万卷英语一年级下册听力

因为古时候没有纸，只能用竹简写书，写好一篇就卷成一捆，所以叫卷。【册】简册，编串好的许多竹简。总之，和现代的章节差不多。

成长手册卷首语写法如下：

人的一生是伟大的，人的成长过程是漫长的，人一生的经历是丰富而又精彩的。这里记载了我学习与发展的过程，展示了我取得的最佳成果，还有对自己发展水平的评估。

成长档案，我忠实的朋友。翻开它，就是翻开了我的成长历程。我每一次的努力，我每一次取得的成果，我的感想，我的体验，我的感悟，都历历在目。翻开它，就是翻开了我的辉煌历程。我每一次取得的小成就，我每一次的`劳动成果，我的喜悦，我的自豪，都溢于言表。

翻开它，就是翻开了我的警示目录。每一次对我的发展有借鉴意义的错误，从中我应该吸取的教训，都告诫我，什么是错，什么是对。成长档案，一个多么有意义的伙伴，它伴随我的成长的每一步。成长档案，一个多么令我自豪的场所，它给了我人生发展的信心。成长档案，一面多么明亮的镜子，它告诉我，我的今后向着什么方向发展。

为期刊就社会的热点问题，针砭时弊、鞭辟入里的提出自己的观点，让读者很快感受到刊物的观点、主题，是期刊的主体思想的体现。可以增添人性的关怀，一段产业感言或者流行车评，题材内容涉及广泛。

可以借助他人祝福和鼓励的话语，用在首语之中。比如：长辈对孩子的期待、老师对学生的点评、朋友对自己的看法等等。这些都是可以应用在首语之中。自己摘抄的优美语句或者名人名言。根据自己的思想去选择，内容要贴合小学时光的一切，和自己对未来生活的期盼。

