说书人王圣锋
楚剧，旧称哦呵腔、黄孝花鼓戏、西路花鼓戏，清代道光年间鄂东流行的哦呵腔与湖北省武汉市黄陂区、孝感市一带的山歌、道情、竹马、高跷及民间说唱等融合，形成一个独立的汉族地方声腔剧种之一，1926年改称楚剧，距今已有一百五十余年的历史。楚剧主要流行于武汉、孝感、鄂州，黄冈、荆州、咸宁、荆门，宜昌、黄石，随州十地市五十余区县。是湖北地区具有广泛影响的地方剧种。2006年5月20日，楚剧经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。本故事就是为您讲述一位楚剧演员的人生。
醒掌天下权，醉卧美人膝，五千年风华烟雨，是非成败转头空！ 又开新书了，还是一样的风格，传统艺术加民间江湖行当，熟悉的风格，不一样的配方和味道。这一次为大家讲述民国初年北京民间小市井的风貌，还有一个“戏精”在民国初年的混迹史。
又开新书了，还是一样的风格，传统艺术加民间江湖行当，熟悉的风格，不一样的配方和味道。这一次为大家讲述民国初年北京民间小市井的风貌，还有一个“戏精”在民国初年的混迹史。这大概是一个不正经的评书学徒加一个很正经的戏法艺人，在民国初年的北京扫...
诗歌、散文写得是景，寄的是情，听的是心情说书女人晶源和你一起
知识载道，生活有光，争取每天听读一本书；无尽好书，欢迎私信，推荐给我一起翻阅学。
欢迎收听《深夜说书人》，谈古论今，木魅山鬼 ·魑魅魍魉，独家收录·高能不断！播出时间：每周二·周四·周六 晚九点播出演播：林染节目特点：悬疑·恐怖·惊悚·奇闻微信公众号：深夜说书先生新浪微博：深夜说书人扫描下方二维码添加主播私人微信
道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。
伟大的共产主义战士雷锋，虽然只有初中文化程度，但他留下了几百篇闪耀着共产主义思想光辉，充满着理性思考的日记。而且，平实朴素而简练生动的语言，信手拈来却恰到好处的修辞，也很值得学习。
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穿越到综武世界，觉醒最强说书人系统。说书就有奖励，人气值越高，奖励越丰厚。所以，便成了一名说书人。大秦、大宋、大明、大隋、大周五大皇朝金庸、古龙笔下的各个角色混搭（邀月、雄霸、独孤求败、西门吹雪？等等等等）他们会交叉处什么样的故事呢？？...
弥勒佛(即弥勒菩萨摩诃萨)(梵文Maitreya，巴利文Metteyya)，意译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，中国大乘佛教八大菩萨之一，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是释尊的继任者，将在未来娑婆世界降生世尊 ，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛中将是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛。弥勒佛以超世间的忍辱大行于世，所谓:"大肚能容，容天下难容之事。 开口便笑，笑世间可笑之人。"
读读书，说说书，听听书！温故而知新！
用真诚推开一扇历史的大门，用思考复苏一段沉重的记忆。站在改革开放的最前言，去叩问花开的秘密？立在大海的一边，去遥望未来星空的璀璨。“广阔天地，大有作为”著名作家周敏历时三年的泣血之作，为您还原一段似曾相识的记忆同感。请您收听长篇报告文学...
著名诗人、杂文家邵燕祥称黄裳为真正“行万里路，读万卷书”，因而其散文视域既雄放阔大，又注重历史细节，深情冷眼，文简质腴，构建了一个极具魅力、巍然可观的“散文王国”；著名作家和报人李辉关注和研究黄裳多年，称其为最后一位满腹经纶、才情纵横又...
节目主题:歪舞演播小集主播是谁:歪舞适合谁听:喜欢的人主播的话:以我之声，诉剧之情，声临其境，
因为新知，所以新生，说书小匠每周与你相遇于此。为您带来最新、不过夜的的商业、科技、社科的好书拆读。
语谦带你领略不一样的传统文化
谨以此作献给--天下最懂豪情重义又自强苦拼的男人们献给-一世间最懂深情妩媚又坎坷柔肠的女人们
传统艺术加民间江湖行当，熟悉的风格，不一样的配方和味道。这一次为大家讲述民国初年北京民间小市井的风貌，还有一个“戏精”在民国初年的混迹史。 这大概是一个不正经的评书学徒加一个很正经的戏法艺人，在民国初年的北京扫黑除恶的故事。注意《北平说书人》已经追上了原作者的写作进度，从4月11日开始，每天继续更新，但以原作者更新进度为准。特此告知！欢迎各位收听我演播的《相声大师》，每天也是更新三章！您各位多捧了！原作者今天未更新！
日更5集，不定期爆更！订阅可以收到更新提醒哦~ 【内容简介】 一个穿着绿色长袍，梳着马尾辫的青年，正端端正正地站在一张书桌后面，桌上摆着一根木头。他刚刚说完，估计是口干舌燥，端着茶水抿了一口，偷偷用脚踹了一脚旁边的一个少年。少年一愣，像是还...
选用传统的单口相声文本，给大家讲讲这些流传在曲艺相声里的小故事！虽不是这行当里的人，但因为喜爱，所以也试着学习模仿，纯属非专业的相声票友自娱自乐。
知行合一，是指客体顺应主体，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。是明朝思想家王守仁提出来的。谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识("知")，尤其应当实践("行")，只有把"知"和"行"统一起来，才能称得上"善"。
