古文观止 六艺
古文观止里的成语 什么观止成语1个回答2024-02-11 16:02
叹为观止
【拼音】:tàn wéi guān zhǐ
【释义】:叹:赞赏;观止:看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
【出处】:《左传·襄公二十九年》:“德至矣哉,大矣!如天之无不帱也,如地之无不载也。虽甚盛德,其蔑以加於同感于此矣,观止矣。若有他乐,吾不敢请已。”
【例句】:这篇文章语言清新、流畅;读后让人~;连声叫好。
叹观止矣
【拼音】:tàn guān zhǐ yǐ
【释义】:用来赞美看到的事物好到了极点。
【出处】:《左传·襄公二十九年》记载:吴国的季札在鲁国看各种乐舞,看到舜时的乐舞,十分赞美,说:“观止矣。
探观止矣
【拼音】:tàn guān zhǐ yǐ
【释义】:用来赞美看到的事物好到了极点。
古文观止的止是什么意思,观止2个回答2022-12-16 11:30
应该是停止的意思。
观止,指看到这里就可以休止了。语出《左传·襄公二十九年》:“﹝ 季札 ﹞见舞《韶箾》者,曰:‘……观止矣!若有他乐,吾不敢请已。’”
《古文观止》中的“观止”是什么意思2个回答2022-12-13 19:16
1、古:古代
2、文:文章
3、观:阅读
4、止:截止,到此为止
5、古文观止:截止到现在,最好的古文。
古文观止中“观止”是什么意思1个回答2022-12-14 12:31
观止:看到这里就可以休止了。赞美看到的事物好到极点,达到无以复加的程度观止矣!若有他乐,吾不敢请已。
出处:《左传.襄公二十九年》觉一切歌曲腔调俱出其下,以为观止矣。--《明居湖居听书》《古文观止》
到底是叹为观止还是叹为止观?1个回答2024-03-01 21:21
叹为观止。
没有什么“叹为止观。”
叹为观止 ( tàn wéi guān zhǐ ) (褒词)
解 释 叹:赞叹;观止:看到了止境。指赞美所见到的事物好到了极点。高简
出 处 先秦·左丘明《左传·襄公滑备二十九年》:“德至矣哉,大矣!如天之无不帱也,如地之无不载也。虽甚盛德,其蔑以加于此矣,观止矣。若有他乐,吾不敢请已。”
用 法 连动式;本身是一动宾式短语,可充当句子的谓语部分;
注意点 如果句子主语是物或者是其他人,要在“叹为观止”前加“令(观看的)人”,如果主语直接是观看者,就不需信念毁要加。
示 例 1. 清·.王韬《淞隐漫录·海外壮游》:“更佐以乐音灯影,光怪陆离,不可逼视。生抚掌称奇,~。”
2. 改革开放三十年来,上海浦东经济发展日新月异,高楼林立,美丽迷人,走在大街小巷,简直让人叹为观止。
3. 每一个舞姿都使人站栗,让人叹为观止 。
4. 黄山的美景,令人叹为观止。
近义词 拍案叫绝 击节叹赏
六艺是哪六艺1个回答2024-02-22 14:34
大家肯定知道“四书、五经、六艺”,“四书五经”是《四书》和《五经》的合称。《四书》名单:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,《五经》名单:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。那么,大家知道“六艺”指的是什么吗?一起来了解一下吧!
“六艺”指的是礼、乐、射、御、书、数这六种技能。《周礼·保氏》:“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五御,五曰六书,六曰九数。”这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。此外,还有一种汉朝的说法是儒以六经为六艺,即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。
1、礼。“君子六艺”中的礼指五礼,分别是:吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。“礼”是一种非常复杂的概念。
2、乐:音乐六乐:云门、大咸、大韶、大夏、大_、大武等古乐。
3、射:射箭技术五射:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
4、御:驾驭马车的技术五御:鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。《周礼“地官”保氏》:“乃教之六艺??四曰五驭。”
5、书:书法(书写、识字、文字)六书:象形、指事、会意、形声、转注、假借。
6、数:算法(计数)数艺九科:方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈_、方程、勾股。九数即九九乘法表,古代学校的数学教材。
六艺是哪六艺1个回答2024-03-02 02:56
中国奴隶社会时期学校的六门教育教学课程。即礼、乐、射、御、书、数。内容包括五礼、六乐、五射、五御、六书、九数。五礼即:吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼;六乐即:云门、大咸、大韶、大夏、大�、大武等古乐;五射即:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪;五御即:鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左;六书是古代学童练习写字的材料,为古人分析汉字的造字方法归纳出来的6种条例,即象形、指事、会意、形声、转注、假借;九数即九九乘法表,古代学校的数学教材。关于六艺教育的实施,是根据学生年龄大小和课程深浅,循序进行的,且有小艺和大艺之分。书、数为小艺,系初级课程;礼、乐、射、御为大艺,系高级课程。关于六艺,还有另一种解释,即指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐书》、《易经》、《春秋》等六经。六艺与六经的混称,始见于司马迁的《史记·滑稽列传》:“孔子曰:六艺于治一也,《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以义。”夏、商、西周的六艺基本属于军事技艺性的,而儒家六经主要是理论知识性的。