古人不认为颜真卿书法“美”，为何他有这么高地位？

古人对于书法中的美有自己独特的见解和用词，现在我们说美，以前人家也有自己的专业术语，就是刚正啦，还有刚直啦这一些。

有这么一个观点：颜真卿的书法并不美，那为什么颜真卿在书法史上还有这么高的位置？这是一个很好的问题意识。这说明，西方的学者在研究历史问题的时候，往往是从问题意识入手，而不是从常识入手。倪雅梅（《中正之笔》的作者）经过史料的分析和理论的思辨，得出了一个基本的结论，那就是颜真卿书法的位置在当时，在唐代的时候并没有那么高，是宋代的文人士大夫集团把颜真卿的人品和书品连接在了一起，从而建构和抬高了颜真卿在书法史上的位置。

倪雅梅虽然说颜真卿的字不算美，但其实她只是说颜真卿的字在中国古代的书论里面的概念，大家只不过不用“美”这个词去形容它，而是用一些人格化的词，比如说非常“刚正”，非常“中正”，非常“正直”，只是说它的评价标准或者说参照系变换了。其实，倪雅梅并没有说颜真卿的字写得不好，或者写字很差。

颜真卿在中国书法史上的确是比较独特的。我们对颜真卿书法的评价，往往是和对颜真卿人品、人格的评价联系在一起的。假如如说，在中国古代的大书法家里面，颜真卿是非常明确明朗使用中锋运笔的，我们看到颜真卿的书法，无论是他的行书，还有他的楷书，都是使用中锋写出来的。

古人不认为颜真卿书法“美”，他有这么高地位是在他的书让人看到了不一样的意思，感觉到了很端正的人。

颜真卿的书法不美，为什么？颜真卿为何在书法史上名列前茅？这是一个很好的问题。倪雅梅（《之笔》的作者）经过史料的分析和理论的思辨，得出了一个基本的结论，那就是颜真卿书法的在当时，在唐代的时候并没有那么高，是宋代的文人士大夫集团把颜真卿的人品和书品连接在了一起，从而建构和抬高了颜真卿在书法史上的地位。

倪雅梅虽然说颜真卿的书法不美，但她只是说颜真卿的字在中国古籍理论中，大家不用“美”这个词去形容它，而是用一些人格化的词汇，比如说非常“刚正”，非常“鉴定”，非常“正直”，只是说她的评价标准或者说参照系变换了一下。

颜真卿在中国书法史上真是独树一帜。我们对颜真卿书法的评价，往往与对颜真卿品格和人格的评价有关。例如，在中国古代书法家中，颜真卿经常明确表示，他用中锋写作。我们可以看到，颜真卿的书法，无论是行书还是楷书，都是中锋写的。中锋自然就和中国古代的一种人格评价结合在一起一一行事为人要端正、、正直。在这一点上除了颜真卿，还没有其他的书法家可以把这二者结合得如此紧密。我们现在经常讲说“写好中国字，做好中国人”，“写字要横平竖直”，类似很多的说法，其实是和颜真卿的书法风格密不可分的。