将小学成长旅途中，收获的心得和对未来生活的期盼，写在首语之中。这个要总结自己的言语，让他人看见自己成长纪念册的时候眼前一亮。

“卷”是古代帛书的量词；“册”是古代简书的量词。到现代，就说不清那个大小了。卷不包含册，册也不包含卷。

你去新华书店买。

羿琳宝贝儿：



这个家因为你的来到更加有意义（或者改成拼音yiyi），你是爸爸妈妈最美好的憧憬和希望。

晨曦出现的第一缕阳光是爸爸对你深深的爱恋，夕阳收起的最后一抹嫣红是妈妈对你浓浓的祝福。

祝愿你在爸爸妈妈的怀抱里享受阳光、沐浴甘霖（此处或者改成拼音lin），让我们一家人相依相伴，走过人生的每一个春夏秋冬！

爱你的爸爸、妈妈



——文笔不太好，主要考虑了早上出生、太阳和羿、琳这两个音还有就是琳关系到妈妈，所以写了第二段文字。

不知你是否满意，希望对你有所帮助。顺便道喜啊！

行万里路不如阅人无数

读万卷书，行万里路这句话出自清代钱泳的<<履园丛说>>中钱泳生平简介:钱泳原名鹤，字立群，号梅溪居士，无锡人。生于1759，卒于1844，享年85岁。钱泳出身于名门望族却不事科举，这到底是因为家里有钱，不用稻粱谋，还是因为个性使然，已无史料可查。这在今天也有点不可思议。这就像现在的孩子能考大学却执意不考。也许正因为如此，钱泳才会行万路里，读万卷书，不人云亦云，也才会年过八秩仍著述不辍，身后留名史册，为我们无锡人世代引以为骄傲。读明清笔记，怎么也绕不开钱泳的《履园丛话》。这本古代笔记以内容丰富、资料翔实、文笔流畅而著称。全书分24卷，涉及典章制度、天文地理、金石考古、文物书画、诗词小说、社会异闻、人物轶事、风俗民情、警世格言、笑话梦幻、鬼神精怪等许多方面，堪称包罗万象，蔚为大观。钱泳晚年潜居履园，“于灌园之暇，就耳目所睹闻，自为笺记”，自谦其为“遣愁索笑之笔”。他自序《履园丛话》，是清道光十八年七月，时年八十。说钱泳退隐归里，是指他年方弱冠即离家远行，长年游幕异乡，足迹遍及直隶、山东、河南、湖北、江西、安徽、浙江、福建等省，五十年后才回归故里，过起隐居生活来。通常读书人所说的退隐，是指做官的年老多病，做不了官了，回家颐养天年；或者是耿直气盛，不为五斗米折腰，归去来兮，还自问胡不归；而钱泳的退隐与这些人不同，因为钱泳一辈子没做过官，甚至从未考过举人进士，故比之于做官的退出官场，更像武林人退出江湖。钱泳是清代著名学者，生前精通金石碑版之学，尤善篆书。即便到了二三百年后的今天，他的墨宝亦随处可见；如扬州的明月楼，常熟的钱牧斋墓，不一而足。钱牧斋本是明朝大臣，官至礼部尚书，清兵下江南时，率领弘光朝廷的官员向多铎投降，并派人四处张贴榜文，号召百姓不要抵抗，免得化为齑粉，故大节有亏，人所不齿。就在乾隆皇帝亦大骂钱牧斋“丧心无耻”，查禁他的著作，江南文人愈加鄙夷他是“江浙五不肖”之首时，钱泳却毅然为荒废已久的钱牧斋墓“集刻苏文忠书曰‘东涧老人墓’五字，碣立于墓前，观者莫不笑之。”此若逆水行舟，要有多大的勇气才敢这样呵！钱牧斋所著的《初学集》、《有学集》、《国初群雄事略》及《列朝诗集》，至今仍是明清史学者所研究的重要著作。钱泳为钱牧斋墓刻字，是尊重身为文人的钱牧斋，而不是屈膝投降的钱牧斋。一是一，二是二，钱泳没错。钱泳在《履园丛话》“血袍”一节中，对抗清殉节的杨廷枢更为尊重，敬仰之情溢于字里行间。通常认为，女子裹足从宋代起，历经元明清直至民国，前后经历700余年。所谓裹足，是把女子的脚从小用布裹起来，使其变得又小又尖，人称“三寸金莲”。钱泳自幼精通经史，博览群书，尤其擅长于史学考辨。他在《履园丛话》“裹足”一节中，不厌其烦地追溯裹足的来由。他发觉古人推崇女子裹足，是因为喜欢看女人穿一种小巧玲珑的舞鞋跳舞，认为舞鞋越小越好看，自然也希望女人的脚一个比一个小。钱泳考证，裹足“起于南唐李后主，至宋时有裹有不裹”。于是他在书中写道：“大凡女人之德，自以性情柔和为第一义，容貌端庄为第二义，至足之大小，本无足重轻。”钱泳于每个女人都得裹足的清代，发出革除这一陋习的呼吁，使他与同样反对裹足的袁枚、李汝珍、俞正燮和龚自珍等齐名。

纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。不仅要读万卷书，还要行万里路才能将学到的应用到生活。这才是最终的目的！

明代的大探险家徐霞客撰写《徐霞客游记》，游遍名山大川。
徐霞客在游历考察过程中，曾经三次遭遇强盗，四次绝粮。湘江遇盗，跳水脱险的事，发生在公元1636年他51岁时的第四次出游中。这次出游，他计划考察湖南、湖北、广西、贵州、云南等地。出游不久，就在湘江遇到强盗，他的一个同伴受伤，行李、旅费被洗劫一空，人也险些丧命。当时，有人劝徐霞客不如回去，并要资助他回乡的路费，但他却坚定地说：“我带着一把铁锹来，什么地方不可以埋我的尸骨呀！”徐霞客继续顽强地向前走去。没有粮食了，他就用身上带的绸巾去换几竹筒米；没有旅费了，就用身上穿的夹衣、袜子、裤子去换几个钱。重重的困难被踩在脚下，他终于达到了自己的目的。

画一个毛笔 再画一个书