英语科组中考分析

现在只拍了第一步，还没拍完，想知道剧情，去看小说，说得累

可能
现在不是由把人的血液抽走，换入其它液体，使人体温降低，过一段时间再把血液输回，维持到正常体温，这样人就能活过来了
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　　纪伯伦的组歌的赏析
　　《浪之歌》赏析
　　这是一篇借物抒怀之作，也是纪伯伦著名散文诗篇之一。
　　读完《浪之歌》，透过浪花、海岸这些形象，我们不禁想起了诗人自己，想起他对祖国炽热而苦苦的恋情。熟悉诗人的人都知道，他的祖国——处于封建主义、殖民主义统治下的黎巴嫩——给予他的并不是很多。远在他少年时代，为了生存，他同家人不得不背井离乡，不远万里来到美国求生。后来，立志报国的诗人，又被“莫须有”地遭到放逐。在自己的国土上，连立足之地也没有，不得不长期旅居异国，身老他乡。然而，这种因贫穷和统治阶级的罪恶而造成的与故土的别离，不仅没有淡化他对祖国的思恋，冷却他炽热的赤子深情。相反，他爱之更深，思之也更切，他除将海外流离的阿拉伯作家组织起来，共同为祖国独立和自由民主而抗争呼号，还常常在自己的诗作里，对祖国寄寓深厚的恋情。《浪之歌》便是这类诗歌的代表作。他借助海浪与海岸这对热恋形象，曲折表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。
　　诗中的海浪形象是极为感人的。她对情侣海岸一往情深，爱的热烈，爱的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔许下忠诚的誓愿；傍晚，她又为爱情唱着祈祷的诗篇。潮涨时，她热情洋溢，紧紧与情人拥抱；潮退了，她难舍难分，依恋地扑倒在情侣的脚下。面对她这诚挚炽烈的情爱，海岸是异常感激的，他亲吻她，还容忍了她的“任性”。但与海岸连在一起的“山崖”，却不同情她，理解她，不管她如何向他献媚，微笑，倾吐心声，始终装聋作哑，置之不理。他这种态度，使海浪感到伤感，苦恼。寂静的夜晚，大地万物都在睡神怀抱中沉沉酣睡，唯有她辗转反侧，难以安眠。然而，她的恋情并没有因此而减退，也没有因此而动摇对爱情的信念，决心只要“一息尚存”，就要“这样消磨岁月”。显示出无限的忠诚。海浪对爱情的这种态度，也正是诗人对祖国深厚情爱的反映。
　　海浪除具有人的特点、能借以很好地表达诗人的情感之外，还具有浪的特点。如她的“任性”，总不能平静的心胸，晨昏的情感的变化，潮水涨落时不一的举动等等。都符合海浪的特性。由此也说明，这一拟人形象是塑造得很成功的，显示了诗人杰出的艺术才能。
　　纪伯伦笔下的自然万物仿佛都是诗人的一个面影，一个道具，浸染着他的气息，跳动着他的诗心。在他的文学世界里，一切事物都仿佛汇流、回旋在一个巨大的合唱之中，歌颂着生命、自然、爱情，而生命、自然、爱情，似乎也只是宇宙运行的同一个恢弘的过程的不同表现、不同名称，为了去印证一个最终的和谐——这样的思想对我们总有似曾相识的感觉，因为它是纯然东方的。
　　不同于真实世界，在这首散文诗里，海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象，它首先作为“海岸”的情人出现，在前四节里，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。接下来，这个女性化的形象融进了更深广的喻义，它成为一个人间世界的守护者——“夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，惟有我彻夜不眠”，在星空、美人鱼、礁石和情人组成的画面中，它发出永恒的共鸣，“时而歌唱，时而叹息”，而海浪的歌唱也就是海浪的叹息。
　　也因此，我们方可领悟到诗中海浪的爱情的内涵，那不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪耀着母性的光辉——“爱情的真谛就是清醒”，因为爱着这世界，所以哪怕“彻夜不眠让我形容憔悴”，也要守护着这个世界，它的和谐，它的美。
　　在这里，我们恰恰看到了诗人自己的形象，诗人正应是这世间种种美好价值的守护者，正如诗的末尾所写：“这就是我的生活；这就是我终生的工作”，在这里，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。
　　诗人的故国地处地中海的东端，这也许是海洋的意象在他的散文诗里如此亲切的原由。那在万籁俱寂的深夜里独自往复拍打着岸边，歌唱复如叹息的大海的梦幻般的图景，一定是这首散文诗诗思的缘起，而这，是仅仅在地图上遥想大海，而未曾在海边久久流连的人所不能写出的。

