大乘缘生论
《大方广佛华严经》：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”《显扬圣教论》：“信者。谓于有体有德有能心净忍可为体。断不信障为业。能得菩提资粮圆满为业。利益自他为业。能趣善道为业。增长净信为业。如经说于如来所起坚固信。”
一听就悟系列《起信论》者，乃马鸣大师为破小乘外道邪见，宗百部大乘经典所作，以为发起正信也。故立论宗法界一心，开真妄二门，彻生灭之本，穷迷悟之源，指修行之正路，示止观之妙门，总括一万一千余言，理无不尽，事无不该，可谓大教之关钥，禅宗司南也。
马鸣菩萨佛教诗人、哲学家。中天竺国人，禅宗尊为天竺第十二祖，与迦腻色迦王同时代，约为西元一世纪的人。他是位佛教诗人和哲学家。马鸣是中印度舍卫国娑枳多城人，出身婆罗门家族，博学又善辩。曾与印度长老胁尊者对论，深受折服，于是皈投尊者座下，为...
“呜呼大乘法，微妙不思议，如来之境界，佛子应顶礼。”本论的作者是弥勒菩萨，开取者或整理者是无著菩萨。麦彭仁波切曾经说过：《经庄严论》实际上是所有大乘法的总义，是大乘发菩提心最甚深的窍决。全知麦彭仁波切在《大乘经庄严论注疏》要接近结尾的时...
《大乘百法明门论》实乃穿透人和我们身处的这个世界的最殊胜路经选择
《大乘起信论》无疑是最重要的一部佛教卍论典，为什么呢？因为耀富居士认为，若论入门经典，在佛经里面，南怀瑾先生最推崇的是《华严经》的最后一品《普贤菩萨行愿品》，在某种意义上来说我是认同并一直都在一以贯之地践行的♥；若是论学佛修行者最佳的入...
本专辑为《大正新修大藏经》经集部 编号：0710 唐 不空译】mp3en （大正新修大藏经:日本大正13年（1924年）由高楠顺次郎和渡边海旭发起，组织大正一切经刊行会）《[0710经集部]慈氏菩萨所说大乘缘生稻干喻经》是一部由唐代高僧不空翻译的佛教经典，收录于...
本专辑为《乾隆版大藏经》其中一部经。《乾隆版大藏经》为清代官刻汉文大藏经，是在明朝《永乐北藏》基础上编较而成的，全藏共分正藏和续藏两类。正藏共485函，以千字文编号，从“天”至“漆”，分为大乘五大部经、五大部外重单译经、小乘《阿含经》及重单...
撰著者：释成观倡印者：正法船印经会赠送处：（1）本书结缘联络电话：1390169280313916244716（2）淘宝网：正法船流通处下载网址：www.abtemple.org承印者：汉传法宝护持单位版次：佛历二五五七年地藏菩萨圣诞（2013年9月）初版六刷恭印一万册国际书码：IS...
《大乘起信论》是马鸣菩萨，专为佛灭度后，不能以自力少闻便能得解大乘法义、又不耐广闻得解大乘法义的众生而著。总持少文，而总摄了如来广大甚深无边法义。依此论能对如来甚深境界得生正信，远离诽谤，入大乘道！当持此论思量修习：1、究竟能至无上道；2...
二十小时静心听，楞严实相解百法；消我紊乱杂观念，固我坚信楞严心；闻性就是阿赖耶，见后起修入玄门；但行反闻闻自性，旋根脱黏归元真；恩师重示归家路，说食不饱待实修；念熄妄离入流时，方敢言酬引路恩！南无楞严会上佛菩萨南无摩诃般若波罗蜜多．..—...
《大乘五蕴论讲记》世亲菩萨造 智敏上师讲授
讲解仅供学习参考，实修实证以佛陀原始经典为准。菩提舍 珊瑚老师更多修学交流，请联系义工--日藏师兄:yisongzhang(微信号)，备注：喜马拉雅
证契大乘经序 唐武则天制 朕闻。真空无象非象。教无以译其真。实际无言非言。绪无以诠其实。是以龙宫法镜圆照币于三千鹫领。玄门方广周于百亿师。无师之智必藉修多学。无学之宗终资只夜。自金人感梦。宝偈方傅。贝叶灵文。北天之训逾远贯华微旨。西秦之译...
大乘密严经（三卷）（前有圣教序）唐中印度沙门地婆诃罗译 密严会品第一，佛住出过三界密严之国，与十亿佛土微尘菩萨众俱。放光照现庄严胜相，答如实见菩萨之问。有金刚藏菩萨，问第一义法性？佛答以如来藏不生不灭，如月普现。妙身生品第二，如实见菩萨，...
《摄大乘论》严格说比较适合有佛学基础的人研习。因为需要有一些佛法思维方式和专业名相做基础。但是《摄论》同时也是一步非常有实效的佛法实修论典。掌握了本论的框架，不管是选择大乘哪一宗派的法门，对怎样下手实修？实修路走得对不对？怎样选择组合不...
