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江氏的字辈排行
山东济阳江氏字辈：
大宗支派：“巨孝家声显文思彩梦祥兴宗基兖上锡祚始淮阳谟赞扬光烈亯庸勅典常箕山嘉阴远奕世庆亮档蕃昌”；
虎溪支派：“祥本和致福性善积佑启丕承保包滋大”；
长田支派：“原本虞廷相分符列盛周临淄昭旧望开化拓新猷至孝傅齐国洪恩普越州长田滋世泽遥接小山流”；
金鳖支派：“立志允可成维学以尚进良法思继守家声乃克振脊键枣”；
德兴车田支派：“政治留清樱拆白官规肃善良嘉兴孙吉利庆衍世荣昌德大诒谋远功高燕翼长深仁隆泰运祖泽永流芳”；
歙西严溪支派：“嘉言懿行修已治人福基在德业懋维勤学优则仕克让允恭忠厚法祖贤智昌宗乃宗图大怀德家声长”。
山东济阳江氏字辈：“巨孝家声显文思彩梦祥同心培祖德大启尔荣昌”。
山东即墨江氏字辈：“先存敦崇志世守继述功安居学道义仁寿从孝忠”。
山东江氏余庆堂字辈：“友永昌华俊志子廷龙应启世必敦崇高明添锡盛厚贻谋远诗书引泽长敬斯延历代佑德愈遐光正”。
湖南湘阴江氏字辈：“万茂乾光耀庆衍福齐增云仍喜日繁忠孝克绳宗达先贤哲盛祥钟人瑞贡湘上夸龙凤俭勤尤迈众”。
湖南益阳江氏字辈：
原派：“继德仲朝绍崇永大世明立国忠文显傅家清白声”；
旧派：“居焕有定伯文章启驿廕兴旺世代用礼乐振家声”；
酉丁合派：“兴旺从忠孝诗书绍祖芳敦伦昭敬爱继序卜其昌”；
黄安支派：“文通千载士彩梦永流芳仁孝垂模远诗书贵泽长缵先怀旧业启的望嗣昌花笔从兹灿维新祖德光”；
楚南支派：“廷之天永世绍文昌芝兰俊秀立达名扬忠孝廉让贞正纯良家声克振绵远流芳万盛干光耀崇允开沦建思源文必友文章华国显启荣一景成庆衍福齐增继德促朝绍祖昌隆教世立宇凡林公志定永时兴达先贤哲盛祥钟人瑞贡”。
湖南安徽江氏字辈：“承先昭世德远代振家声忠正达邦国贤能佐太平”，注：一奕字派原属圣讳今改远字更为稳妥。
江苏靖江江氏字辈：“秉灵景益友支以开洪恋万傅世道端玉成书作贵有能山永绍文跃源国昌学”。
贵州大定府江氏字辈：“世玉永洪兴花开方和莲”。
江氏友善堂一支字辈：“朝志此永子百文东之一□□□□□世守汝嘉猷福庆从天锡忠厚贻谋远诗书永泽长以斯绵历代”。
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你说的那首歌是无限挑战歌谣祭，朴春&朴明秀&权志龙的《花天酒地》，IU唱的就是朴春的那一部分，希望可以帮到你。

a.甲乙两篇文章都是写__雨____的，但体裁不同，甲文是_散文_____，乙文是_诗歌__。

b。甲文中的“逼”字，将___小草___变成了主动者。用了__拟人___的修辞手法。乙文中用同样的修辞手法的句子是__好雨知时节，随风潜入夜______。

c.甲文中作者按( 由近及远 )的顺序观察春雨的。请把一下观察到的景物与距离连接起来。

像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着。 较 近处 远处

树叶子却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。 近处处 较近

黄晕的光，撑伞的人，稀疏静默的农舍。 远处 近处

甲乙两文都写出了作者______之情。

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达斡尔族主要聚居在内蒙古自治区和黑龙江省，少数居住在新疆塔城县。“达斡尔”意即“开拓者”。族源契丹。十七世纪中叶，这个民族为维护祖国统一，打响了武装抗击沙俄入侵的第一枪。在浴血奋战了半个世纪之后，离开了世居的黑龙江北岸，南迁到大兴安岭、嫩江流域。人口12.14万(1990年第4次人口普查)。



达斡尔族有自已的语言，但没有文字;受清朝满族文化影响，通用满文。辛亥革命后普遍使用汉文，也有人兼用蒙古、维吾尔、哈萨克文。信仰萨满教，少数人信仰喇嘛教。



达斡尔族以狩猎和农业为主，渔业也比较发达。



歌舞、体育是达斡尔人喜爱的活动。传统的曲棍球近年发展很快。主要节日是春节。



礼仪主要有:以敬老、互助和好客为佳风。对长者，无论是在路上行走，还是出入房门，青年人都要让路;儿女外出归来，要给老人请安;凡有好吃的或是老人喜欢吃的食品，首先要敬给老人或给老人留下一部份。客人来访，主人要递烟、敬酒、端出奶制品热情招持，若是贵客临门，还要增加“瓦奇”(猪肘子)和“手扒肉”等佳肴，盛情款待。



1952年开始建立自治乡，1958年8月15日在内蒙古自治区建立莫力达瓦达斡尔族自治县



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汤巫山唯间茅草房

1北岩山神 2敬畏

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