老郭的相声精选
郭五一：寄情山水辩 人在困顿时往往或登高眺远或临渊羡鱼，以山水之真气求精神之解脱，所谓寄情山水也。近几年，已逾“天命”之年，既无功名之累，亦无身家之拖，也就越发想出去走走。 同仁责之，“正当年富，何以玩物丧志？”答曰：“人生何不是一场大玩？能天真，能率性，能本色，自风流也，何来丧志？” 志者，士之心也，居庙堂之高忧其民，处江湖之远忧其君，临危受命勇于任事，放浪江湖心存高远，俱是“志”也。所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。 当今之世，除旧布新。旧有价值崩颓，“礼崩乐坏”；新生价值萌生，“式微纷杂”。精神失去依托，生命丧失意义，享乐主义、功利主义泛滥，勤劳致富、社会保障缺失，竞争与危机同在，压迫与恐惧共存。当此之时，遁迹于江湖，寄情于山水，在真山真水的恒定与平静中寻求心灵的宁静，何怪之有？ 我经常远足，到大山大水中徘徊，深感人渴求自由与安定的情致会赋予山水以灵性。“相看两不厌，惟有敬亭山”，那是诗人的化境，化到浓酣忘我，境与神会，怎不神纯意静，真气扑人？ 真诚是人的第一心理需要，也是人类社会一切真道德、真情感的源泉。 当人失去真诚，失去相互的信任，便会走向自然，走进山水，从那里寻求“洗尽沉渣，独存孤徊”，寻求“清风朗月，玉洁冰清”。沐浴在心灵的洗礼中，一股爱的无名哀感膨而涨之，超然于功利争斗的压迫之上，也就升华出一种无畏的镇定与宁静。 晋人王羲之有诗曰：“争先非吾事，静照在忘求。”能于此物欲横流，名利淹泛之际，“勿为物喜，勿为己悲”，处功利堆中不争，淹利禄围中忘求，怎不是一种大境界？ 能动荡中“独静其静”，变乱中“忘求守一”，才真人也。 当人为社会所滞，为情志所困，走向自然，踏进山水，从远古的真意中寻求精神的解脱，能不大乐乎？ 此身逢变世，人生大复翻。 少年虚立志，老大无报还。 主义成虚伪，社会大标签。 唯求真与诚，友爱或虚烟。 浮华盛风气，但余权与钱。 人心伤如此，何处随遇安？ 弃别流与俗，超拔出淡然。 世外有真气，潇洒山水间。 延伸阅读：《老郭游记续集》有感 展卷捧读《老郭游记续集》，仿佛山间深谷淙淙流淌的小溪，一次次淌过我的心扉伸向远方，那远方，就是作者笔下描绘的精彩美丽的世界。 《老郭游记续集》是作者的第二部游记，是第一部游记的延伸和拓展，较前有着更深的文化内涵和景观外延。是作者在人生旅途中边走、边看、边思、边悟，以敏锐的眼光，纯真的心灵，深邃的情怀凝聚成的结晶。他把所到之处的自然风光、人文地理、名胜古迹、轶闻趣事与有关历史风云，进行了审视剖析，通过隽永的文笔沙漏，滤出精华，86篇的文章才得以从容诞生，取得了令人欣慰的丰硕成果。 徜徉在他的文字意境里，品读他是如何对人类文明的赞美，对生命的尊重，对真善美的追求，对独具魅力的自然风光探访，别有一番情趣。 《老郭游记续集》的内容，按地域分编，为县内、省内、省外、国外，四部分，简单明了，便于阅读。“冰瀑之美”是开篇首卷，笔者受文友之邀，在晋冀之交处的悬崖峭壁上观看积雪融化后形成的冰瀑时，触景生情，由此娓娓道来，……“有的如运动健在做最后的冲刺，俯着头，甩着臂，隆起的臂部张力十足，一副胜利在握的样子；有的如出家的道人，睡眼朦胧地拄杖持钵，笑口微开，一副憨态可掬的形态，有的……，有的……”，滴水成冰是一种极其常见的自然现象，积雪融化后顺势形成的冰柱也是人之常情，多少人途经此地，又有多少人生发出如此美妙之感，我是没有亲自领略冰瀑之美，然而在作者目中笔下，将冰瀑比作“运动健儿”“出家道人”“初恋情人”“白娘子”……，精妙地将静止的冰瀑描摹的生机灵动，酣畅淋漓，字里行间流露出自己欣喜和满足以及闲静自然的审美心态，这就是作者独特的意境往往存在于人的独特风格之中，而风格的独特，就是个性化的创作方法。增强了文章的感染力，牵引着读者的双眸，滋养着读者的情愫。 展开“观长虹展览，话长虹精神”一文，笔者形如流水般文字，将你带到高长虹的故居，走进长虹生平展览馆，了解这位中国现代史上的文学巨匠，你会对这位与鲁迅齐名的青年作家肃然起敬，8岁就将《千字文》《三字经》《名贤集》《朱自清之家格言》倒背如流，他从小就嗜书如命，手不释卷，追求进步，热爱祖国，拥护中国共产党，创办《狂飙》《弦上》等多种刊物，致力于研究新文法，新字典的编写工作，为人民写作，反应人民意志，鼓励人民思想，引领读者爱国爱家，你会被高长虹一生的文学才华献给革命事业的动人事迹深深震撼，翔实的考究，为家乡有过这么一位伟大的爱国作家的自豪感油然而生。
日没傍山傍晚后，花凋流水流年间。在这里与各位听友共同追忆。和珅到底有多贪？谁是刺马案的幕后主使？五胡乱华的前奏。秦淮歌舞的伤悲。大唐的雄风，晚晴的启蒙。听老郭讲不一般的历史。也请关注老郭的抖音号，“老郭聊”，更多故事，纵横捭阖，一网打尽。
欢迎来到我们的《老郭和小李》节目中，在这里，您将通过郭老师和小李之间的聊天中，了解更多的人生智慧、分享我们对于生活、情感、社会和未来的认知。老郭是一个生活中的智者，他经常为很多年轻人、中年人排忧解难，很多朋友在一(yì)蹶(juě)不(bù)振(zh...
