五大基本句型英语包括:主系表句型、主谓结构、主谓宾结构、主谓宾补结构以及主谓+直接宾语+间接宾语的结构。
1、主语+系动词+表语
主系表结构是指英语句子中的主要成分是主语、系动词和表语。
例句有:The bus stop is just across the road.公交车停在路对面。
2、主语+谓语
主谓结构,指由一个或者若干个主语,加上一个或若干个谓语,所组成的句式。主谓句由表示陈述和被陈述关系的2个成分组成,表示被陈述对象是主语 ,主谓短语作谓语的句子叫主谓谓语句。
例句有:We would like some water.我们想要一些水。
3、主语+谓语+宾语
主谓宾,一种文法的表达方式。语法顺序为主语-谓语-宾语的结构。其主要内容是表示简单的句子,在英语中很常见。
例句有:I play basketball 我玩篮球。
4、主语+谓语+间接宾语+直接宾语
直接宾语是及物动词的对象,有些动词除了直接宾语外,还需要有一个间接宾语,间接宾语语动作是对谁做的,所以只能用名词或代词来充当。
例句有:Mum bought my sister a present. 妈妈给我妹妹买了一份礼物。
5、主语+谓语+宾语+补语.
例句:We should make our country beautiful. 我们应该让我们的城市漂亮。
也作“哂纳”。笑:嘲笑。纳:接受。请对方收受赠礼的客套话。
例句:一些微薄小礼,不成敬意,请笑纳。
微薄之礼,请你笑纳
小说的基本知识归纳如下:
1、小说是文学的一种样式,一般描写人物故事,塑造多种多样的人物形象。
2、小说三要素:人物形象、故事情节和环境。
3、环境描写的方法:修辞方法:比喻、拟人、排比、夸张、通感等。
4、表现手法:托物言志、虚实结合、动静结合、象征、渲染、烘托、对比、借景抒情、融情于景等。
5、小说结尾作用:使情节更加完整,丰富内容,结构完整;塑造人物形象;深化主题。
6、情节作用
(1)开头:开篇点题,引出下文。
(2)中间:承上启下。
(3)末尾:总结全文,首尾呼应等;塑造人物形象;表现主题。
7、主题的表现形式:以小说主要人物的性格特点、道德风貌、品格等揭示人性中的真善美和假丑恶。用故事的形式针砭时弊。通过寓言,寄寓人生哲理。虚构生活经历,反映人物生存状态和心理状态。
8、语言风格:质朴自然、华丽典雅、幽默风趣、刚健雄浑等。
9、小说标题的作用
结合主旨看,标题是否有双关、象征、暗讽、对比等作用,是否寄托情感、深化主题。
结合结构看,通读全文.重点看首尾段,看它们与标题之间有什么联系。一般而言,标题具有统领全文、贯穿全文、充当线索的作用。
结合情节看,标题是否有概括故事情节、铺开情节、呼应细节的作用。
结合环境看,标题是否点名时间、地点,创设故事背景。
结合人物看,明确文中人物的性格特征,看标题与人物形象之间有什么样的关系,以此来看标题是否对人物形象的塑造、作者情感态度的表达有具体的作用。
结合标题本身的效果看,对读者而言,该标题是否设置悬念,吸引读者。
10、人物描写的方法:首先确定哪些是直接描写,哪些是间接描写。如果是直接描写,要说明小类别(如果是同一种描写要细看前后有何变化,及其原因),然后看运用了什么样的手法;间接描写的话看是通过人还是环境来衬托,然后确定用了什么样的手法。
第1部《玛纳斯》,也是最精彩的一部分,叙述了第一代英雄玛纳斯联合分散的各部落和其他民族受奴役的人民共同反抗卡勒玛克、契丹统治的业绩,主要讲述穷卡杂特(Qong Kazat),翻译就是大战争的意思;
第2部《赛麦台依》,叙述玛纳斯死后,其子赛麦台依继承父业,继续与卡勒玛克斗争。因其被叛逆坎乔劳杀害,柯尔克孜族人民再度陷入卡勒玛克统治的悲惨境遇;
第3部《赛依台克》,描述第三代英雄赛麦台依之子赛依台克严惩内奸,驱逐外敌,重新振兴柯尔克孜族的英雄业绩;
第4部《凯耐尼木》,述说第四代英雄赛依台克之子凯耐尼木消除内患,严惩恶豪,为柯尔克孜族人民缔造了安定生活;
第5部《赛依特》,讲述第五代英雄凯耐尼木之子赛依特斩除妖魔,为民除害;
第6部《阿斯勒巴恰、别克巴恰》,讲述阿斯勒巴恰的夭折及其弟别克巴恰如何继承祖辈及其兄的事业,继续与卡勒玛克的统治进行斗争;
第7部《索木碧莱克》,讲述第七代英雄别克巴恰之子索木碧莱克如何战败卡勒玛克、唐古特、芒额特部诸名将,驱逐外族掠夺者;
第8部《奇格台依》,叙说第八代英雄索木碧莱克之子奇格台依与卷土重来的卡勒玛克掠夺者进行斗争的英雄业绩。史诗的每一部都可以独立成篇,内容又紧密相连,前后照应,共同组成了一部规模宏伟壮阔的英雄史诗。
《玛纳斯》中国版总22万行,吉尔吉斯斯坦总55万。虽然是中国玛纳斯演唱家居素普·玛玛依唱到第八后代。还有吉尔吉斯斯坦的玛纳斯演唱家萨亚克巴依·卡热力叶夫(Sayakbay Karaleyew)能唱到玛纳斯在内的三个后代。中国版玛纳斯第1部长达73000多行,故事情节最为曲折动人,也流传最广。它从柯尔克孜族的族名传说和玛纳斯家族的先世唱起,一直唱完玛纳斯领导人民反抗卡勒玛克和契丹人黑暗统治的战斗一生。玛纳斯诞生前,统治柯尔克孜族人民的卡勒玛克王由占卜者处获悉:柯尔克孜族人民中将要降生一个力大无比、长大后要推翻卡勒玛克人统治的英雄玛纳斯。卡勒玛克汗王遂派人四处查找,并把所有怀孕的柯尔克孜族妇女一一剖腹查看,以便杀死即将诞生的玛纳斯。但在机智的柯尔克孜族人民的保护下,玛纳斯终于在阿尔泰的布鲁勒套卡依地方平安地降生。目睹人民的苦难生活,使玛纳斯从小就对外来的掠夺者充满了仇恨,他立志要为本民族报仇雪耻。玛纳斯还在幼年时,已成长为一个力大无比的英雄。他同情贫穷的人民,把自己家的财产分赠他们;他参加劳动,在炎热的吐鲁番耕种庄稼。他长大后敬重长者,信任贤能,团结了四面八方的勇士,统一了被分散的柯尔克孜各部落,联合邻近被压迫的民族,南征北战,使各族人民过上了欢乐富裕的生活。他被拥戴为汗王,成为当时被卡勒玛克奴役著的各族人民公认的领袖。后来,他不听贤慧的助手──爱妻卡尼凯的劝告,带着40位勇士(他最能相信的勇敢的英雄)和大队兵马,对契丹人的京城进行远征。玛纳斯在这次远征中被卡勒玛克领袖阔谷热巴依(Kongurbay)身负重伤,回到塔拉斯后逝世,柯尔克孜族人民重新陷于灾难之中。