　　<<雨之歌>>赏析
　　纪伯伦常被称作哲理诗人，但他的散文诗的内涵常常多于一般的哲理诗，就这首《雨之歌》而言，和哲理诗相同的是，它主要采用的也是拟人化的手法，但是它并不以得出某种哲理、教谕为目标，它最终形成的是一个具有丰富感性内容的，难以被化约为简单的道理的形象。
　　在这首散文诗的绝大部分，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来（“传情的信使”）。值得注意的是在诗中对拟人手法的灵活的多方面运用：一方面是对雨的拟人化处理，从第三节“我哭”开始，由此引起了一系列相关意象——花草，云彩和田野等等——相应加以拟人化，一方面雨的形象也时时在变化，或拟人的角度不同，或者由拟人很微妙地转换为拟物，例如第六节“我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔、行进”，似乎又获得了一只鸟的形象，此外，除了自然界的具体的物象之外，一些抽象的事物也常常被拟人化，如第二节“清晨的女儿”中的清晨，以及第五节“不动声色的死神的怀抱”中的死亡，可以说是运用于无形。
　　文中的空间感依然是宽广浩大的，天上地下，雷电云霓，山河湖海，无所不至，但由于拟人手段的广泛运用，使文中的世界成为一个“人之境”。不过，直到第七节“窗户上的玻璃”和“敏感的心扉”出现，才真正引出了人的世界。
　　原来，万物有灵，只是因为人的存在，或者更准确地说，是因为有灵性的人的存在，有了他们的凝视，万物才显出人间的情态，有了他们的聆听，雨点的敲击才构成一种乐曲。
　　也是因为人的存在，雨才获得了一种新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我们敏感的心灵常常被引领着去触及那些平日常常离我们很遥远的记忆、梦想，一个深邃的精神的世界。
　　在自然界中，雨水意味着一个循环，正如爱情在人类世界中意味着一个循环，它滋润生命，传递着生命的能量，使之生生不息。纪伯伦散文诗中的世界总处在运动之中，叹息、泪水和微笑只是人类世界运动过程的诸面，而自然，乃是人类世界的一面运动着的镜子。

　　在《美之歌》里，诗人把美当成上帝、真理。她无所不包、无处不在，其力量也非常神奇，可以主宰生死存亡，可以令你获得爱情、灵感，可以使人变得聪明、美丽，净化人的心灵，使社会变得崇高起来。同时，她也可以“赛过狂风暴雨”，摧毁一切。诗人在这里不是在演绎哲理命题，而是用艺术的散文诗形式和优美语言，形象地阐述美的作用与意义。
　　在纪伯伦前期人生哲学观里，美，有着较浓厚的神秘主义色彩，如他认为，“美是一种威严可怕的力量”，是一种“神力”，“只有在美中才有真理”，“只有在美中才有光明”，“美可以使你们的灵魂归真反璞至大自然——那儿本是你们生命的起源”等。在《美之歌》中，也具有这种神秘主义因素，如“我（即“真”）是造化，人世沧桑由我安排；我是上帝，生死存亡归我主宰”等。美成了超然之物，成了主宰生灵万物的神。
　　在纪伯伦后期人生哲学观里，美，开始逐渐褪减神秘主义色彩，而强调人们自己对“美”实践的重要。如他说：“你们到处追求美，除了她自己做了你的道路，引导着你之外，你如何能找到她呢？”这里强调了要你自己去“找”，又说：“美是凝视自己镜中身影的永恒。但你们就是永恒，你们也是明镜。”“美在情人的心中，真在耕者的臂里。”“世上只有两个元素，美和真。”这就是说，美并不是一切，世上除了美之外，还有真。美不是虚无飘渺的，它是现实的、实践的，创造的，是掌握在人们自己手里的。不过《美之歌》的“美”，还没有进入到他后期这种境界。
　　《美之歌》这首散文诗的最大特色是，诗人以充沛的激情，运用众多而生活的比喻，并把许多经典典故通俗化故事化，把个十分抽象的理念（美）演绎得具体形象，令人神往并引发人们对哲学的深沉思考。再加上新颖的意象和象征，以及运用一连串的排比句，有如一气呵成，行文华丽、流畅而富有音乐性，表现出强烈的主观色彩。这不仅是《美之歌》这首散文诗的艺术特色，也是纪伯伦所有散文诗的艺术特色，被称之为“纪伯伦风格”。
　　纪伯伦散文诗创作的数量多，内容丰富，体式多样，叙述型，抒情型、议论型、故事型、寓言型、戏剧型、单纯对话型、书信型、分行诗歌型、长篇、短篇，以及小诗、格言等等，各种体式都有。他为世界散文诗宝库留下了一份十分珍贵的遗产。