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定场诗，是早些时候，一些老先生在茶馆剧场为了压言用的开场白，很接地气的几句，有的可以说是顺口溜，或者天上一句，地下两坑的“歪诗”，东拉西扯的把你的注意力吸引过来，定场诗的目的就达到了，所以我特意整理了一下郭老师的定场诗，自己录了一下，喜欢的欢迎收藏……
《水浒传》，是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
主播个人非常非常喜欢的一位相声大师，从很小的时候就听着这位大师的相声长大，特别是夜行记。 也不知道这次发会不会被下架(′▽`〃) （真的，有好多好听的经典相声也被下架了，能存活下来的保证你们没听过，不开心啦。喵的，发脾气了，上传都要缓缓，不然气死）
精选相声，逗您一乐。
精选相声小品曲艺评书2017郭于苗王
老郭的音乐圈： 用独特的视觉解析华语乐坛那些炙手可热的艺人，台前幕后，不为人知的秘密
精选出马三立、侯宝林、刘宝瑞、马季等大师们呕心沥血的看家之作，为用户献上一段段百听不厌的相声好段子。说学逗唱精妙绝伦，吹棒嘲讽寓教育人。
汇集众多相声名家.新秀 的优秀相声作品。
右边这棵树就银屏姑娘，左边这棵树就是赵老二， 他们俩人活着的时候没能成为夫妻，死后结为姻缘，两树同搭一起，这就叫“双槐树”。
朋友们，大家好！欢迎收听老郭讲小道理，为什么是小道理呢？因为大道理我们都听得太多了，生活中的很多大道理并不能帮我们解决问题，反而使我们更加急躁和焦虑。利用碎片时间去听一两个小道理，说不定能改换一下自己的心情，又或许能够做个美梦，总之，很希望大家能够在小道理中得到心灵的成长。我是个老师，因为有心理资质，平时也会同很多不快乐的人打交道，经历过阳光和希望，更经历过阴霾和绝望，我总是不喜欢去讲大道理，我发现越是不快乐的时候，大道理越不起作用，反而是如同老朋友一样的聊天，再带着些小道理更能够让人接受，如果再能发生点儿内心和情绪的改变，那真是积了德了，我也常会因此而感到快乐。这个专辑的文字并不是我的，而是来自于书籍和网络，我只是从文字到声音的搬运者，中间还夹杂着自己的即兴发挥，要向文字作者致敬，因为他们，才有了我们声音上的聚会。朋友们，希望你们幸福，也希望你们快乐，我没有最好的声音，只能真诚地尽力，欢迎你们收听老郭讲小道理，并把它分享给更多的朋友们吧！
济公活佛惩顽除暴，扶危安良的故事。戴一项破帽，穿一袭破袈裟，拿一把破扇，趿拉着一双破鞋的济公和尚，可谓一副邋遢相，却偏生有一颗善良济世之心。
相声（Crosstalk），一种民间说唱曲艺，以说、学、逗、唱为形式，突出其特点。中国相声有三大发源地：北京天桥、天津劝业场和南京夫子庙。相声艺术源于华北，流行于京津冀，普及于全国及海内外，始于明清，盛于当代。相声主要采用口头方式表演，以北京话为...
相声（Crosstalk），一种民间说唱曲艺，以说、学、逗、唱为形式，突出其特点。中国相声有三大发源地：北京天桥、天津劝业场和南京夫子庙。相声艺术源于华北，流行于京津冀，普及于全国及海内外，始于明清，盛于当代。相声主要采用口头方式表演，以北京话为主，主要道具有折扇、手绢、醒木，表演形式有单口相声、对口相声、群口相声等，是扎根于民间、源于生活、深受群众欢迎的曲艺表演形式。
相声（Crosstalk），一种民间说唱曲艺，以说、学、逗、唱为形式，突出其特点。中国相声有三大发源地：北京天桥、天津劝业场和南京夫子庙。相声艺术源于华北，流行于京津冀，普及于全国及海内外，始于明清，盛于当代。相声主要采用口头方式表演，以北京话为...
相声（Crosstalk），一种民间说唱曲艺，以说、学、逗、唱为形式，突出其特点。中国相声有三大发源地：北京天桥、天津劝业场和南京夫子庙。相声艺术源于华北，流行于京津冀，普及于全国及海内外，始于明清，盛于当代。相声主要采用口头方式表演，以北京话为...
相声（Crosstalk），一种民间说唱曲艺，以说、学、逗、唱为形式，突出其特点。中国相声有三大发源地：北京天桥、天津劝业场和南京夫子庙。相声艺术源于华北，流行于京津冀，普及于全国及海内外，始于明清，盛于当代。相声主要采用口头方式表演，以北京话为...
