我不是在修仙 飞舞的沙

沙飞，广东开平人，1912年5月5日生于广州一个药商家里。幼年就读于广州，1936年考入上模物海美术空码察专科学校西画系。1936年斗茄10月拍摄发表鲁迅最后的留影、鲁迅遗容及其葬礼的摄影作品，引起广泛震动。

　　敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎每一窟都有飞天舞。飞天舞是敦煌艺术的名片。飞天们不长翅膀，不生羽毛，凭借飘曳的衣裙，飞舞的彩带，凌空翱翔。她们的姿态舒展豪迈，潇洒自如。在飞天壁画中，以“反弹琵琶伎乐天”的姿态最有名。中国传统文化中，乐舞是非常重要的一项内容，男女舞者们通过舞蹈传情达意抒发内心。这里面又以女性的舞蹈居多，女性的柔美和妖娆尽在左旋右转的轻盈舞姿中。飞天舞就是其中杰出的代表。飞天舞演员的造型非常精美，上到金光闪闪的头饰，手臂上的彩绘，繁复的裙衫；下到脚部的彩绘，呈现在世人眼前的“飞天”形象宛如一尊艺术品。充满西域风情的飞天舞，腰身柔软，优雅而奔放地扭动着；眉目含情，眼神美丽而又妖娆。裙摆与手上的飘带同时飞起，有凭虚御风，飘然飞升的感觉。舞者如仙女般翩然起舞，让舞蹈看起来有羽化升仙的飘逸。整个剧场的观众似乎都屏住了呼吸，一种宁静祥和的美渐渐弥漫出来。就舞蹈特征来说，飞天舞与印度的一些舞蹈有异曲同工之处。

《火舞黄沙》取景于宁夏银川镇北堡西部纳姿配影城，用深沉辽阔凝重悲悯的手笔刻画出荒凉贫瘠的黄土高原上人物群像的命运更迭和爱恨起落，以此为基础，成洞指功塑造了在封建礼教压迫及强势男权主导下不同女性的人生面貌。

陕北，一个偏远荒芜之地。在这片黄土高原上，人心淳相，是阎姓族人聚居之所。某年，疫症横行，死掉的族人已近关数。就在阎姓族人得到宋姓族人的传授学会了制作爆竹的方法开始兴旺发达。

从此阎姓族长决定善待宋姓族人，生养死葬不得有误，阎、宋两族共处，但宋族人不事劳作，仅仅靠阎姓族人供养，使得阎万羲当上族长，心狠册陪手辣的他寻找时机将所有宋姓族人驱赶出这片黄土高原，重新独占此地。  

有宋姓族人宋东升，无视族规执意要与阎家寡妇茅小卓相恋，遭人揭破后要受族规重罚-点天灯。宋东升无视厉声控诉阎万曦无情无意，不知爱为何物。而阎万曦依然执意执行家规，并亲自将宋东升身上缠绕着鞭炮点燃。意外的是，鞭炮燃到一半时天降大雨，宋东升得以大难不死，之后被逐出家门，永世不得回乡。

宋东升虽大难不死却生无可恋，万念俱灰时遇上家春分，春分的支持让他逐渐恢复自信。两年后，宋东升以奔丧为由，再次闯进家铺这片黄土地，表面是为敬孝道，实际是寻找机会报复阎万曦。

经过重重设计，宋东升终于找到了机会，不但打击了阎家的爆竹生意，还令阎家一落千丈。万曦不仅家道中落，还落了个身败名裂，一无所有，宋东升的复仇计划终于成功。可就在失去了一切时，万曦突然与焦玉相爱，并在那时体会到了爱情的真谛。

这时春分一再提出让宋东升带她离开这里，宋东升正在情感和复仇之间难以取舍。就在这时，万曦和焦玉之间的关系被人揭破，两人也将面临点天灯的惩罚。春分误以为是宋东升有意安排，痛斥他令他百口莫辩，二人感情破裂。  

宋、阎两家两败俱伤，宋东升此时才发现，自己多年来计划的复仇，原来只是要令自己再一次失去挚爱，追悔莫急。