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这个纯粹是运气使然，大哥你背啊！要淡定，人谁还没个倒霉的时候啊。也不要因为这就愤世嫉俗的，就看啥都不顺了。中国的现状就这样，不是我们一人俩人能改变的。现在的大学哪能真学到什么啊，大学说到底要自己不争气的话，四年就是在荒废光阴啊。福兮祸之所焉，祸兮福之所伏！就算每年都拿奖学金，都是三好学生，又能咋的，社会上不兴这个。你就能找到工作，你就能出人头地，扯淡。。有人因为高考考不好去自杀的，可我们上了大学才知道，何必呢，不值啊。。。只要我们下功夫，自学比听老师讲的要学得多的多。其实挂科也就心里有点疙瘩，不痛快，放宽点心也就过去了，但是我们的目标不是大学而是社会，相信你能克服自己，从此更上一层楼!心若小，束缚自己，心若大，则包容世界。只要我们有真才实学，哪处不是我们的舞台。望大哥你不要自曝自弃，也不要怨天尤人。宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。与君共勉！

男人。因为女性体内只有XX染色体，而男性体内有xy染色体。

如果 男性体内的精子中含y的染色体和女性卵子结合了。这样生出来的才是男孩子。

如果 男性体内的精子中含x的染色体比较强大，总是优先选择卵子，这样就只有女孩子咯~

一、个人原因

1、学生本身的兴趣爱好，可能受父母、生活环境的影响。

2、有些课目成绩较差久而久之有了厌学、怯学心理。

二、老师因素

有些老师授课方式特别吸引学生，或者某位老师的某些优点很吸引学生，学生一般在该课目上会产生兴趣，投入大量的精力，从而成绩比一般学科较好。

三、学习方法的原因

部分学生在一些课目中学习方法不得当，并且没有老师的引导，家长的更正，越是成绩不好，越是不想学，恶性循环形成后，弱的科目可能会降低孩子的学习自信心，更会在中考中拉低总成绩。

那么对于孩子的偏科，家长应该怎么做呢？

解决办法

1、别让小学生的自我否定带来偏科问题

某学校的一位教研主任曾碰到一位学生小佳，数学成绩严重拖了她的后腿，四处补课加题海战术，人搞得筋疲力尽，效果也不明显。经过分析后，老师发现小佳并不是逻辑推理能力差，而是形象思维较弱，尤其畏惧几何题，看到题目不是想怎么解决，而是先在内心否定自己，不敢尝试。

很多家长不了解孩子的问题出在哪，就得出孩子数学不好的结论，送去补课。这根本无法解决问题，甚至会让孩子给自己扣上“数学就是学不好”的“大帽子”。比如数学学不好的学生，并不完全就是抽象思维能力弱，有些是因为天生对数字符号不敏感；有些是单纯的粗心；有些是空间想象力不够。其实，家长针对孩子成绩无法提高的不同原因应该采取不同的方式。

所以家长在陪孩子的学习过程中，一定要避免带给孩子挫败感，甚至让孩子害怕某一门学科，最终放弃了努力。

2、注意别给小学生偏科的心理暗示

“啊，英语确实太难了”、

“我以前读书时也是作文总是写不好”

……

当你发现孩子偏科的现象时，你是不是会为了给孩子一点鼓励，会告诉孩子你曾经也遇到过跟他同样的困难。如果你想这样说的话，建议你还是咽下这句话，因为对于进入学习阶段的孩子来说，这样的话很可能给孩子带来的是偏科的心理认同教育，实际上你暗示的意思是“偏科真没办法纠正”，很可能使孩子的偏科真的纠正不了。

对于小学生来说，偏科的原因常常是“觉得这门功课太麻烦”。这和孩子的思想认识和兴趣有关，和孩子的学习能力和思维能力其实并没有关系。其实大多数家长都会发现，如果孩子喜欢某门学科，甚至兴趣很强，就会产生学习动力，促使他积极主动地去学这门课，相反，对不喜欢的学科，他们总是显得不够积极，时间长了，偏科现象自然就发生了。

因此，对于因为兴趣、爱好造成偏科的，老师建议，一方面要鼓励孩子学好优势科目，另一方面，家长要特别关注孩子在弱势科目上的点滴进步，及时给予表扬鼓励，对学习中的困难给予指导，树立他们的自信心。

要想对孩子的心理塑造上真正做好，建议你去系统地了解一下弗洛伊德的理论。我想你可能对心理分析是什么还不太清楚吧，可以看看《梦的解析》、《少女杜拉的故事》（这是弗洛伊德对16岁少女杜拉的治疗的详细记录，可作为对前一本书的辅助教材）。
当然，这对普通家长可能要求太高了，如果觉得麻烦可以直接去咨询心理医生。

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