眉山中考英语重要短语

画眉鸟（说明文）是雀形目画眉科的鸟类。全长约23cm。全身大部棕褐色。头顶至上背具黑褐色的纵纹，眼圈白色并向后延伸成狭窄的眉纹。栖息于山丘的灌丛和村落附近的灌丛或竹林中，机敏而胆怯，常在林下的草丛中觅食，不善作远距离飞翔。雄鸟在繁殖期常单独藏匿在杂草及树枝间极善鸣啭，声音十分洪亮，歌声悠扬婉转，非常动听，是有名的笼鸟。杂食性，主要取食昆虫，特别在繁殖季节嗜食昆虫；兼食草籽、野果。分布于中国的东南沿海地区和太平洋诸岛屿。在华中、华南、海南及台湾地区的为留鸟。

        峨眉山是中国“四大佛教名山”之一，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称，那你们知道有关于峨眉山的 传说 故事 吗?下面跟着我一起来看看吧。

　　相传，很久以前，有位云游和尚来峨眉山拜佛。他进寺庙后，只是叩拜，连香也不烧一柱，更不用说捐功德钱了。他上山以后，每座寺庙都要住上一两天，临走连感谢也不说一句。

　　一天，他走到雷洞坪，见这里山林幽静，便穿得很整齐，用的钵盂也是银质的，象个有钱的和尚，但在菩萨面前连香也不烧一柱，有一位和尚觉得他太吝啬了，便对他说：“大师，据老衲所知，凡来朝山拜佛的和尚，都要进香，有的还捐功德钱，不知大师有何捐助?”

　　云游和尚回答说：“我看这殿堂里面，什么也不缺，如果有一束束鲜花，供于佛前就好了。”

　　“大师所言极是，不过我们这峨眉山上，到处是林木，特别是半山以上，天气寒冷，有花木也种不活啊。”和尚回答。

　　云游和尚说：“这好办，明天早斋后，我们一道到林里去采。”

　　这时正是暮春三月，春寒料峭，有的峡谷里还积雪覆盖。那位云游和尚来到寺外，口中念动真言，不一会儿，林子里便长出一种树木来，枝头上挂满了花朵，有白的，红的，黄的，紫的，如一片云彩，把山林装点得美丽而清雅。

　　第二天，庙里的和尚见云游和尚不见了，也没有去找他。一个和尚出庙去挑水，忽地看到林子里有许多花树，他惊喜极了，水也不挑了，连忙摘了一大把，拿去供在佛像面前。同云游和尚交谈过的那个和尚，这才明白，原来那位云游和尚是位罗汉所化。花朵供在佛堂里，气氛肃穆庄重，和尚们就从此叫它桫椤花。

　　峨眉山顶有座古刹，名我卧云庵。传说很久以前，庙中有一小和尚叫无缘。无缘命褰，身体矮小且貌丑，又患一顽疾狐臭病。常年臭气熏人。师兄弟嫌他，都不愿理他，庙里方丈怕他的狐臭秽了神灵，平时不让他跨佛堂一步，只让他为庙里干些挑水、劈柴，上山打柴等重活。

　　一日，无缘上山打柴，不意来到一神奇山凹，凹内白雾萦绕，瑞气氤氲。他感怪异，便走近一看，见是一异树，这异树参天似伞，枝如虬龙，叶茂成荫，熠熠闪光，向下散发出无穷无尽的郁香。透过浓荫，他见上面有不少干柴，心中一喜，忙备斧上树，动手砍柴。

　　不料这异树干柴十分坚硬，累得他大汗淋漓，斧刃也砍缺。好不容易才砍下一截干柴。他看看天色不待，便放弃异树，攀 其它 树上砍柴去了……

　　第二天，无缘挑水巧遇方丈，方丈为之一楞，把他叫住，连声称奇道：“怪哉!怪哉，你身上狐臭已去，可闻芳香。”说着忙把他唤到一边，惊喜地问道：“无缘，你近日可遇啥奇事?”无缘一向诚实，不敢隐瞒，就把打柴遇那异树之事讲了一遍。方丈是个世故深通的老和尚，听有这等奇事，心中顿时明白了两分。忙要无缘去柴房把那截干柴取来。

　　无缘不敢怠慢，取过那截干柴，方丈一看，果然这干柴非同一般，黑中透红，浓香扑鼻，当即断定是一截珍贵的沉香木，方丈又惊又喜，心里盘算：“听人云，仙山沉香价值连城，若把沉香树砍掉卖给药商，我白云庵岂不发迹?”如意盘算打定，决定前去伐树。

　　第二天，方丈率众徒一行，让无缘带路直径那神奇山凹。

　　然而，当他们一行来到那道山凹，只闻扑鼻郁香，不见神奇异树。方丈不甘心，便带领众人走近一看，倏地白雾陡生，雾中躺着一条吊睛白额大虎，虎目圆睁，张牙舞爪，顿时吓得众和尚面作土色，浑身哆嗦，方丈吓得额上直沁汗珠，恍然大悟地想：“仙山宝地，菩萨道场，神仙给丑和尚治病本是功德，我人虽然出家但六根未除，尽想贪财，神灵能不怪么?”想到这里，他羞愧不已，忙带着众弟子回去了……

