人从相遇到结合间如醉如痴的迷狂状态被当做双方强烈的爱的明证。为爱死去活来，为爱而痛苦，都象征着爱的强烈程度。
　　在这种关于爱的理解中，爱是占有，拥有对方的一切。反过来，爱又是放弃，可以放弃自己的一切，包括放弃自己。先放弃后结合在一起的两人，一同陷入到一种共生性的沉迷状态。这种爱情游戏，从深层的分析来看，完全可归为施虐狂与受虐狂的共舞。此外，在琼瑶的爱情观中还坚信，爱意味着你终生只爱一个。“从此以后，我的心中只有三个字‘何慕天’”。这正是典型的琼瑶式爱情语言。于是，爱的问题就是寻找爱的对象的问题。爱是等待，等待着你的唯一与你相遇；爱是寻找，在茫茫人海中寻找自己的唯一，然后你们一同“堕入爱河”的过程。这种观念相信，只要找到了、得到了自己的“唯一”，爱的问题就会自然解决，“白雪公主与白马王子就会从此一直过着幸福的生活”。
　　或许是由于琼瑶对这种醉人的激情爱的描写拨动了读者或观众心底深处或多或少存在的对强烈情感的渴望与迷恋的心弦的缘故，才使得她赢得了那么多的读者与观众吧。但奇怪的是，在琼瑶本人作品中，却又存在着一些自我拆台的情节设置，对上述的爱情观做出了否定。试举两例。
　　其一，琼瑶相信爱的对象是唯一的。但细心人会注意到琼瑶戏中一种矛盾场景。女人公爱上甲，并认为自己心中只有甲，绝不会爱上别人，大量的戏围绕两者展开，却最后峰回路转，出于各种可以原谅的意外，女主人公嫁给了乙，并且后来发现自己真的又爱上了乙。如在《几度夕阳红》女主角相信只爱一个人“何慕天”，读者或观众为此而感动不已。但最后书中女主角却又发现自己爱上了那个本来不爱，只因一起生活了多年的丈夫。
　　于是，我想明白：在琼瑶的观念中，一个人爱上了另一个人，爱得死去活来，那么他是否可能再爱上另外的人呢？或者说：爱的对象究竟是不是唯一的呢？
　　本来，琼瑶是想通过唯一的爱来打动人，但她自己却否认了这一假设。
　　其二，在琼瑶的观念中爱情是崇高无比的。但我们却又会在其作品见到这样的情节：甲爱上了丙，并发现丙正是她一生中寻找的那个唯一，但她又发现与其关系非同一般的乙也爱上了丙。出于对乙的同情心或别的原因，甲放弃了丙，而将丙让给了乙。当甲如此做时，往往还被渲染成崇高的牺牲精神。于是我又困惑了：在这种所谓伟大的爱情中，人难道能被当作物一样被转让吗？在琼瑶眼中那样崇高无比的爱情难道也是可以转让的？
　　这种揭示还只限于指出琼瑶作品本身的矛盾。事实上，隐含在琼瑶式爱情观背后还有更为深刻的、不可调和的内在矛盾。
　　问题在于：如果把爱仅仅看作是一种强烈的情感，那么由于情感这东西可以产生，可以消逝，可以强烈，也可以变弱的。我们如何能期望着一个人的情感始终处于强烈状态呢？
　　其实，作为编织浪漫爱故事的高手，琼瑶是深谙此理的。她当然明白，为了使主人公的情感能更长时间地维持，就必得在两人的结合过程中设置障碍。如果说，以前这种障碍多还是由于父母反对之类的社会问题的话，那么在现在这种客观障碍越来越少的情况下就只有设置人为的障碍，即误会的情节了。这恐怕正是此类剧中三角、多角戏不得不引入的原因吧——还有什么能比这更可增添误会的呢。至于婚后，人的一生中更长的时间中，这种浪漫爱是否还能一直维持得下去，可不是琼瑶式浪漫剧深究的问题了。而这也正是此类电视剧总要在白马王子与白雪公主的结合之时拉上大幕的原因了。
　　简单说，激情式的爱，其本性决定了只能是短暂的，不可能是长久的。因此，曲折的情节就是必要的，并且是必须的。因为只有这些障碍的存在，才能最大程度地激发出人的激情。正是曲折情节的一次又一次的出现，才一次又一次地引发出人的激情。爱情路上的曲折是为了最终的圆满结局做铺垫。所谓大悲后有大喜。当主人公赢得了“真正的爱情”后，大幕拉上了。“以后我会永远爱你，再也不伤害你。”天真的读者会听信了这样的承诺，当戏在这种欢快的氛围中落下帷幕时，会满足地认为戏中的人物从此过上了幸福的无忧无虑的生活。但作如此想的读者或观众却没有意识到
　　在琼瑶式的爱情观中上述的说法是自相矛盾，不可共容的。因为在激情爱中，很大成分要靠伤害（当然了，一切伤害在琼瑶作品中差不多都是由所谓的误会造成的）对方而激发。如果再也不伤害对方，那么一切都将归于平淡，浪漫爱也会寿终就寝了。事实上，琼瑶式的爱情必得在误会－受伤害－大痛苦－误会解除－大喜悦－又一次误会……
　　这一循环中得以实现。这一循环反映在作品中就是戏中的一幕接一幕的高潮情节。大苦与大喜成为一枚硬币的两面，缺一不可。只要取消掉其中的一环，浪漫爱也就消失了。这样我们得出一个结论：伤害是爱的前提。只有存在伤害时，爱才存在。当伤害没有时，爱也就没有了。对那些相信大幕拉上，公主与王子永远过上幸福生活的人们来说，这真是一个莫大嘲讽。
　　琼瑶作品中如此相互矛盾的爱情观念竟能交织、融合在一起，这真是令人深感奇怪。不过，令人更感不可思议的事情却在于：这一切竟能让众多读者或观众不觉察其中的漏洞并陶醉于其中！当审视这一点时，我不知要感叹琼瑶的高明还是观众的幼稚了。

拿爱情来挣钱

“玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。”这位女主人公索性端著漂亮的瓷盆到清池边玩水。水花散溅到荷叶上，像珍珠那样圆润晶亮。可以想见，此时此刻这位少女的心情也恰如这飞珠溅玉的水花一样，喜悦，兴奋，不能自持。

琼瑶的这篇乡愁,是直抒胸臆,以一个游子的拳拳之心,以孩子般的坦诚和热烈,抒发了自己积压39年的浓浓的乡愁,表达了台湾同胞渴望回归祖国的深切希望.
本题为乡愁，着力书写的却是回大陆探亲前的喜悦和激动。以喜写愁，愁中见喜。整篇文章文势直下，却又间以迂回，感情的波澜起伏自然，读来真切感人。

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别薛华 别薛华 作者：王勃
送送多穷路，
遑遑独问津。
悲凉千里道，
凄断百年身。
心事同漂泊，
生涯共苦辛。
无论去与住，
俱是梦中人。

所有形式的作品的赏析都没有止境。。。。因为赏析的人不同，一个人的每个阶段的思想层次不同，社会大环境不同，时代不同等等，导致一个作品可以被无限地欣赏和评价。我们现在都还在赏析古代的作品呢。。。以后你会有很强的体会的。