古文观止王孙满对楚子注释

楚人学舟文言文翻译和原文注释如下：

原文：楚人学舟，其木有所长。取材薄而理工精，竹箭毫发，师工之燃而浮之，信于无涯之波。若人乘之，则疾行千里，不知其变。非特江湖，独有河湟之中流，能载千石之舟，缫丝于其间，不令有所断绝也。

注释：楚人：指中国古代楚国的人民。舟：小型的水上交通工具，通常由木材或竹子制造。取材薄：在材料方面不是很丰富，所以只能利用有限的材料制造。理工精：指技术很高，工艺很精良。竹箭毫发：用细微的竹条做成箭，箭杆像毫发一样细。

师工之燃而浮之：将制作好的船放在水上，点燃船底的燃料，模塌源使船浮起来。信于无涯之波：可以在大海上航行，不受限制。疾行千里：可以快速地航行长距离。江湖：泛指江河湖泊等水域。河湟之中流：指黄河和它的支流。千石之舟：能够承载一千石重量的船只。

楚人学舟出自《吕氏春秋》

《吕氏春秋》是中国春秋时期吕不韦等人编写的一部兵书，全书旦态有75篇，是中国古代军事学的重要经典之一。其中第三十二篇《楚人学舟》就是其中的一篇，被视为中国古代艺术和工业技术方面的经典之一。

《楚人学舟》是《吕氏春秋》中的一篇典故，讲述了中国古代楚国人民如何利用有限的材料，运用精湛的技术，制造出能够载重快速航行的船只。该典故所蕴含的思想为“因材施艺”，即在材料有限的情况下，根据其特点和性质来发挥最大价值。这种思想对于中国古代和现代的各个领域都有很大的启示和借鉴价值。

《楚人学舟》不仅揭示了中国古代制船技术的精湛和中国人民的智慧与勤劳精神，同时也反映了当时的经济和文化状况。这篇典故对于中国古代文化史和科技史的研究具有重要的衫派意义。

它一方面体现出中国古代人们勤劳勇敢、独立自主、创新进取的精神，另一方面也表明了中国古代可持续技术发展的方向和思路。这种以“因材施艺”为灵魂的技艺流传至今，成为了中国五千年璀璨文化和创新能力的重要体现。

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孙过庭书谱原文释文及译文及注释的解答如下：

第一段：

夫自古之善书者，汉、魏有钟、张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云:“顷寻诸名书，钟、张信为绝伦，其余不足观。”可谓钟、张云没，而羲、献继之。

注释:夫:文言文发语词，表示后面要发议论。自:从，由。善:擅长，长于。绝:独特的，少有的，没有人能赶上的。妙:美，好。云:说。顷:近来、刚才、不久前。信:实在、的确。伦:辈，类。绝伦:无与伦比。观:看，察看。云:语气助词，可用于句首、句中或句末。没:通“殁”，死。继:连续，接着，继承。

自古以来，擅长书法的人，汉朝张芝、三国曹魏时期钟踩的作品无可比拟，东晋时代，王羲之、王献之父子的书法精致美妙。王羲之说:“近来我研究各位名家的书迹，钟踩、张芝确实超绝群伦，其它人的作品不值得观赏。”可以说自钟踩、张芝死后，王氏父子继承书法的传统。

第二段：

又云:“吾书比之钟、张，钟当抗行，或谓过之;张草犹当雁行，然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。考其专擅，虽未果于前规，撼以兼通，故无惭于即事。

注释:当:应该。抗:对等。抗行:抗衡、并行，犹言不相上下。或:有的人。谓:说。过:超出。雁行: 同等。池水尽墨:指张芝学书的故事。晋卫恒《四体书势》:“弘农张伯英者，因而转精其巧，凡家之衣帛，必先书然后练之;临池学书，池水尽。

寡人:此非专指君王。原为古代君主的谦称及诸侯夫人的自称晋人习惯自称寡人。耽:爱好，专心于。谢:逊于、不如。推:举荐，指出某人优点。迈:超过。考:推求，研究。专:单纯、独一、集中在一件事上。擅:善于。果:结出果实，实现。规:法则，章程。撼:拾取，摘取。即:接近、靠近。事:此代指书法。

止，巴利语samatha，音译作奢摩他；义为平静，乃是心处于专一、不动、无烦恼、安宁的状态，亦即禅定的修行法门。
观，巴利语vipassanà，音译作毗婆舍那；乃是直观觉照一切名色法（身心现象）的无常、苦、无我本质，亦即智慧的修行法门。

1.囷仓:粮食仓库. 圆型的叫囷,方形的叫仓。
2.旷夫:成年而无妻的男子。
3.余衍之蓄:有多余的储蓄。
4.食：吃。
5.尽：完。
6.故：所以。
7.鄙：粗俗，这里指不太尊敬（人）
8.余：丰余。
9.行：做。
10.遣：派遣。
11.振：救济。
12.出：出嫁。
13.归：归附。
14.不御者：指未曾侍寝君主的宫女。

汝：你。
然：是的。
酬：付出。
方：正当。
宿：一夜。
咸：都。
贵：看中。
厚：重。
直：同“值”,价格
经宿：过了一夜。
与：给，给予。
遑：无暇，顾不上。
过：超过。
山鸡：鸟名，野鸡的一种。
弗与：不给。
宜：应该。
怅：遗憾。
惟：只。
金：金钱