　　后来，卧云庵的方丈从此大彻大悟，广积功德，用那截沉香木一直为居士治病，分文不取，至他六根除尽圆寂。

　　财神修行九老洞

　　财神赵公明，姓赵名朗，字公明，终南山人氏。相传原是日精之一。古时天有九日，被后羿射下后，坠落于峨眉山，变成为九鬼王。八鬼行病害人，独赵公明变为人，隐九老洞中修炼得道。明代小说《封神演义》云：商朝末期，纣王暴虐无道，周武王兴兵伐纣。武王的姜子牙和纣王的闻太师，各事其主。搬动了天兵天将，许多神仙也参与了。出现了一幕幕惊险激烈人仙混战的场面。在斗阵斗法中，闻太师被姜子牙攻破，损兵折将。正无计可施时，忽然想起峨眉山的道友赵公明，便亲自来迎请赵公明出山相助。赵公明随同前往，也未挽回局面，反受其害。后姜子牙封神，封赵公明为“金龙如意正一龙坛真君”,率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。赵公明在峨眉山的修行洞府--九老洞，位于峨眉山中山区的仙峰岩，洞内有一石床，传为赵公明修炼时睡过。人们便在此建了一座神台，奉赵公明像，称财神殿。许多到峨眉山的人，都要到财神前祭拜、祈祷或许愿，想多点财气、财运和好运。

　　白蛇修炼白龙洞

　　在峨眉山清音阁上行至万年寺的游山道上，有一座名叫“白龙洞”的寺庙，相传这里就是蛇仙白娘子修炼的洞府。很久以前，有一条白蛇，在峨眉山白龙洞修炼已久，已有几分法力，游至天庭，偷吃了王母娘娘蟠桃园的蟠桃，道行大增，又回峨眉山继续修炼，终成蛇仙。青蛇则在黑龙滩修行。青蛇本是雄性，欲与白蛇相配，白蛇好胜，提出比试，取胜方可。青蛇也对天发誓，如果败了，愿变女身，侍候终生。两人随即在清音阁前的宝现溪展开恶斗。只见溪水猛涨，翻波逐浪，昏天蔽日。毕竟白蛇偷过吃王母娘娘的蟠桃，道行功力大过青蛇，青蛇功亏一筹，败落下来。顿时，从雷洞坪发出一道闪电，霹雳一声巨响，青蛇变为青衣秀女，称青儿。白蛇变为一位身着白衣白裙的天仙美女，称白素贞白娘子。人们把白蛇和青蛇相斗的地方称为“斗龙坝”.而白黑二水相传就是白蛇和青蛇的化身。

　　后来蛇仙白娘子，十分眷恋人间美景，听说“上有天堂，下有苏杭”,便与青儿结伴同游。在杭州西湖，遇到来峨眉山采过药的许仙，动了芳心，缔结良缘，成为佳话。

　　神水通楚

　　峨眉山神水阁前，有一水池，一股清泉从石缝中流出。这股清泉，传说是轩辕黄帝问道峨眉山时，特地从东海龙宫引来的瑶池玉液，称“玉液泉”.泉水终年不涸，清澈明净，味甘可口，沁人心脾。长期饮用此水，可强身健体，延年益寿，还能治疗“眼疾”等多种病痛，又称“神水”或“圣水”.

　　隋朝时，我国佛教天台宗的创立者智者大师云游到峨眉山中峰寺修持。常取附近的玉液泉饮用。喝了以后，身心清爽，精力充沛。后来智者到湖北玉泉山建造玉泉寺，常常感到口干舌燥，食不甘味，身体也渐渐消瘦下来。一日，东海龙王的女儿到玉泉山闲游，见大师这般情景，上前问道：“大师为何闷闷不乐，那里不适?”智者见这位年青女子十分友善，便问施主尊姓，从哪里来?女子具实相告。大师得知“龙女”亲临，便说：“我在峨眉山中峰寺修持时，常饮玉液泉，来到这里以后，总想喝到此水，日夜思念，忧郁成疾。”龙女说：“大师稍安勿燥，待我与你取来。”智者半信半疑，峨眉山与玉泉山，相隔千里，谈何容易，便说：“我在峨眉山时，尚留有禅杖、钵盂在中峰寺，如将这两件东西一并取来，可见是真。”龙女作法，飘然而去。不一会，只见一股清泉从玉泉山干涸的玉泉洞里流出，并浮来大师寄放在峨眉山中峰寺的钵盂、禅杖。大师十分惊喜和兴奋，立即取泉水饮用，身体得到了康复。

　　峨眉山的玉液神水，通到湖北玉泉寺。湖北古称楚，故有“神水通楚”之说。峨眉山神水阁前，尚有智者大师衣钵塔。神水池旁，还立有苏东坡题写的“神水通楚”碑。

　　诗仙听琴

　　唐开元年间“诗仙”李白游历到峨眉山，在白水寺(今万年寺)住了半年时间，与寺僧广浚和尚结为知己。广俊不但佛学造诣很高，而且琴艺也十分高超。常在寺内的白水池边为李白弹琴，琴声清越优美，李白为琴声所感写下了《听蜀僧广浚弹琴》：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。”相传，当时广浚优美的琴声令天上的仙女们陶醉不已，她们变成青蛙躲藏在白水池中偷听，久之，竞能模仿琴声“呱呱”叫了起来，成了峨眉山独有的仙姬琴蛙(俗称弹琴蛙)。逢着夏季，游人在池边击掌，池中的弹琴蛙便会发出琴声般的叫声。

花木兰代父从军：

北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了长达十几年的军旅生活。去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难！可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，赦免其欺君之罪，同时认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职.然而，花木兰因家有老父需要照顾拒绝了，请求皇帝能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。