慈成罗珠有声书

慈诚罗珠堪布



性别：男

国家/区域：中国

生日：不详完善人物生日

行业/职务：喇嘛/导师

简介：

慈诚罗珠堪布现年45岁。1962年出生于四川省甘孜州的炉霍县境内。22岁时（1983年）在色达喇荣五明佛学院剃度出家，此后即开始长时依止在法王晋美彭措座前。二十多年来，始终精进闻思显密法要，并一一通达。后来通过严格的层层考核，最终获得法王晋美彭措亲赐的三藏堪布学位。后常随法王晋美彭措左右，作为出行各地朝拜、讲学、弘法时的侍者与翻译。慈诚罗珠堪布极力倡导戒杀放生。多年以来，他每年夏天都要利用空闲...慈诚罗珠堪布现年45岁。1962年出生于四川省甘孜州的炉霍县境内。22岁时（1983年）在色达喇荣五明佛学院剃度出家，此后即开始长时依止在法王晋美彭措座前。二十多年来，始终精进闻思显密法要，并一一通达。后来通过严格的层层考核，最终获得法王晋美彭措亲赐的三藏堪布学位。后常随法王晋美彭措左右，作为出行各地朝拜、讲学、弘法时的侍者与翻译。

慈诚罗珠堪布极力倡导戒杀放生。多年以来，他每年夏天都要利用空闲时间专门去各地放生，大量的牛羊及鱼虾等动物一个个都被其从屠刀下解救了出来。以此因缘，汉地很多城市中的信众都称他为“放生堪布”。

堪布慈诚罗珠为人处世严谨，且喜欢求知。其所撰《佛教与科学》、《忠言心之明点释》、《中观释难》、《慧度问答》、《前世今生论》等众多著作，题材广泛，论据严谨科学，在藏汉和国外影响甚广。

如今，身为五明佛学院的传戒堪布，同时又是学院教务科的主要负责人。成为继法王晋美彭措之后，佛学院和藏区的精神导师之一。

如来藏即一般所称之“佛性”，它具有常住、妙明、不动、周圆与神妙真如之性质：常住是不去不来；不动是不生不灭；妙明是寂而常照；周圆是周遍圆满无所不包；妙真如性是真如能生万法，能生一切妙有之性质。

一而不党一孔不达一定不易一钱不值

真可惜！慈诚罗珠 暂不在服务区内

发大乘菩提心容易激发慈悲心吧，见众生受苦和自己受苦没有区别，众生即自己，自己即众生。。

若有机缘，可以去四川色达县五明佛学院拜见，堪布常住佛学院，现在在成都主持百日大放生。
想去就去，想见就去见。

怎么样能使慈诚罗珠堪布的弟子王当然是去拜吉他呀怎么样能使慈诚罗珠堪布的弟子王当然是去拜吉他呀

阿罗汉，意译应供、杀贼、无生。阿罗汉有资格接受天人供养，三界共尊，没有慈悲心怎么可能修到？阿罗汉为断尽见思惑的圣者，如果还在有无慈悲心的两端执着于相，就不名阿罗汉。

《大方广佛华严经》中《普贤菩萨行愿品》中有云：“诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生，而起大悲：因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。譬如旷野砂碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。善男子！汝于此义，应如是解。以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。”

这就是说，一切修行的基础，由慈悲心而起。慈悲心是修道资粮者也。
所以，阿罗汉有慈悲心，但不是我们这种执着于慈悲的慈悲心，而是不执着有无两边的慈悲。具体慈悲，可参见《金刚经》：“所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”这便是对慈悲心的解读，非世俗之意也。
但这种境界，非实修到如此地步，根本无法揣测其中奥妙。我辈应勤修精进，到达此境地时，自然知晓阿罗汉、菩萨乃至诸佛的慈悲之心了。
祝得遇正法、精进修行、早证菩提！

在一起了，玉珠终于在一个县打听到了宋慈的下落，可是衙役大哥说他刚离开这里。
玉珠失望地走到宋慈住过的屋子里，发现桌上落下了一只蝴蝶结（他们俩的定情信物）。
正在这时，宋慈发现自己忘记了这只蝴蝶，于是返回来找。
就这样，两个人相遇了。
看他们的眼神一定是在一起了。

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