这两天一有空余时间就去董宇辉的直播间,看到他,不禁想起“一个温柔至极的人,你无法知道他过去到底经历了什么”,同样,他一个年纪轻轻的青年,“众生相”居然成了口头禅,还成了一大信念,又是一个有故事的人!
众生相,可能就是《地藏经》里让你大彻大悟的一段话;
众生相,可能就是观世音菩萨的一句普度众生;
众生相,可能就是父母们的从小心翼翼到颤颤巍巍;
众生相,可能就是亲朋好友们碍于情面的心之所想;
众生相,可能就是孩子们心心念念的一个玩具;
众生相,可能就是陌生人们一个有原则的请求;
众生相,可能就是少一个得理不饶人,多一个“得过且过”;
......
人之初,性本善。每个人生下来的时候都是心怀善念,但人是环境的产物,近朱者赤近墨者黑,一个人价值观的形成很大取决于他的所见所闻。
众生相,即是从第一视角看,也是从第二视角,需要智慧,需要感知力。
一,五元钱的情怀,价值连城!
董宇辉说了一段故事:
已经外出好几年工作的他,一次大年三十回老家,年迈的奶奶看到他,从衣服里面拿出一张崭新的五元纸币,幸福地对他说:“孩子,给你五元钱。”
“给我钱干啥?”
“奶奶给你的压岁钱。”边说还边往他兜边挪着。
“奶奶,我不要,五元钱能做啥啊,啥也买不了。”他无心直言道。
听了孙子的话,奶奶显然有些失落,似乎也觉得五元钱是不值得一提,便把钱收回了。
事后,他爸爸找到他说了这件事,因为他拒绝收“压岁钱”,奶奶很伤心。简单的话语,犹如平静的湖面,迎来了石块的层层跌宕——“一波未平一波又起”。
他拒绝奶奶的“压岁钱”的理由是:自己能挣钱;奶奶的收入微薄,省吃俭用,作为年轻人更不能收;再说了五块钱真的不能抵啥用。
奶奶要给自己钱的理由:几年没回来的大孙子,奶奶心里一直惦记着;儿时的他喜欢偷偷去买糖,这次回来给他压岁钱去买;大孙子不管走得再远,长得再大,依然是奶奶的心头肉......
当董宇辉理清楚奶奶和自己的思路后,他就跑到奶奶跟前,撒着娇把那“五块钱”要了过来,奶奶脸上的又露出真挚淳朴的笑,眼角间仿佛闪出泪光。
我一直觉得幼童和老人是最宝贵的,幼童就像天使一般,给予生活美好希望和无限可能,老人则是生活的智者,翻越过千山万水,品鉴过苦甜酸辣,煎熬过离别错失,走过了春,度过了夏,赏过了秋,梦过了冬。
老人们的情怀,不要拒绝,有了爱的赐予,便是价值连城!
二,接受施慧也是一种能力!
很理解董宇辉不要奶奶的“压岁钱”的做法,不管是农民的孩子还是左右逢源的孩子,他一定是懂事的,勤劳的,他深知想要改变唯有靠自己的双手,他们早已学会了没有依靠的独自飞翔,早已学会了没有退路的独当一面。
人与人之间,感觉是很微妙的,也是有感应的,相处时,一方过于敏感,另一方一定能感知得到的,只不过每个人对这种敏感的回应会因人而异。有的人能立马感知并处理,有的人是后知后觉,只有不断的沟通,不断的配合,彼此之间才会有默契与信任!
施慧不一定是痛苦的,相反,施慧是快乐的,正是乐于助人,能帮助别人是快乐的,被帮助的人是快乐的,因为被帮助的人问题得到解决而感到快乐,所以施慧者的快乐是双倍的,成就感也油然而生。
承认自己无知并不是承认自己很差,认知自己的不足,再学习提高自己的不足,从而让自己变得更好,是自信的表现!同理,接受施慧也是一样,不管是家人还是亲朋好友,在有原则的施与受,接受施慧并不是自己买不起或达不到,而是一种肯定对方,信任对方的表现。
众生相,要有洞察人事物的能力,共情于人,分析于事,观察于物,既要有世间万物的自然规律,又要有敏锐的逻辑推理。
以人为本,站在不同角度去思考问题,利人者最终会利己,助人者最终会助己!舍得舍得,有舍才有得,失去时淡然,得到时坦然,接受时自然。
打开眼里只要自己的眼界,放长只有眼前的眼光,观众生,品众相,独乐乐不如众乐乐,学会保护自己的同时,与别人舒服的相处!